ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಡಯೇನ್ ಬಾರ್ಕರ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ

ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿನಾಶವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಅಸಮತೋಲನದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ನಷ್ಟವು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಅಳಿವಿನತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಣಿ ವೈರಸ್‌ಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹರಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಸಂಘರ್ಷದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಕೋವಿಡ್ 19 ನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇವೆ; ಇದು "ಅದೃಶ್ಯ ಶತ್ರು", ನಾವು "ಜಯಿಸಬೇಕು". ಆದರೆ ಈ ವೈರಸ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವಿ. ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೂಕ್ತವೇ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆಯೇ? ಅವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು, ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ತರಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆಯೇ?

ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದಿ ರೈನ್ ಮೇಕರ್", ಇದನ್ನು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ರಿಚರ್ಡ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು:

"[ಚೀನಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ] ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲವಿತ್ತು; ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ಮಳೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರು ಜೋಲಿ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬರಗಾಲದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚೀನಿಯರು, 'ನಾವು ಮಳೆ ತರುವವನನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ಒಣಗಿದ ವೃದ್ಧನೊಬ್ಬ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಕೇಳಿದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಶಾಂತವಾದ ಸಣ್ಣ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡನು.

ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಿಮಪಾತವುಂಟಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವು ಅದ್ಭುತ ಮಳೆ ತರುವವನ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಕೇಳಲು ಹೋದನು.

ನಿಜವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಳೆ ತರುವವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಹಿಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ?'

ಮತ್ತು ಮಳೆ ತರುವವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಹಿಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಲ್ಲ.'

'ಆದರೆ ಈ ಮೂರು ದಿನಗಳಿಂದ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ?'

'ಓಹ್, ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲೆ. ನಾನು ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವು ಸ್ವರ್ಗದ ಆಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇರಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಡೀ ದೇಶವು ಟಾವೊದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಟಾವೊಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವವರೆಗೆ ಮೂರು ದಿನ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಳೆ ಬಂದಿತು.'”1

ಇಂದಿನ ಮಳೆ ತರುವವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, "ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರು?" ನಾವು ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದೇವೆಯೇ, ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಜೀವನವು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರ ಶಾಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಶಾಮನ್ನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಸೋಫಾಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೇಗೆ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇವೆ - ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ, ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ, ಮಳೆ ತಯಾರಕನಂತೆ, "ಶಾಂತವಾದ ಪುಟ್ಟ ಮನೆಗೆ" ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ನಾವು ಟಾವೊಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು, ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಬಹುದು.

ಆಳವಾದದ್ದನ್ನು ನಂಬಲು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ನಮ್ಮ ಬಾಹ್ಯ ಜೀವನದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದು, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ನಾವು ಉಸಿರಾಡುವ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಕುಡಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೌತಿಕ ದುಃಸ್ವಪ್ನದ ವಿನಾಶಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ. ಮೌನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜೀವಜಲವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಕುಡಿಯಬಹುದು; ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಬಹುದು; ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ನಾವು ಮರಳಬಹುದು.

ಈ "ಇತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ" ಗಾಳಿಯು ವಿಷಕಾರಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯೋತ್ತರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೈಯಾಸ್ಮಾ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ನಗು ನಿಜವೆಂದು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಲತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಋತುಗಳು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೀಟನಾಶಕಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾಡು ಸ್ಥಳಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುವ, ನಮ್ಮ ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಾಶ್ವತ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ವೈರಸ್‌ನ ಹರಡುವಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಸಂತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಕಾಡು ಗುಲಾಬಿಗಳು ಬೇಲಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ, ನರಿ ಕೈಗವಸುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕ್ಲೆಮ್ಯಾಟಿಸ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತವೆ. ನಿನ್ನೆ ಸಂಜೆ ನಾನು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದ ಮರಗಳಿಂದ ಒಂದು ಜಿಂಕೆ ಮರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ತಾಯಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಜಿಂಕೆ ಮರಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಥೆ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಆಗುವಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರಗಳ ಕಥೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ನಾನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಡಿಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಎಳೆಯ ತರಕಾರಿ ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಈ ವರ್ಷ ಟೊಮೆಟೊ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡದಿರುವುದು ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ. ಆದರೆ ಗ್ರಾಹಕೀಕರಣ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸದ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಲು ಬೇರೆಯದೇ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಬಿರುಗಾಳಿ ಮಳೆಯಾಯಿತು.

ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರ" ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಅಗ್ಗದ ಜನದಟ್ಟಣೆಯ ವಿಮಾನಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆಯೇ? ಆಹಾರ ಸರಪಳಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಹತಾಶವಾಗಿರುತ್ತವೆ? ನಾವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಲು" ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ದಾರವನ್ನು ಯಾರೋ ಎಳೆದಂತೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ಯಾವ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನಾವೇ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಅಥವಾ ನಾವು ಕಥೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೇ? ನಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳ ಸಂದೇಶವೇನು? ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಹಾಡಿದಂತೆ, "ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬಿರುಕು ಇದೆ, ಬೆಳಕು ಒಳಗೆ ಬರುವುದು ಹೀಗೆ." ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾದ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಬಿರುಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕು ಒಳಗೆ ಬರಬಹುದಾದ ಕ್ಷಣ ಇದುವೇ?

ನಾನು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ನಾನು ಇರುವ ಸರಳತೆಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಗಾಳಿಗೆ ಬಾಗುವ ಕೊಂಬೆ, ಮಸುಕಾದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಮೂಲಕ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನೆರಳುಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ಕೊಲ್ಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಂಜೆಯ ಮೋಡಗಳು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಕಾಡು ಎಂದು, ಅದರ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ತನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮಗುವನ್ನು ಸ್ಟ್ರಾಲರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಯುವ ತಾಯಿ. ಅಂಗಡಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಖರೀದಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ನನಗೆ ಕೆಲವು ಆಸೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ; ಜೀವನದ ಭ್ರಮೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋಗಿವೆ. ಪಕ್ಷಿ-ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮರಕುಟಿಗವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಬಿದ್ದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಚಿಪ್‌ಮಂಕ್ ಓಡುವುದು - ಜೀವನವು ಈ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ನಾವು ಆಳವಾದ ಅಸಮತೋಲನ, ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಂದು ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ನಾವು ಒಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿಭಜನೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರೆ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, "ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶ" ವಿದೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ನೆಲದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುವ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ. ಇದು ಟಾವೊ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಜೀವನದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ: ನಿಗೂಢ, ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಮರುಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ: ನಾವು ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾಲಿಡಬೇಕಾದರೆ - ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಚಾಲನೆಯ ಯುದ್ಧ-ಕಳಂಕಿತ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಏಕಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಆಳವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸುಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಮರಳಬೇಕಾದರೆ - ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ? ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ, ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಂತ ಸಂಪರ್ಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಬಹುದೇ?

ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ಪವಿತ್ರವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ನಾವು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಆಳವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಟಾವೊದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ:

ದೈವಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಬಹುದು?
ಸುಂದರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವ ಅದ್ಭುತಗಳು,
ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಪವಾಡಗಳು?
ಟಾವೊ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ನೀವು ಅದರಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ನೀವು
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿ, ಹೆಚ್ಚಿನದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ
ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು.

ಲಾವೊ ತ್ಸು

ಇದು ನಮ್ಮ ವರ್ತಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಹವಾಮಾನ ಕುಸಿತದ ಕತ್ತಲೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿರಬಹುದು, ಅದು ನಮ್ಮ ನಿಯಮಾಧೀನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವ, ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ದುರ್ಬಲವಾದ ಜೀವನದ ಜಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವ ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ. ಈ ಕನಸಿನ ಪಾಳುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಹೂ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ" ದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದ ಒಂದೇ ಬಿಳಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಜಾಗೃತಿಯು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ.

ಬಹುಶಃ ಸರಳವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, "ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ" ಮರಳುವುದು. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ನೋವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹವಾಮಾನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂದು. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವುದು, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂದು ನಾವು ಮರುಶೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಆವಕಾಡೊಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀರಿಗಾಗಿ ಏಕ-ಬಳಕೆಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಾಟಲಿಗಳು ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆ ಸರಪಳಿಗಳು ಬೇಕೇ? ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ, ಈ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕನಸು, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಸೇವನೆಯ ಈ ಜಾಗತಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು?

ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸಿದೆ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಮೌಲ್ಯ, ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಎಳೆಗಳು. ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಮರ್ಜೆನ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ನೀಡಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಪವರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು:

ನಾವು ಸರಕುಗಳ ಜೀವನದಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು. ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹವು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳಂತೆ ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹವು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸರವು ಶೇಕಡಾ 99 ರಷ್ಟು ಜೀವಿಗಳಾಗಿವೆ.2

ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಜೀವನದ ಜಾಲದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಾರದು, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜೀವನದ ಬಹು ಸವಾಲುಗಳು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಜನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನಮಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಾವು ಸೇರಿರುವ ಮಾನವೇತರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೂ ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಈ ಲೇಖನ ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದ ಮರುದಿನ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ನಾಡಿನ್ ಆನ್ ಹುರಾ ಅವರ ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ನ ಆಟಿಯೋವಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾಕ್‌ಡೌನ್ ಘೋಷಣೆಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ಮನೆಗೆ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ). ಕವಿತೆಯ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದ ಸಿಂಕ್ರೊನಿಸಿಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದರ ದೃಢೀಕರಣ.

ಈಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ, ಇ ಪಾಪಾಟಾ«ಅನುಕು

ಸರಾಗವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರಿ

ನೀವು ಇರುವ ಸ್ಥಳ ಇಲ್ಲಿಯೇ

ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ

ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೇವೆ.

ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದಿರಿ

ನಾವು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆಯಿಂದ ಇದ್ದೆವು.

ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ನಮ್ಮಷ್ಟೇ

ಆದರೆ ಹೇ ಆಹಾ

ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಅದು ಸರಿ. ಇದು ಸಮಯ.

ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಮಯ

ನೆನಪಿಡುವ ಸಮಯ.

ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಮಯ.

ತೀರ್ಪನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಸಮಯ

ಅಳುವ ಸಮಯ.

ಯೋಚಿಸುವ ಸಮಯ.

ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ

ನಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ.

ಕೈಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಒತ್ತಿ

ಬೆರಳುಗಳ ನಡುವೆ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ

ಸೌಮ್ಯವಾದ ಅಂಗೈಗಳು

ನೆಡುವ ಸಮಯ

ಕಾಯುವ ಸಮಯ

ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯ

ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು?

ಈಗ ನೀನೇ

ಮತ್ತು ಗಾಳಿ

ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಕಾಶ

ಕೊನೆಗೂ, ಮಳೆ ಬರುತ್ತಿದೆ!

ಕಾ ತುರುತುರು ತೇ ವೈ ಕಾಮೋ ಓ ರಂಗಿ ಕಿ ರಂಗಾ ಇಯಾ ಕೋ

ಅದನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ

ಈ ಏಕಾಂತತೆಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಅವರು ಇತಿ ನೋಯಿಹೋ - ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೊಡುಗೆ

ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು

ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸೇವನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು

ಆದರೆ ಅದು

ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು.

ಅದು ಎಷ್ಟು ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆವು.

— ಮತ್ತು ಅದು ನೋಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ನೋವಾದಷ್ಟು ಅಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ ಈಗ ಸುಮ್ಮನಿರು.

ನಮ್ಮ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿಮ್ಮ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ

ನಿಮ್ಮ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ.

ವಿಶ್ರಾಂತಿ.

ಉಸಿರಾಡು.

ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಗುಣಪಡಿಸು —

ಮತ್ತು ನಾವು ಸಹ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.3 â—†

1 CJ ಜಂಗ್, ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಕೊನಿಂಕ್ಷನಿಸ್, ಪ್ಯಾರಾ. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 ನಾಡಿನ್ ಆನ್ ಹುರಾ ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ.