Tudi če Niste Bili siti, Bodite kruh.

S. Marilyn Lacey, tretja z leve, dviguje roke z begunkami iz Južnega Sudana v znak proslavljanja mikroposojil, ki jih zagotavlja Mercy Beyond Borders. Ravno so sestro Marilyn odeli v modro in ji nadeli zapestnico na zapestje, ko so jo spontano zgrabili za roke in začeli peti. (Z dovoljenjem Mercy Beyond Borders/Alison Wright)

24. februar 2020

Vsaka evharistija vključuje čas za daritev darov. Tukaj v ZDA je skoraj vedno pravi trenutek, da prispevate denar. Izkusil sem druge kulture, kjer lahko vključuje prispevanje svežih pridelkov s kmetije ali domače pecivo za skupno rabo.

V Južnem Sudanu, namesto da bi zbiralno košaro podajali okoli klopi, običajno ena oseba stoji spredaj in drži košaro; verniki stopijo drug za drugim in dodajo svoja darila. Pustite za trenutek ob strani jezo, ki jo pogosto čutim, ko vidim, da najrevnejši med revnimi mečejo svoje težko prigarane kovance v koš. Zagotovo ima Cerkev ta ritual popolnoma nazaj! Ali ne bi moral predsedujoči napolniti košaro z denarjem in jo nato razdeliti po klopeh ter povabiti vsakega župljana, naj vzame, kar potrebuje za prihodnji teden? Mar ne opisuje Luka zgodnjo krščansko skupnost v Apostolskih delih tako?

Čeprav je lahko za nazaj, lahko tedenska daritev še vedno nosi neverjetno milost.

V svojem zadnjem božičnem pismu je brat Paolo (italijanski zdravnik Comboni, ki vodi bolnišnico v podeželskem Južnem Sudanu) opisal nedavno zbirko, ki ga je globoko ganila. Visoke, bose ženske – večina jih je prišla v cerkev iz blatnih koč in mnoge so večkrat preživele nasilne selitve zaradi vojne – počasi hodijo po dolžini osrednje ladje, medtem ko zbor poje ob močnem bobnenju. Paolo je napisal/a:

"Videl sem, da so se nekateri iztegnili in odprli svoje prazne roke [nad košaro], pri čemer je očitno padlo ... nič."

Nič ? Paolo se čudi njihovi ponižnosti in pogumu. Priznava, da bi on, če ne bi imel gotovine, "mirno ostal sedel na mojem mestu." Zagotovo nikoli ne želimo, da drugi vidijo, da nimamo ničesar .

Tukaj je globoko učenje. V svoji vlogi direktorice neprofitne organizacije Mercy Beyond Borders sem pogosto v Južnem Sudanu in obiskujem naše izobraževalne projekte za dekleta in naše mikropodjetniške projekte z ženskami ter naše voditeljsko usposabljanje mladih žensk za zagovorništvo. Če dekleta ostanejo v šoli, jih ščiti pred zgodnjimi porokami, jim omogoča, da razvijejo svoje darove, jih usmerja na pot poklicne kariere. Majhna posojila, ki jih nudimo ženskam v begunskih taboriščih, jim omogočajo, da ustvarijo trajnostno prihodnost za svoje družine, pot navzgor iz skrajne revščine. Zlahka je verjeti, da smo mi tisti, ki polnimo njihove blagajne s kovanci.

Ampak počakaj. Morda je tudi to za nazaj. Prav te vdove, sirote, begunci in razseljeni ljudje so tisti, ki nas bogatijo. Stojijo brez obrambe, »najmanjši med nami«, pogosto z očitno praznimi rokami. Toda Bog neguje prazne roke. Tam se dogajajo čudeži, prav zato, ker Bog stoji ob strani tistih, ki jih svet ne upošteva.

Ker nimajo materialnega bogastva, se takšne ženske povežejo na globlji ravni. Delijo svoje borbe, svoje zgodbe, svoje trdo delo, vsakodnevno življenje in umiranje, svoje sanje. Nič ne vedo o grobi neodvisnosti, ki jo tako cenijo Zahodnjaki. Drug drugega potrebujejo in to vedo. In ko jim nekaj malega obilja nepričakovano pride naproti, si ga delijo.

Moja prva izkušnja s tem praznjenjem je bila v laoškem begunskem taborišču v Nong Khaiju na severu Tajske v zgodnjih osemdesetih letih. Majhen samostan, v katerem sem živela, je sprožil program prehrane za begunske otroke v predšolskih ustanovah taborišča. Vsak dan veliko pred zoro je kuhar na samostanskem dvorišču ocvrl na stotine jajc v velikih vokih nad odprtim ognjem. Nekaj ​​ur pozneje je vsak otrok prejel eno hladno, zdaj gumijasto jajce, dostavljeno na vrhu lista. Pogosto sem bil priča otrokom, kako so skrbno zložili svoje dragoceno jajce v list in ga odložili. Ko so jih zaslišali, so mi povedali, da jih hranijo, da bi jih delili z mlajšimi brati in sestrami.

Ne potrebujete teološke diplome, da bi razumeli, da je to prava kenoza , samoizpraznitev svetih, ki se oklepajo ničesar drugega kot Boga.

Sufiji, mistična veja islama, ki se osredotoča na notranjo ljubezen in ne na zunanje verske prakse, so svetu zapustili zbirko globoko duhovne poezije iz 13. stoletja. Po izkušnjah sufijev, prvotnih vrtečih se dervišev, tisti, ki plešejo pred Bogom, čutijo ekstatično svobodo, ki odpravi prisilo, da bi se česar koli oklepali.

Tukaj je moja najljubša sufijska molitev Dželaladina Rumija. Zame povzema daritev samega sebe, ki je v središču vsake evharistije:

Bodi tisti, ki, ko vstopiš,
Blagoslov se prenese na tistega, ki ga najbolj potrebuje.
Tudi če niste bili nahranjeni,
Bodi kruh.

Bodite tisti: izbira je. Živite za druge, ne zase. Dovolite, da darovi, ki jih nosite, ne glede na to, ali so obilni ali redki ali na videz odsotni, tečejo od vas k drugim, ki so v večji potrebi. Tudi v časih osebne praznine, ko se morda ne počutite izpolnjeni ali priznani ali sposobni ali siti, pustite, da dobrota teče skozi vas, da nahrani druge.

To je moja vsakodnevna molitev. Prazne roke ne preprečujejo smiselnega deljenja. Pravzaprav so morda le predpogoj!