Net Jei Nesate pamaitintas, būk duona.

Sr. Marilyn Lacey, trečia iš kairės, pakelia rankas su Pietų Sudano pabėgėlėmis, švęsdama „Mercy Beyond Borders“ teikiamas mikropaskolas. Jie ką tik apsivilko seserį Meriliną mėlyna spalva ir uždėjo apyrankę ant riešo, kai spontaniškai sugriebė ją už rankų ir pradėjo dainuoti. (Mercy Beyond Borders / Alison Wright sutikimas)

2020 m. vasario 24 d

Kiekviena Eucharistija apima laiką dovanoms. Čia, JAV, tai beveik visada tinkamas laikas skirti pinigų. Esu patyręs kitų kultūrų, kur tai gali apimti šviežių produktų iš savo ūkio ar naminių kepinių dalijimąsi.

Pietų Sudane vietoj surinkimo krepšio per suolus, paprastai vienas žmogus stovi priekyje ir laiko krepšį; kongregantai vienas po kito eina pridėti dovanų. Šiuo metu palikite nuošalyje pyktį, kurį dažnai jaučiu, kai matau, kaip vargšai iš vargšų meta į krepšį savo labai sunkiai uždirbtas monetas. Tikrai Bažnyčia šį ritualą atlieka visiškai atgal! Argi pirmininkas neturėtų prikimšti į krepšelį grynųjų, o paskui apleisti suolus, kviesdamas kiekvieną parapijietį pasiimti tai, ko jam reikia ateinančiai savaitei? Ar ne taip Lukas Apaštalų darbuose apibūdina ankstyvąją krikščionių bendruomenę?

Kad ir kaip būtų atgal, savaitinė auka vis tiek gali būti nuostabi.

Paskutiniame savo kalėdiniame laiške brolis Paolo (italų medicinos gydytojas Comboni, vadovaujantis ligoninei Pietų Sudano kaimelyje) aprašė neseniai surinktą kolekciją, kuri jį labai sujaudino. Aukštos, basos moterys, kurių dauguma atėjo į bažnyčią iš molinių namelių, o daugelis išgyveno kelis kartus žiauriai persikėlus dėl karo, lėtai vaikšto viduriniu koridoriumi, o choras dainuoja virš stipraus būgnų dūžio. Paolo rašė:

„Mačiau, kaip kai kurie išsitiesia ir ištiesė tuščias rankas [virš krepšelio], akivaizdžiai numetę... nieko“.

Nieko ? Paolo stebisi jų nuolankumu ir drąsa. Jis prisipažįsta, kad jei neturėtų grynųjų pinigų, „liktų ramiai sėdėti mano vietoje“. Žinoma, mes niekada nenorime, kad kiti pamatytų, jog mes nieko neturime.

Čia yra gilus mokymasis. Eidamas pelno nesiekiančios organizacijos „Mercy Beyond Borders“ direktoriaus pareigas, aš dažnai būnu Pietų Sudane, lankydamasis mūsų mergaičių švietimo projektuose ir labai mažų įmonių projektuose su moterimis bei jaunų moterų vadovavimo mokymuose, skirtuose propaguoti. Mergaičių laikymas mokykloje apsaugo jas nuo ankstyvų santuokų, leidžia ugdyti savo dovanas, nukreipia jas į profesinės karjeros kelią. Mažos paskolos, kurias teikiame moterims pabėgėlių stovyklose, leidžia joms sukurti tvarią ateitį savo šeimoms – kelią aukštyn iš didelio skurdo. Nesunku patikėti, kad monetomis jų kasą pildome mes.

Bet palauk. Galbūt tai taip pat yra atgal. Būtent šios našlės, našlaičiai, pabėgėliai ir perkeltieji asmenys mus praturtina. Jie stovi neapsaugoti, „mažiausiai tarp mūsų“, dažnai akivaizdžiai tuščiomis rankomis. Tačiau Dievas brangina tuščias rankas. Stebuklai ten vyksta būtent todėl, kad Dievas stovi su tais, kurių pasaulis nepaiso.

Neturėdamos materialinių turtų, tokios moterys užmezga ryšį gilesniu lygmeniu. Jie dalijasi savo kovomis, istorijomis, sunkiu darbu, kasdieniu gyvenimu ir mirtimi, svajonėmis. Jie nieko nežino apie atšiaurią nepriklausomybę, kurią taip puoselėjo vakariečiai. Jiems reikia vienas kito, ir jie tai žino. Ir kai netikėtai atsiranda maža gausa, jie ja dalijasi.

Mano pirmoji ištuštinimo patirtis buvo Laoso pabėgėlių stovykloje Nong Khai, šiaurės Tailande, devintojo dešimtmečio pradžioje. Nedidelis vienuolynas, kuriame gyvenau, inicijavo pabėgėlių vaikų maitinimo programą stovyklos ikimokyklinėse įstaigose. Kiekvieną dieną daug prieš aušrą virėjas kepdavo šimtus kiaušinių dideliuose vokuose ant atviros ugnies vienuolyno kieme. Po kelių valandų kiekvienas vaikas gavo po vieną šaltą, dabar guminį kiaušinį, padėtą ​​ant lapo. Dažnai matydavau, kaip vaikai atsargiai sulanksto savo brangų kiaušinį lape ir padėjo į šalį. Kai buvo apklausti, jie man pasakė, kad išsaugo jį, kad galėtų pasidalinti su savo jaunesniais broliais ir seserimis.

Nereikia turėti teologijos laipsnio, kad suprastume, jog tai tikra kenozė , šventųjų, kurie prisiriša tik prie Dievo, savęs ištuštinimas.

Sufijai, mistinė islamo atšaka, kuri orientuota į vidinę meilę, o ne į išorines religines praktikas, paliko pasauliui daugybę giliai dvasingos XIII amžiaus poezijos. Sufijų, originalių besisukančių dervišų, patirtimi, tie, kurie šoka prieš Dievą, jaučia ekstazės laisvę, kuri pašalina prievartą prie ko nors kabintis.

Čia yra mano mėgstamiausia sufijų malda, kurią sukūrė Jelaladdin Rumi. Mano nuomone, tai apibendrina kiekvienos Eucharistijos šerdyje esantį savęs auką:

Būk tas, kuris, kai įeini,
Palaiminimas pereina tam, kuriam to labiausiai reikia.
Net jei nesate pamaitintas,
Būk duona.

Būk vienas: tai pasirinkimas. Gyvenk dėl kitų, o ne dėl savęs. Leiskite dovanoms, kurias nešiojate, nesvarbu, ar jų gausite, ar menkai, ar, regis, nėra, nutekėti iš jūsų kitiems, kuriems labiau reikia. Net asmeninės tuštumos laikais, kai nesijaučiate pilnas, pripažintas, kompetentingas ar pamaitintas, leiskite gėriui tekėti per jus, kad pamaitintumėte kitus.

Tai mano kasdienė malda. Tuščios rankos netrukdo prasmingam dalintis. Tiesą sakant, jie gali būti būtina sąlyga!