Nájdenie rovnováhy V Nestabilnom Svete

Foto Diane Barker

Súčasná pandémia, ktorá v priebehu niekoľkých krátkych mesiacov spôsobila zmätok v celom našom svete, je s najväčšou pravdepodobnosťou spôsobená nerovnováhou v prírodnom svete, pretože strata biotopu a biodiverzity nevedie len k vyhynutiu zvierat, ale priamo spôsobuje šírenie zvieracích vírusov na ľudí. V reakcii na to naši lídri používajú obrázky konfliktu: „Sme vo vojne s Covidom 19,“ stále počúvame; je to „neviditeľný nepriateľ“, ktorého musíme „poraziť“. Ale hoci tento vírus narúša naše životy, spôsobuje choroby, smrť a ekonomický kolaps, sám o sebe je úplne prirodzeným javom, živým tvorom, ktorý sa reprodukuje tak, ako to príroda zamýšľala. Sú tieto obrazy konfliktu a dobývania vhodné alebo dokonca užitočné? Pomáhajú nám pochopiť a reagovať, priviesť náš svet späť do rovnováhy?

Jeden z obľúbených príbehov Carla Junga bol „The Rainmaker“, ktorý mu povedal jeho priateľ Richard Wilhelm:

"Bolo veľké sucho [v časti Číny], kde žil Wilhelm; celé mesiace nepadla ani kvapka dažďa a situácia sa stala katastrofou. Katolíci robili procesie, protestanti sa modlili a Číňania pálili josy a odstreľovali zbrane, aby zahnali démonov sucha, ale bez výsledku. 'Nakoniec Číňania povedali, že povieme dážď. A z inej provincie sa objavil vyschnutý starý muž. Jediné, o čo žiadal, bol niekde tichý domček a tam sa na tri dni zamkol.

Na štvrtý deň sa zhromaždili mraky a prišla veľká snehová búrka v tom ročnom období, keď sa nečakal žiadny sneh, nezvyčajné množstvo a mesto bolo také plné klebiet o úžasnom pôvodcovi dažďa, že sa Wilhelm išiel opýtať muža, ako to urobil.

Skutočne európskym spôsobom povedal: „Volajú ťa pôvodca dažďa; povieš mi, ako si vyrobil sneh?'

A tvorca dažďa povedal: ‚Ja som sneh nespravil; Nie som zodpovedný.“

"Ale čo si robil tieto tri dni?"

'Och, môžem to vysvetliť. Pochádzam z inej krajiny, kde je všetko v poriadku. Tu sú mimo prevádzky; nie sú takí, ako by podľa nebeského nariadenia mali byť. Preto celá krajina nie je v Tao a ja tiež nie som v prirodzenom poriadku vecí, pretože som v neusporiadanej krajine. Takže som musel čakať tri dni, kým som bol späť v Tao a potom prirodzene prišiel dážď.“1

Kde sú dnešní tvorcovia dažďa, tí, ktorí „pochádzajú z inej krajiny, kde je všetko v poriadku“? Vyhnali sme ich všetkých už príliš dávno, vyhnali ich z nášho sveta vedy a racionálneho myslenia? V domorodých kultúrach bolo dlho bežné, keď sa život dostal do nerovnováhy, poradiť sa so svojimi šamanmi a snami. Ale dnes máme málo šamanov a dokonca aj naše snívajúce ja bolo cenzurované, jeho príbehy odsunuté do našich denníkov alebo na gauč terapeuta.

Vieme, ako bojovať a bojovať, ale nie ako mlčať a byť vnímaví. Zabudli sme, ako sa pozerať a počúvať. A napriek tomu sú znamenia všade okolo nás – a pre niektorých by najlepšou odpoveďou na túto pandémiu mohlo byť, ako napríklad dažďotvorca, odísť do „tichého malého domčeka“, kde by sme sa namiesto hýrenia nekonečnými streamovanými šou mohli pozerať dovnútra, mohli by sme sa vrátiť k Tao, k tomu, čo je v rovnováhe s prirodzeným tokom života.

Pre tých, ktorí sú dosť odvážni na to, aby dôverovali niečomu hlbšiemu, aby načúvali Zemi a starým spôsobom, predstavuje pandémia príležitosť odvrátiť sa od neporiadku a rozptýlení nášho vonkajšieho života k hlbším koreňom nášho bytia. Tu nás živí naša duša, tu sa môžeme doplniť a tu môžeme pomôcť doplniť náš svet. Zem umiera od pustošenia materialistickej nočnej mory našej kultúry, ktorá znečisťuje vzduch, ktorý dýchame, a vodu, ktorú pijeme, a hladuje našu dušu o jej prirodzené spojenie s posvätným. V tichu sa môžeme zhlboka napiť z vôd života, ktoré sú stále čisté; môžeme komunikovať s prvotnými prírodnými silami; môžeme sa vrátiť k tomu, čo je posvätné a podstatné pre náš život a pre život na Zemi.

Tu v tejto „inej krajine“ nie je vzduch toxický a miazma dnešného sveta v tejto post-pravdivej ére nám nerozmazáva víziu. Smiech detí je pravdivý. Je tu ticho a ročné obdobia sú v rovnováhe. V našej psychike a duši sú stále divoké miesta, kde nie sú žiadne pesticídy ani jedy, a staré poznanie Zeme je stále dostupné.

Keďže sa náš svet obrátil hore nohami šírením vírusu, ktorý ohrozuje naše zdravie a pohodu, ničí našu globálnu ekonomiku a jej víziu večného ekonomického rastu, tu na pobreží severnej Kalifornie bola najkrajšia jar. Teraz divé ruže ružovo opadávajú cez plot, otvárajú sa náprstníky a čoskoro zakvitne plamienok fialový. Práve včera večer som videl, ako sa zo stromov vedľa nášho domu vynorila srnka a jej matka, srnček maličký a ešte škvrnitý. Sledujem prírodu, ako mi rozpráva ďalší príbeh, o regenerácii a znovuzrodení, o večných cykloch zmien a stávania sa. A ja sa snažím počúvať, naladiť sa na túto hlbšiu múdrosť. V týchto dňoch toho veľa nerobím; S pribúdajúcim vekom som spomalil. Idem na rannú prechádzku, polievam mladú zeleninku v záhrade a som zvedavý, ako budú paradajky tento rok. Mám to šťastie, že nie som v prvej línii pandémie, nebojím sa o zdravie ani o hlad. Ale cítim, že existuje iný spôsob, ako byť, nezachytený v konzume alebo plánoch do budúcnosti, ktorá sa nikdy nestane. Dnes bola búrka, nezvyčajná na toto ročné obdobie.

Nevieme, ako táto pandémia zmení naše životy, zmení scenériu nášho sveta. Ako dlho zostane „sociálny odstup“? Vrátime sa niekedy k lacným preplneným letenkám? Ako dlhé a zúfalé budú potravinové rady? Je to, ako keby niekto potiahol vlákno, ktoré to všetko držalo pohromade, aj keď sa snažíme „vrátiť do normálu“. Otázkou však je, aký príbeh sa snažíme povedať sami sebe? Alebo sme medzi príbehmi, v stave nevedomosti a neistoty? Čo nám hovoria naše sny, aké je posolstvo našich sŕdc? Ako spieva Leonard Cohen: „Vo všetkom je trhlina, tak sa tam dostane svetlo.“ Je toto chvíľa, keď svetlo môže prísť cez trhliny, cez štruktúry v našej civilizácii, ktoré sa ukázali ako zlyhávajúce?

Neočakávam žiadne odpovede. Namiesto toho sa snažím vrátiť k jednoduchosti toho, čo je, konáre ohýbajúce sa vo vetre, škvrnité slnečné svetlo a tiene vrhané cez stromy. Som vďačný, že žijem uprostred prírody, pozorujem večerné ružové oblaky naprieč zálivom a viem, že nad kopcom je voda divokejšia, oceán s prílivmi a prúdmi. Ale aj keď som v meste, snažím sa nájsť tých obyčajných, suseda venčiaca psa, mladá mamička, ktorá tlačí dieťa v kočíku. Rád chodím do obchodu a kupujem si mlieko a chlieb. Keďže som starší, zostalo mi len málo túžob; životné ilúzie ma minuli. Sledovanie ďatľa pri kŕmidle pre vtáky, chipmunka, ktorý sa ponáhľa chytať spadnuté semená – život je plný týchto chvíľ.

Žijeme v dobe hlbokej nerovnováhy, extrémnej sociálnej a ekonomickej nerovnosti, aj keď je svet prírody uvrhnutý do klimatického kolapsu a ekocídy. Toto sa stane, keď civilizácia zlyhá, keď prídeme na koniec jednej éry. A uviaznutí v našich súčasných vzorcoch rozdeľovania, súťaženia a konfliktov nemáme žiadne skutočné riešenia. Existuje však iný spôsob, ako byť, „iná krajina“, ktorá nie je tak ďaleko, ale v zemi pod našimi nohami, v pohybe vetra a vody stekajúcej po kameňoch. Toto je múdrosť Tao, ženského, života samotného: tajomného, ​​magického, čakajúceho na znovuobjavenie.

Otázkou teda zostáva: ak máme vstúpiť do tejto odlišnej krajiny – nie do bojami zjazvenej krajiny našej snahy bojovať a ovládať prírodu, holorubých lesov a rozsiahlych monokultúrnych polí, ale vrátiť sa k celistvosti, k udržateľnosti, ktorá siaha hlboko do Zeme – kde začneme? Mohlo by to byť také jednoduché ako návrat, opätovné spojenie s tým, čo je okolo nás posvätné a jednoduché, živé spojenia, ktoré sú už prítomné, ale často prehliadané?

Keď odložíme naše každodenné starosti a neporiadok našej mysle, môžeme sa naučiť byť prítomní v prítomnosti posvätna v každom okamihu. Každý okamih je jedinečný a ponúka svoj vlastný spôsob, ako sa spojiť s tým, čo je v nás najhlbšie, so zázrakom a tajomstvom plného života. Toto patrí k prvotnej vízii Tao, ktorá uznáva vzájomne prepojenú jednotu nachádzajúcu sa všade:

Ako možno vidieť božskú Jednotu?
V nádherných formách, úchvatných zázrakoch,
úžasné zázraky?
Tao nie je povinné prezentovať sa
týmto spôsobom.

Ak ste ochotní podľa toho žiť, budete
vidieť to všade, dokonca aj vo väčšine
bežné veci.

Lao Tzu

Vyrieši to problémy našej súčasnosti, krízu pandémie a nadchádzajúce temnejšie dni klimatického kolapsu? Možno existuje spôsob, ktorý nepovažuje našu súčasnú situáciu za problém, ktorý treba vyriešiť, čo je naše podmienené nastavenie mysle, ale za príležitosť prebudiť sa zo sna, ktorý nás zabíja, ničí krehkú sieť života, ktorá nás podporuje, otravuje naše duše. Žili sme tak dlho v pustatine tohto sna, že si nedokážeme predstaviť, čo to znamená byť hore. Dokonca sme naše obrazy spirituality uväznili v schránke osobného naplnenia a už dávno sme zabudli, že prebudenie patrí k samotnému životu, ako je to v jedinom bielom kvete, ktorý vztýčil Budha v slávnom „Kvetinovom kázaní“.

Možno je potom najjednoduchšou odpoveďou vrátiť sa k tomu, čo je skutočné, k „takej veci“. To neznamená, že nereagujeme na bolesť pandémie alebo nepracujeme na zmiernení klimatickej krízy. Ale skôr, že držíme vo svojich srdciach a rukách iné poznanie, iný spôsob, ako byť. Znovu objavujeme, čo znamená byť plne nažive a prítomný, bdelý vo svete okolo nás, v tom, čo je najjednoduchšie a najpodstatnejšie. Naozaj potrebujeme jednorazové plastové fľaše na vodu alebo globálne potravinové reťazce, aby sme mohli jesť avokádo po celý rok? Alebo môžeme uznať, čo je najočividnejšie, že tento umierajúci sen, táto globálna civilizácia vykorisťovania a zbytočného konzumu, sa skončil?

Táto pandémia nás už naučila niečo veľmi jednoduché, hodnotu starostlivosti a spoločenstva, vlákna lásky, ktoré nás spájajú jeden s druhým a so životom. Toto je jeden príklad toho, čo potrebujeme na prechod do budúcnosti, ktorá čaká. Aby som citoval Richarda Powersa v nedávnom rozhovore v časopise Emergence Magazine :

Musíme uniknúť životu tovaru a nahradiť ho životom komunity. Musíme sa vzdať tejto predstavy, že ľudským osudom je riadiť, kontrolovať a dominovať, a nahradiť ju myšlienkou, že ľudský osud závisí – tak ako všetky ostatné osudy – na tom, aby sme sa lepšie prispôsobili prostrediu, pretože životné prostredie sú z 99 percent živé veci.2

Nie sme oddelení, ale neoddeliteľnou súčasťou siete života, a preto by sme nemali bojovať s prírodou, ale nájsť spôsob spolupráce, spolupráce medzi sebou a svetom okolo nás. Môže sa to zdať príliš jednoduché vzhľadom na mnohé výzvy života, pandémiu a našu súčasnú politickú rozpoltenosť, ale je to nevyhnutný základ pre spôsob života, ktorý je udržateľný nielen pre nás samých, ale aj pre svet iný ako ľudský, do ktorého patríme. Je to miesto rovnováhy, ktoré patrí k prirodzenému poriadku vecí.

Ako dodatok, deň po dokončení písania tohto článku, mi priateľ poslal nasledujúcu krásnu báseň od novozélandskej spisovateľky Nadine Anne Hura, ktorá ju napísala vo vlaku domov po tom, čo bolo v Aotearoa na Novom Zélande oznámené úplné zablokovanie. Rezonuje to tak hlboko s tým, čo sa snažím povedať (a hovorí to oveľa lepšie). Milujem posolstvo básne aj synchronicitu, s ktorou prišla, potvrdenie toho, čo od nás Zem v tomto čase potrebuje.

Odpočívaj teraz, e PapatÅ«Ä nuku

Pokojne sa nadýchnite a usaďte sa

Práve tu, kde si

Nepohneme sa na teba

Na chvíľu

Zastavíme sa, prestaneme

Spomalíme a zostaneme doma

Priblížte sa k sebe a buďte láskaví

Milší, než sme kedy boli.

Kiežby sme mohli povedať, že sme to robili pre vás

rovnako ako my sami

Ale hej aha

Aj tak to robíme

je to správne. Je čas.

Čas vrátiť sa

Čas zapamätať si

Čas počúvať a odpúšťať

Čas odmietnuť súd

Čas plakať

Čas na zamyslenie

O iných

Odstráňte naše topánky

Pritlačte ruky k zemi

Preosiať zrná medzi prstami

Jemné dlane

Čas na výsadbu

Čas čakať

Čas spozornieť

Komu patríme

Zatiaľ si to len ty

A vietor

A lesy a oceány a obloha plná dažďa

Konečne prší!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Objať to

Túto obetu samoty sme pre vás pripravili

He iti noaiho — malá obeta

Ľudia vždy hovorili, že to nie je možné

Na pozemné lety a zostať doma a zastaviť naše návyky spotreby

Ale bolo

Vždy to tak bolo.

Len sme sa báli, ako veľmi to bude bolieť

— a bolí to a bude to bolieť a bude to bolieť

Ale nie tak, ako si bol zranený.

Takže teraz buďte ticho

Omotajte svoje kopce okolo našej neprítomnosti

Uvoľnite betónový opasok pevne zovretý v páse

Oddych.

Dýchajte.

Zotaviť sa.

Liečiť -

A my urobíme to isté.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, ods. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Pretlačené so súhlasom Nadine Anne Hura.