إيجاد التوازن في عالم غير مستقر

صورة فوتوغرافية بواسطة ديان باركر

إن الجائحة الحالية، التي أحدثت دمارًا هائلًا في عالمنا خلال بضعة أشهر، ناجمة على الأرجح عن اختلال في التوازن الطبيعي، إذ لا يقتصر فقدان الموائل والتنوع البيولوجي على دفع الحيوانات إلى الانقراض فحسب، بل يتسبب أيضًا في انتشار الفيروسات الحيوانية إلى البشر. وردًا على ذلك، يستخدم قادتنا صور الصراع: "نحن في حالة حرب مع كوفيد-19"، نسمع باستمرار؛ إنه "عدو غير مرئي" علينا "هزيمته". ولكن على الرغم من أن هذا الفيروس يُعطل حياتنا، ويُسبب المرض والموت والانهيار الاقتصادي، إلا أنه في حد ذاته ظاهرة طبيعية تمامًا، كائن حي يُعيد إنتاج نفسه بالطريقة التي أرادتها الطبيعة. فهل صور الصراع والغزو هذه مناسبة أو حتى مفيدة؟ وهل تُساعدنا على الفهم والاستجابة، وإعادة عالمنا إلى التوازن؟

كانت إحدى القصص المفضلة لدى كارل يونج هي قصة "صانع المطر"، التي رواها له صديقه ريتشارد فيلهلم:

كان هناك جفاف شديد [في الجزء الصيني] حيث كان يعيش فيلهلم؛ لم تهطل قطرة مطر واحدة لأشهر، وتفاقم الوضع. أقام الكاثوليك مواكب، وأقام البروتستانت صلوات، وأحرق الصينيون أعواد البخور وأطلقوا النار لإخافة شياطين الجفاف، ولكن دون جدوى. أخيرًا، قال الصينيون: "سنحضر صانع المطر". ومن مقاطعة أخرى، ظهر رجل عجوز ذابلة. كل ما طلبه هو منزل صغير هادئ في مكان ما، وهناك حبس نفسه فيه لمدة ثلاثة أيام.

وفي اليوم الرابع تجمعت السحب وكانت هناك عاصفة ثلجية كبيرة في ذلك الوقت من العام حيث لم يكن من المتوقع سقوط ثلوج، وكانت كمية غير عادية، وكانت المدينة مليئة بالشائعات حول صانع المطر الرائع لدرجة أن فيلهلم ذهب ليسأل الرجل كيف فعل ذلك.

وقال على الطريقة الأوروبية الحقيقية: "إنهم يسمونك صانع المطر؛ هل يمكنك أن تخبرني كيف صنعت الثلج؟"

وقال صانع المطر: "أنا لم أصنع الثلج، وأنا لست مسؤولاً".

'ولكن ماذا فعلت هذه الأيام الثلاثة؟'

آه، أستطيع تفسير ذلك. أنا قادم من بلد آخر حيث الأمور مُرتبة. أما هنا، فالأمور مُختلّة؛ ليست كما ينبغي أن تكون بأمر السماء. لذلك، البلد بأكمله ليس على نهج تاو، وأنا أيضًا لستُ على نهج الطبيعة لأني في بلدٍ مُضطرب. لذلك، اضطررتُ للانتظار ثلاثة أيام حتى عدتُ إلى تاو، ثم هطل المطر بطبيعة الحال.

أين مُبدعو اليوم، أولئك الذين "يأتون من بلدٍ آخر حيث الأمور مُستقرة؟" هل طردناهم منذ زمنٍ بعيد، نفيناهم من عالمنا العلمي والفكر العقلاني؟ كان من الشائع في الثقافات الأصلية، عندما كانت الحياة تفقد توازنها، استشارة الشامان والأحلام. لكن اليوم، لدينا عددٌ قليل من الشامان، وحتى ذاتنا الحالمة مُنعت، وقصصها مُهمَلة في مذكراتنا أو على أريكة المعالج.

نعرف كيف نكافح ونُكافح، لكننا لا نعرف كيف نكون صامتين ومُتقبلين. نسينا كيف ننظر ونُنصت. ومع ذلك، فالعلامات تحيط بنا من كل جانب، وبالنسبة للبعض، قد يكون أفضل رد فعل على هذه الجائحة، كصانع المطر، هو الاعتزال في "منزل صغير هادئ"، حيث بدلًا من الانشغال ببرامج البث التي لا تنتهي، قد ننظر إلى أنفسنا، وقد نعود إلى الـ"تاو"، إلى ما يُوازن بين تدفق الحياة الطبيعي.

لمن يمتلكون الشجاعة الكافية للثقة بشيء أعمق، وللاستماع إلى الأرض والطرق القديمة، تُقدم الجائحة فرصةً للابتعاد عن فوضى حياتنا الخارجية ومشتتاتها، إلى جذور وجودنا العميقة. هنا تغذينا أرواحنا، وهنا يمكننا أن نتجدد، وهنا يمكننا أن نساهم في تجديد عالمنا. تموت الأرض من ويلات كابوس ثقافتنا المادي الذي يُلوث الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه، ويحرم أرواحنا من ارتباطها الطبيعي بالمقدس. في الصمت، يمكننا أن نشرب بعمق من مياه الحياة التي لا تزال نقية؛ يمكننا أن نتواصل مع قوى الطبيعة البدائية؛ يمكننا أن نعود إلى ما هو مقدس وجوهري لحياتنا ولحياة الأرض.

هنا في هذا "البلد الآخر"، الهواء ليس سامًا، ورائحة عالم اليوم في عصر ما بعد الحقيقة لا تشوش رؤيتنا. ضحكات الأطفال تُصدح فينا. الهدوء يسود المكان، والفصول متوازنة. لا تزال في نفوسنا وأرواحنا أماكن برية خالية من المبيدات الحشرية والسموم، وما زالت معرفة الأرض القديمة في متناول أيدينا.

بينما انقلب عالمنا رأسًا على عقب بسبب انتشار فيروس يهدد صحتنا ورفاهنا، ويدمر اقتصادنا العالمي ورؤيته للنمو الاقتصادي الأبدي، كان ربيعًا جميلًا هنا على ساحل شمال كاليفورنيا. الآن تتساقط الورود البرية وردية اللون فوق السياج، وتتفتح زهور القفاز الثعلبية، وسرعان ما ستزهر زهرة الياسمين الأرجوانية. بالأمس فقط، رأيتُ غزالة صغيرة وأمها يخرجان من الأشجار بجانب منزلنا، الغزالة صغيرة الحجم ولا تزال مرقطة. أشاهد الطبيعة تروي لي قصة أخرى، قصة عن التجديد والولادة، عن دورات أبدية من التغيير والصيرورة. وأحاول أن أصغي، وأن أتناغم مع هذه الحكمة العميقة. هذه الأيام لا أفعل الكثير؛ لقد أبطأت من وتيرتي مع تقدمي في السن. أذهب في نزهتي الصباحية، وأسقي نباتات الخضراوات الصغيرة في الحديقة، متسائلاً كيف ستكون الطماطم هذا العام. أنا محظوظ لأنني لست في الصفوف الأمامية للجائحة، ولا أخشى على صحتي أو جوعي. لكنني أشعر بوجود طريقة مختلفة للعيش، بعيدًا عن الاستهلاكية أو التخطيط لمستقبل لن يتحقق أبدًا. اليوم، هطلت عاصفة مطرية، وهو أمر غير معتاد في هذا الوقت من العام.

لا نعلم كيف سيغير هذا الوباء حياتنا، ويغير مشهد عالمنا. إلى متى سيستمر "التباعد الاجتماعي"؟ هل سنعود إلى الرحلات الجوية الرخيصة المزدحمة؟ إلى متى ستستمر طوابير الطعام اليائسة؟ يبدو الأمر كما لو أن أحدهم سحب الخيط الذي كان يربط كل شيء معًا، حتى ونحن نكافح من أجل "العودة إلى الوضع الطبيعي". لكن السؤال هو، ما القصة التي نحاول أن نرويها لأنفسنا؟ أم أننا بين القصص، في حالة من الجهل وانعدام الأمن؟ ماذا تخبرنا أحلامنا، ما هي رسالة قلوبنا؟ كما يغني ليونارد كوهين، "هناك صدع في كل شيء، وهكذا يدخل الضوء". هل هذه لحظة يمكن أن يدخل فيها الضوء من خلال الشقوق، من خلال الهياكل في حضارتنا التي ثبت فشلها؟

لا أنتظر أي إجابات. بل أحاول العودة إلى بساطة ما هو عليه، غصن ينحني في الريح، وضوء الشمس المتناثر والظلال المتناثرة بين الأشجار. أنا ممتن للعيش في قلب الطبيعة، أشاهد غيوم المساء الوردية عبر الخليج، مدركًا أن المياه فوق التل أكثر وحشية، والمحيط بمدّه وتياراته المتلاطمة. ولكن حتى عندما أقيم في المدينة، أحاول العثور على ما هو عادي، جارتي تمشي كلبها، أم شابة تدفع طفلها في عربة أطفال. أحب المشي إلى المتجر وشراء الحليب والخبز. مع تقدمي في السن، لم يتبقَّ لي سوى القليل من الرغبات؛ فقد مضت بي أوهام الحياة. مشاهدة نقار الخشب عند مغذي الطيور، وسنجاب يهرع لالتقاط البذور المتساقطة - الحياة مليئة بهذه اللحظات.

نعيش في زمنٍ يشهد اختلالًا عميقًا، وتفاوتًا اجتماعيًا واقتصاديًا حادًا، في وقتٍ يُلقى فيه العالم الطبيعي في دوامة الانهيار المناخي والإبادة البيئية. هذا ما يحدث عندما تنهار حضارة، عندما نصل إلى نهاية عصر. عالقين في أنماطنا الحالية من الانقسام والتنافس والصراع، لا نملك أي حلول حقيقية. لكن هناك سبيلًا آخر للوجود، "بلدٌ آخر" ليس بعيدًا، بل في باطن الأرض تحت أقدامنا، في حركة الرياح والمياه المتدفقة فوق الصخور. هذه هي حكمة التاو، الأنوثة، الحياة نفسها: غامضة، ساحرة، تنتظر إعادة اكتشافها.

لذا يبقى السؤال: إذا أردنا أن ندخل هذه الأرض المختلفة - ليس تلك الأرض التي مزقتها الحروب بسبب سعينا لمحاربة الطبيعة والسيطرة عليها، والغابات المقطوعة وحقول الزراعة الأحادية الشاسعة، بل العودة إلى الكمال، إلى استدامة تمتد إلى أعماق الأرض - فمن أين نبدأ؟ هل يمكن أن يكون الأمر ببساطة العودة، وإعادة الاتصال بما هو مقدس وبسيط من حولنا، تلك الروابط الحية الموجودة بالفعل والتي غالبًا ما يتم تجاهلها؟

إذا وضعنا جانبًا همومنا اليومية وفوضى عقولنا، يمكننا أن نتعلم أن نكون حاضرين في حضور المقدس في كل لحظة. كل لحظة فريدة، تُتيح لنا طريقها الخاص للتواصل مع أعمق ما فينا، مع روعة وغموض الحياة الكاملة. هذا ينتمي إلى الرؤية البدائية للطاو، التي تُدرك الوحدة المترابطة الموجودة في كل مكان:

كيف يمكن رؤية الوحدانية الإلهية؟
بأشكال جميلة وعجائب خلابة،
معجزات مذهلة؟
الطاو ليس ملزما بتقديم نفسه
بهذه الطريقة.

إذا كنت على استعداد للعيش بها، فسوف
أراه في كل مكان، حتى في أكثر الأماكن
الأشياء العادية.

لاو تزو

هل سيحل هذا مشاكل عصرنا الحالي، أزمة الجائحة، وأيام الانهيار المناخي القادمة؟ ربما ثمة سبيلٌ للوجود لا ينظر إلى مأزقنا الحالي كمشكلةٍ تحتاج إلى حل، وهي عقليتنا المُكيّفة، بل كفرصةٍ للاستيقاظ من حلمٍ يقتلنا، ويُدمّر شبكة الحياة الهشة التي تدعمنا، ويُسمّم أرواحنا. لقد عشنا طويلاً في صحراء هذا الحلم لدرجة أننا لا نستطيع تصوّر معنى اليقظة. حتى أننا حبسنا صورنا الروحانية في صندوق الإنجاز الشخصي، ونسينا منذ زمنٍ طويل أن اليقظة جزءٌ من الحياة نفسها، كما في الزهرة البيضاء الوحيدة التي رفعها بوذا في "خطبة الزهور" الشهيرة.

ربما يكون أبسط رد فعل إذن هو العودة إلى ما هو حقيقي، إلى "هكذا هي الأمور". هذا لا يعني أننا لا نستجيب لآلام الجائحة، أو نعمل على تخفيف أزمة المناخ. بل يعني أن نحمل في قلوبنا وأيدينا معرفةً مختلفة، وطريقةً مختلفةً للوجود. نعيد اكتشاف معنى أن نكون أحياءً وحاضرين تمامًا، متيقظين في العالم من حولنا، في أبسط وأهم ما يكون. هل نحتاج حقًا إلى زجاجات بلاستيكية أحادية الاستخدام للمياه، أو إلى سلاسل إمداد غذائية عالمية لنتمكن من تناول الأفوكادو على مدار العام؟ أم هل يمكننا أن ندرك ما هو بديهي، أن هذا الحلم المحتضر، هذه الحضارة العالمية القائمة على الاستغلال والاستهلاك غير الضروري، قد ولّى؟

لقد علّمنا هذا الوباء شيئًا بسيطًا للغاية، ألا وهو قيمة الرعاية والمجتمع، وروابط المحبة التي تربطنا ببعضنا البعض وبالحياة. وهذا مثال واحد على ما نحتاجه للانتقال إلى المستقبل الذي ينتظرنا. نقلاً عن ريتشارد باورز في مقابلة حديثة مع مجلة إمرجنس :

علينا أن نتخلص من حياة السلع ونستبدلها بحياة الجماعة. علينا أن نتخلى عن فكرة أن مصير الإنسان هو الإدارة والسيطرة والهيمنة، وأن نستبدلها بفكرة أن مصير الإنسان يعتمد - كما تعتمد جميع المصائر الأخرى - على تحسين قدرته على التكيف مع البيئة، لأن البيئة تتكون بنسبة 99% من الكائنات الحية.

لسنا منفصلين عن نسيج الحياة، بل جزء لا يتجزأ منه. ولذلك، لا ينبغي لنا أن نحارب الطبيعة، بل أن نجد سبيلاً للتعاون، والعمل معاً ومع العالم من حولنا. قد يبدو هذا الأمر تافهاً في مواجهة تحديات الحياة المتعددة، كالجائحة وانقساماتنا السياسية الحالية، ولكنه أساسٌ أساسي لأسلوب حياة مستدام، ليس فقط لأنفسنا، بل أيضاً للعالم غير البشري الذي ننتمي إليه. إنه توازنٌ ينتمي إلى النظام الطبيعي للأشياء.

كختام، في اليوم التالي لانتهاء كتابة هذه المقالة، أرسل لي صديق قصيدة جميلة للكاتبة النيوزيلندية نادين آن هورا، التي كتبتها في قطار العودة إلى الوطن بعد إعلان الإغلاق التام في أوتياروا، نيوزيلندا. إنها تتناغم تمامًا مع ما أحاول قوله (وتعبّر عنه بشكل أفضل). أُعجب برسالة القصيدة وتزامنها، فهي تأكيد على ما تحتاجه الأرض منا في هذا الوقت.

استرح الآن، وباباتو نوكو

تنفس بسهولة واستقر

هنا حيث أنت

لن نتحرك عليك

لفترة من الوقت

سوف نتوقف، سوف نتوقف

سوف نبطئ ونبقى في المنزل

اقتربوا من بعضكم البعض وكونوا لطفاء

ألطف مما كنا عليه في أي وقت مضى.

أتمنى أن نستطيع أن نقول أننا نفعل ذلك من أجلك

بقدر ما نحن

ولكن هيا اها

نحن نفعل ذلك على أية حال

إنه صحيح. لقد حان الوقت.

حان وقت العودة

حان وقت التذكر

حان الوقت للاستماع والتسامح

الوقت لحجب الحكم

حان وقت البكاء

حان وقت التفكير

عن الآخرين

خلع أحذيتنا

اضغط اليدين على التربة

نخل الحبوب بين الأصابع

راحة اليد اللطيفة

وقت الزراعة

حان وقت الانتظار

حان الوقت للملاحظة

لمن ننتمي

في الوقت الحالي أنت فقط

والريح

والغابات والمحيطات والسماء مليئة بالمطر

وأخيرًا، إنه المطر!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

احتضنها

هذه التضحية بالوحدة التي نحتناها لك

He iti noaiho - عرض صغير

كان الناس يقولون دائمًا أنه ليس من الممكن

لإيقاف الرحلات الجوية والبقاء في المنزل والتوقف عن عاداتنا الاستهلاكية

ولكن كان

لقد كان دائما.

كنا خائفين فقط من مدى الألم الذي سيسببه ذلك

- وهذا يؤلمني وسيظل يؤلمني وسيستمر في الألم

ولكن ليس بقدر ما تأذيت.

لذا كن هادئا الآن

لف تلالك حول غيابنا

قم بفك الحزام الخرساني المشدود بإحكام حول خصرك

استراحة.

يتنفس.

استعادة.

يشفي -

وسوف نفعل الشيء نفسه.3

1 سي جيه يونج، Mysterium Coniunctionis، الفقرة. 604 ن.

2 https://emergencemagazine.org.

3 أعيد طبعها بإذن من نادين آن هورا.