Encontrando O equilíbrio Em Um Mundo instável

Foto de Diane Barker

A atual pandemia, que em poucos meses devastou o mundo, é provavelmente causada por um desequilíbrio no mundo natural, já que a perda de habitat e biodiversidade não só está levando animais à extinção, como também causando a disseminação direta de vírus animais para humanos. Em resposta, nossos líderes estão usando imagens de conflito: “Estamos em guerra contra a Covid-19”, ouvimos constantemente; é um “inimigo invisível” que precisamos “vencer”. Mas, embora esse vírus esteja afetando nossas vidas, causando doenças, mortes e colapso econômico, ele próprio é um fenômeno completamente natural, um ser vivo que se reproduz da maneira que a natureza planejou. Essas imagens de conflito e conquista são apropriadas ou mesmo úteis? Elas nos ajudam a entender e a reagir, a trazer nosso mundo de volta ao equilíbrio?

Uma das histórias favoritas de Carl Jung era "O Fazedor de Chuva", que lhe foi contada por seu amigo Richard Wilhelm:

“Havia uma grande seca [na região da China] onde Wilhelm morava; durante meses não caiu uma gota de chuva e a situação tornou-se catastrófica. Os católicos fizeram procissões, os protestantes rezaram, e os chineses queimaram incenso e dispararam tiros para espantar os demônios da seca, mas sem sucesso. Finalmente, os chineses disseram: 'Vamos buscar o fazedor de chuva'. E de outra província apareceu um velho ressequido. A única coisa que ele pediu foi uma casinha tranquila em algum lugar, e lá ele se trancou por três dias.”

No quarto dia, as nuvens se juntaram e houve uma grande tempestade de neve numa época do ano em que não se esperava neve, uma quantidade incomum, e a cidade ficou tão cheia de rumores sobre o maravilhoso fazedor de chuva que Wilhelm foi perguntar ao homem como ele fazia isso.

Em típico estilo europeu, ele disse: 'Dizem que você é o fazedor de chuva; pode me dizer como você fez a neve?'

E o fazedor de chuva disse: 'Eu não fiz a neve; eu não sou responsável.'

'Mas o que você fez nesses três dias?'

'Ah, eu posso explicar isso. Venho de outro país onde as coisas estão em ordem. Aqui, elas estão em desordem; não estão como deveriam estar segundo a ordem celestial. Portanto, todo o país não está em Tao, e eu também não estou na ordem natural das coisas porque estou em um país desordenado. Então, tive que esperar três dias até voltar ao Tao e, naturalmente, a chuva veio.'¹

Onde estão os fazedores de chuva de hoje, aqueles que “vêm de outro país onde tudo está em ordem”? Será que os banimos há muito tempo, exilando-os do nosso mundo de ciência e pensamento racional? Era comum, por muito tempo, nas culturas indígenas, quando a vida entrava em desequilíbrio, consultar seus xamãs e seus sonhos. Mas hoje temos poucos xamãs e até mesmo nosso eu onírico foi censurado, suas histórias relegadas aos nossos diários ou ao divã do terapeuta.

Sabemos lutar e resistir, mas não sabemos silenciar e ser receptivos. Esquecemos como olhar e escutar. E, no entanto, os sinais estão por toda parte — e para alguns, a melhor resposta a esta pandemia pode ser, como o fazedor de chuva, recolher-se a “uma casinha tranquila”, onde, em vez de maratonar séries sem fim, possamos olhar para dentro, retornar ao Tao, àquilo que está em equilíbrio com o fluxo natural da vida.

Para aqueles que têm a coragem de confiar em algo mais profundo, de ouvir a Terra e os costumes ancestrais, a pandemia apresenta uma oportunidade de se afastar da confusão e das distrações da vida exterior e voltar às raízes mais profundas do nosso ser. É aqui que nossa alma nos nutre, aqui que podemos ser revigorados e aqui que podemos ajudar a revitalizar o nosso mundo. A Terra está morrendo devido aos estragos do pesadelo materialista da nossa cultura, que polui o ar que respiramos e a água que bebemos, privando nossa alma da sua conexão natural com o sagrado. No silêncio, podemos beber profundamente das águas da vida que ainda são puras; podemos comungar com as forças primordiais da natureza; podemos retornar ao que é sagrado e essencial para a nossa vida e para a vida da Terra.

Aqui, neste “outro país”, o ar não é tóxico, e a névoa do mundo atual, nesta era da pós-verdade, não turva nossa visão. O riso das crianças soa genuíno. A quietude reina, e as estações estão em equilíbrio. Em nossa psique e alma, ainda existem lugares selvagens onde não há pesticidas nem venenos, e o conhecimento ancestral da Terra permanece acessível.

Enquanto o nosso mundo foi virado de cabeça para baixo pela propagação de um vírus, ameaçando nossa saúde e bem-estar, arruinando nossa economia global e sua visão de crescimento econômico eterno, aqui na costa do norte da Califórnia, temos vivido uma primavera belíssima. Agora, as rosas silvestres estão caindo rosas sobre a cerca, as dedaleiras estão desabrochando e, em breve, as clematites florescerão em tons de roxo. Ainda ontem à noite, vi um filhote de veado e sua mãe emergirem das árvores ao lado da nossa casa; o filhote era minúsculo e ainda estava com pintinhas. Observo a natureza me contando outra história, uma história de regeneração e renascimento, de ciclos eternos de mudança e transformação. E estou tentando ouvir, sintonizar-me com essa sabedoria mais profunda. Ultimamente, não tenho feito muita coisa; diminui o ritmo com a idade. Faço minha caminhada matinal, rego as mudas de hortaliças na horta, imaginando como serão os tomates este ano. Tenho a sorte de não estar na linha de frente da pandemia, de não ter que temer pela saúde ou pela fome. Mas sinto que existe uma maneira diferente de ser, não presa ao consumismo ou a planos para um futuro que nunca se concretizará. Hoje houve uma tempestade, incomum para esta época do ano.

Não sabemos como esta pandemia mudará nossas vidas, como transformará o cenário do nosso mundo. Por quanto tempo o "distanciamento social" permanecerá? Voltaremos algum dia a voos baratos e lotados? Quão longas e desesperadoras ficarão as filas para comida? É como se alguém tivesse puxado o fio que mantinha tudo unido, mesmo enquanto lutamos para "voltar ao normal". Mas a questão é: que história estamos tentando contar a nós mesmos? Ou estamos entre histórias, em um estado de incerteza e insegurança? O que nossos sonhos nos dizem, qual é a mensagem de nossos corações? Como canta Leonard Cohen, "Há uma rachadura em tudo, é assim que a luz entra". Será este um momento em que a luz pode entrar pelas rachaduras, pelas estruturas da nossa civilização que já se mostraram falhas?

Não espero respostas. Em vez disso, tento retornar à simplicidade do que é: um galho curvando-se ao vento, a luz do sol filtrada pelas árvores e as sombras projetadas entre as folhas. Sou grato por viver em meio à natureza, observando as nuvens do entardecer tingirem de rosa a baía, sabendo que, além da colina, as águas são mais selvagens, o oceano com suas correntes e marés fortes. Mas mesmo quando estou na cidade, tento encontrar o cotidiano: minha vizinha passeando com o cachorro, uma jovem mãe empurrando um carrinho de bebê. Gosto de ir a pé até a mercearia comprar leite e pão. Com a idade, tenho poucos desejos; as ilusões da vida já não me afetam mais. Observar um pica-pau no comedouro de pássaros, um esquilo correndo para pegar as sementes caídas — a vida é repleta desses momentos.

Vivemos em tempos de profundo desequilíbrio, extrema desigualdade social e econômica, enquanto o mundo natural enfrenta um colapso climático e um ecocídio. É o que acontece quando uma civilização falha, quando chegamos ao fim de uma era. E presos aos nossos padrões atuais de divisão, competição e conflito, não encontramos soluções reais. Mas existe uma maneira diferente de ser, “outro país” que não está tão distante, mas sim no chão sob nossos pés, no movimento do vento e da água que flui sobre as pedras. Essa é a sabedoria do Tao, do feminino, da própria vida: misteriosa, mágica, à espera de ser redescoberta.

A questão permanece: se quisermos adentrar essa terra diferente — não a paisagem devastada pela guerra, fruto da nossa luta para controlar a natureza, com florestas devastadas e vastos campos de monocultura, mas um retorno à plenitude, a uma sustentabilidade que atinge as profundezas da Terra — por onde começaremos? Será que a solução pode ser tão simples quanto retornar, reconectar-se com o que é sagrado e simples ao nosso redor, as conexões vivas que já estão presentes, mas que muitas vezes são negligenciadas?

Deixando de lado as preocupações diárias e a confusão mental, podemos aprender a estar presentes à presença do sagrado em cada momento. Cada momento é único, oferecendo sua própria maneira de nos conectarmos com o que há de mais profundo em nós, com a maravilha e o mistério de estarmos plenamente vivos. Isso pertence à visão primordial do Tao, que reconhece a unidade interconectada encontrada em tudo:

Como se pode ver a Unidade divina?
Em formas belíssimas, maravilhas de tirar o fôlego,
Milagres de tirar o fôlego?
O Tao não é obrigado a se apresentar.
desta maneira.

Se você estiver disposto a viver de acordo com isso, você irá
Vejo isso em todo lugar, até mesmo nos lugares mais...
coisas comuns.

Lao Tzu

Será que isso resolverá os problemas do nosso tempo, a crise da pandemia e os dias sombrios que se aproximam com o colapso climático? Talvez exista um caminho que não considere nossa situação atual como um problema a ser resolvido, o que é a nossa mentalidade condicionada, mas sim como uma oportunidade para despertar de um sonho que nos mata, que destrói a frágil teia da vida que nos sustenta, que envenena nossas almas. Vivemos tanto tempo no deserto desse sonho que não conseguimos imaginar o que significa estar desperto. Chegamos a aprisionar nossas imagens de espiritualidade na caixa da realização pessoal e há muito nos esquecemos de que o despertar pertence à própria vida, como na única flor branca erguida por Buda no famoso "Sermão das Flores".

Talvez a resposta mais simples seja retornar ao que é real, à "essência das coisas". Isso não significa que não devemos reagir à dor da pandemia ou trabalhar para aliviar a crise climática. Mas sim que devemos guardar em nossos corações e mãos um saber diferente, uma maneira diferente de ser. Redescobrimos o que significa estar plenamente vivo e presente, desperto no mundo ao nosso redor, naquilo que é mais simples e essencial. Precisamos mesmo de garrafas plásticas descartáveis ​​para água ou de cadeias globais de abastecimento alimentar para que possamos comer abacates o ano todo? Ou podemos reconhecer o mais óbvio: que este sonho moribundo, esta civilização global de exploração e consumo desnecessário, acabou?

Esta pandemia já nos ensinou algo muito simples: o valor do cuidado e da comunidade, os laços de amor que nos conectam uns aos outros e à vida. Este é um exemplo do que precisamos para fazer a transição para o futuro que nos aguarda. Para citar Richard Powers em uma entrevista recente à revista Emergence :

Precisamos escapar da vida de consumo e substituí-la pela vida em comunidade. Precisamos abandonar a noção de que o destino da humanidade é administrar, controlar e dominar, e substituí-la pela ideia de que o destino da humanidade depende — como todos os outros destinos — de nos tornarmos melhores em nos adaptar ao meio ambiente, porque o meio ambiente é 99% seres vivos.²

Não somos seres separados, mas sim parte integrante da teia da vida. Por isso, não devemos lutar contra a natureza, mas sim encontrar uma forma de cooperar, de trabalhar em conjunto uns com os outros e com o mundo que nos rodeia. Isso pode parecer simplista demais diante dos múltiplos desafios da vida, da pandemia e da atual polarização política, mas é um alicerce essencial para um modo de vida sustentável, não apenas para nós mesmos, mas também para o mundo não humano ao qual pertencemos. É um lugar de equilíbrio que faz parte da ordem natural das coisas.

Como um adendo, no dia seguinte ao término deste artigo, uma amiga me enviou o seguinte poema belíssimo da escritora neozelandesa Nadine Anne Hura, escrito no trem a caminho de casa após o anúncio do lockdown total em Aotearoa, Nova Zelândia. Ele ressoa profundamente com o que estou tentando dizer (e o faz muito melhor). Adorei tanto a mensagem do poema quanto a sincronicidade com que chegou até mim, uma afirmação do que a Terra precisa de nós neste momento.

Descanse agora, e PapatÅ«Ä nuku

Respire fundo e relaxe.

Bem aqui onde você está

Não avançaremos sobre você.

Por um tempo

Vamos parar, vamos cessar

Vamos diminuir o ritmo e ficar em casa.

Aproximem-se uns dos outros e sejam gentis.

Mais gentis do que jamais fomos.

Gostaríamos de poder dizer que estamos fazendo isso por você.

tanto quanto nós mesmos

Mas hei aha

Vamos fazer isso de qualquer maneira.

É justo. Chegou a hora.

Hora de voltar

Hora de lembrar

Chegou a hora de ouvir e perdoar.

Hora de suspender o julgamento

Hora de chorar

Hora de pensar

Sobre os outros

Tire os sapatos

Pressione as mãos contra o solo.

Peneire os grãos entre os dedos.

palmas suaves

Hora de plantar

Hora de esperar

Hora de perceber

A quem pertencemos

Por enquanto, é só você.

E o vento

E as florestas, os oceanos e o céu cheio de chuva.

Finalmente, está chovendo!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Aceite isso

Este sacrifício de solidão que reservamos para você

He iti noaiho – uma pequena oferenda

As pessoas sempre diziam que não era possível.

Cancelar os voos, ficar em casa e interromper nossos hábitos de consumo.

Mas foi

Sempre foi assim.

Estávamos com medo de quanta dor isso iria causar.

— e dói, dói e vai doer, e continuará doendo.

Mas não tanto quanto você se machucou.

Então fique quieto agora.

Envolva suas colinas em torno da nossa ausência.

Afrouxe o cinto de concreto que está apertado na sua cintura.

Descansar.

Respirar.

Recuperar.

Curar -

E nós faremos o mesmo.3 †

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, par. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Reproduzido com a permissão de Nadine Anne Hura.