Tasakaalu Leidmine Ebastabiilses Maailmas

Foto Diane Barker

Praegune pandeemia, mis on mõne lühikese kuuga kogu meie maailma laastanud, on suure tõenäosusega põhjustatud tasakaalustamatusest loodusmaailmas, kuna elupaikade ja bioloogilise mitmekesisuse vähenemine ei põhjusta mitte ainult loomi väljasuremist, vaid põhjustab otseselt loomaviiruste levikut inimestele. Vastuseks kasutavad meie juhid konfliktipilte: "Me oleme sõjas Covid 19-ga," kuuleme pidevalt; see on "nähtamatu vaenlane", mida peame "võitma". Kuid kuigi see viirus häirib meie elu, põhjustab haigusi, surma ja majanduse kokkuvarisemist, on see iseenesest täiesti loomulik nähtus, elusolend, kes taastoodab end looduse poolt ette nähtud viisil. Kas need konfliktide ja vallutuste pildid on sobivad või isegi kasulikud? Kas need aitavad meil mõista ja reageerida, viia meie maailm uuesti tasakaalu?

Carl Jungi üks lemmiklugusid oli “Vihmategija”, mille rääkis talle tema sõber Richard Wilhelm:

"[Hiina osas], kus Wilhelm elas, oli suur põud; kuude jooksul ei olnud tilkagi sadanud ja olukord oli muutunud katastroofiliseks. Katoliiklased tegid rongkäike, protestandid palvetasid ja hiinlased põletasid põua deemoneid ja tulistasid relvi, et hirmutada põua deemoneid. Lõpuks, hiinlased ei öelnud, et me põua. vihmategija.' Ja teisest provintsist ilmus välja kuivanud vanamees Ainus, mida ta palus, oli kuskil vaikne majake ja seal ta lukustas end kolmeks päevaks.

Neljandal päeval kogunesid pilved ja oli suur lumetorm sel aastaajal, mil lund polnud oodata, ebatavaliselt palju, ja linn oli imelise vihmatekitaja kohta nii täis kuulujutte, et Wilhelm läks mehelt küsima, kuidas ta seda tegi.

Tõeliselt euroopalikult ütles ta: „Teid kutsutakse vihmategijaks; kas sa räägid mulle, kuidas sa lund tegid?

Ja vihmategija ütles: "Ma ei teinud lund; Ma ei vastuta.

"Aga mida sa need kolm päeva teinud oled?"

'Oh, ma võin seda seletada. Olen pärit teisest riigist, kus asjad on korras. Siin on nad korrast ära; nad ei ole sellised, nagu nad olema peaksid taeva määruse järgi. Seetõttu ei ole kogu riik Taos ja ka mina ei ole asjade loomulikus järjekorras, sest olen korratu riigis. Niisiis, ma pidin ootama kolm päeva, kuni olin tagasi Taos ja siis tuli loomulikult vihm.'”1

Kus on tänapäeva vihmategijad, need, kes "tulevad teisest riigist, kus asjad on korras?" Kas me pagendasime nad liiga kaua aega tagasi, pagendasime nad oma teadusmaailmast ja ratsionaalsest mõttemaailmast? Põlisrahvaste kultuurides oli pikka aega tavaline, kui elu tasakaalust välja läks, konsulteeriti oma šamaanide ja unistustega. Kuid tänapäeval on meil vähe šamaane ja isegi meie unistav mina on tsenseeritud, selle lood on tõrjutud meie ajakirjadesse või terapeudi diivanile.

Me teame, kuidas võidelda ja võidelda, kuid mitte seda, kuidas olla vait ja vastuvõtlik. Oleme unustanud, kuidas vaadata ja kuulata. Ja ometi on märgid meie ümber – ja mõne jaoks võib parim vastus sellele pandeemiale olla, nagu vihmatekitaja, pensionile jäämine „vaiksesse väikesesse majja”, kus lõpmatute voogedastussaadete nautimise asemel võime vaadata sissepoole, naasta Tao juurde, selle juurde, mis on tasakaalus elu loomuliku vooluga.

Neile, kes on piisavalt julged, et usaldada midagi sügavamat, kuulata Maad ja vanu kombeid, annab pandeemia võimaluse pöörduda ära meie välise elu segadusest ja segajatest ning pöörduda oma olemise sügavamate juurte poole. Siin toidab meid meie hing, siin saame end täiendada ja siin saame aidata oma maailma täiendada. Maa on suremas meie kultuuri materialistliku õudusunenäo laastamistööst, mis saastab õhku, mida me hingame, ja vett, mida joome, ning nälgib meie hinge loomulikku seost pühaga. Vaikuses saame juua sügavalt veel puhast eluvett; saame suhelda looduse ürgjõududega; saame naasta selle juurde, mis on püha ja oluline meie ja Maa elu jaoks.

Siin, sellel “teisel maal” ei ole õhk mürgine ja tänapäeva maailma miasma sellel tõejärgsel ajastul ei ähmane meie nägemist. Laste naer vastab tõele. Vaikus on käes ja aastaajad on tasakaalus. Meie psüühikas ja hinges on endiselt metsikuid kohti, kus pole taimekaitsevahendeid ega mürke ning iidne teadmine Maast on endiselt kättesaadav.

Kuna meie maailma on pea peale pööranud viiruse levik, mis ohustab meie tervist ja heaolu, hävitab meie maailmamajanduse ja selle nägemuse igavesest majanduskasvust, on siin Põhja-California rannikul olnud kõige ilusam kevad. Nüüd langevad metsroosid üle aia roosaks, rebaskindad avanevad ja peagi õitsevad klematised lillalt. Just eile õhtul nägin ma meie maja kõrval olevate puude vahelt välja kerkivat kollakast ja tema ema, kes oli pisike ja veel täpiline. Ma vaatan, kuidas loodus jutustab mulle teist lugu, mis on uuenemisest ja taassünnist, igavestest muutumise ja muutumise tsüklitest. Ja ma püüan kuulata, häälestada sellele sügavamale tarkusele. Nendel päevadel ma ei tee palju; Olen vanemaks saades aeglustunud. Lähen hommikusele jalutuskäigule, kastan aias noori juurviljataimi ja mõtlen, kuidas tomatitel sel aastal läheb. Mul on vedanud, et ma ei ole pandeemia eesliinil, ei karda tervise ega nälja pärast. Kuid ma tunnen, et on olemas teistsugune viis olla, mitte takerdunud tarbimishullusse ega tulevikuplaanidesse, mida kunagi ei juhtu. Täna oli sellel aastaajal ebatavaline vihmasadu.

Me ei tea, kuidas see pandeemia muudab meie elusid, muudab meie maailma maastikku. Kui kauaks "sotsiaalne distantseerumine" püsib? Kas me naaseme kunagi odavate rahvarohkete lendude juurde? Kui pikaks ja meeleheitlikuks toidujärjekorrad lähevad? Tundub, nagu oleks keegi tõmmanud lõnga, mis seda kõike koos hoidis, isegi kui me näeme vaeva, et "normaalsusesse naasta". Kuid küsimus on selles, millist lugu me püüame endale rääkida? Või oleme lugude vahel, teadmatuses ja ebakindluses? Mida meie unenäod meile räägivad, mis on meie südame sõnum? Nagu Leonard Cohen laulab: "Kõiges on pragu, nii pääseb valgus sisse." Kas see on hetk, mil valgus võib tulla sisse pragude kaudu, läbi meie tsivilisatsiooni struktuuride, mis on ebaõnnestunud?

Ma ei oota mingeid vastuseid. Selle asemel püüan naasta selle lihtsuse juurde, mis on, tuules painduva oksa, laigulise päikesevalguse ja puude vahele heidetud varjude juurde. Olen tänulik, et elan looduse keskel, vaatan üle lahe roosasid õhtupilvi, teades, et üle mäe on vesi metsikum, ookean oma mõõna ja hoovustega. Aga ka linnas viibides püüan leida tavalist, naaber koeraga jalutamas, noort ema, kes lükkab last kärus. Mulle meeldib poodi jalutada ja piima ja leiba osta. Kuna olen vanem, on mul jäänud vähe soove; elu illusioonid on minust mööda läinud. Vaadates linnusöögimaja juures rähni, pudenenud seemneid püüdmas siblivat vöötohatist – elu on neid hetki täis.

Me elame sügava tasakaalustamatuse ning äärmise sotsiaalse ja majandusliku ebavõrdsuse ajal, isegi kui loodusmaailm on sattunud kliima kokkuvarisemise ja ökotsiidi alla. See juhtub siis, kui tsivilisatsioon ebaõnnestub, kui jõuame ühe ajastu lõppu. Ja kui oleme takerdunud meie praegustesse lõhestumise, konkurentsi ja konfliktide mustritesse, pole meil tegelikke lahendusi. Kuid on ka teistmoodi olla, “teine ​​riik”, mis pole nii kaugel, vaid meie jalge all maas, tuule ja üle kivide voolava vee liikumises. See on tao, naiselikkuse, elu enda tarkus: salapärane, maagiline, taasavastamist ootav.

Seega jääb õhku küsimus: kui me tahame kõndida sellele teistsugusele maale – mitte lahingutest räsitud maastikule, mille käigus püüame võidelda ja kontrollida loodust, lageraiete metsi ja tohutuid monokultuuripõlde, vaid naasmist terviklikkuse juurde, jätkusuutlikkuse juurde, mis ulatub sügavale Maa sisse – millest me alustame? Kas see võib olla nii lihtne kui tagasipöördumine, taasühendamine sellega, mis on püha ja lihtne meie ümber, elavate sidemetega, mis on juba olemas, kuid sageli tähelepanuta jäetud?

Jättes kõrvale oma igapäevased mured ja mõistuse segadused, võime õppida olema püha kohaloleku ees igal hetkel. Iga hetk on ainulaadne, pakkudes omal moel ühendust sellega, mis on meie sees kõige sügavamal, täieliku elusolemise ime ja mõistatusega. See kuulub Tao esmasesse nägemusse, mis tunnistab kõikjal leiduvat omavahel seotud ühtsust:

Kuidas saab näha jumalikku ühtsust?
Kaunites vormides, hingematvates imedes,
aukartust äratavad imed?
Tao ei ole kohustatud ennast esitlema
sel viisil.

Kui olete nõus selle järgi elama, siis elate
näha seda kõikjal, isegi kõige enam
tavalised asjad.

Lao Tzu

Kas see lahendab meie praeguse aja probleemid, pandeemia kriisi ja eelseisva kliima kokkuvarisemise pimedama päeva? Võib-olla on olemas viis olla, mis ei pea meie praegust kitsikust probleemiks, mida tuleb lahendada, mis on meie tingitud mõtteviisist, vaid võimalusest ärgata unenäost, mis tapab meid, hävitab meid toetava hapra eluvõrgu, mürgitab meie hinge. Oleme nii kaua elanud selle unenäo tühermaal, et me ei suuda ette kujutada, mida tähendab ärkvel olemine. Oleme isegi vangistanud oma vaimsuse kujundid isikliku eneseteostuse kasti ja juba ammu unustanud, et ärkamine kuulub elule endale, nagu Buddha kuulsas “Lillejutluses” hoitud üksikus valges lilles.

Võib-olla on siis kõige lihtsam vastus naasta selle juurde, mis on tõeline, "asjade niisuguste" juurde. See ei tähenda, et me ei reageeriks pandeemia valule ega töötaks kliimakriisi leevendamise nimel. Aga pigem seda, et hoiame oma südames ja kätes teistsugust teadmist, teistmoodi olemist. Me avastame uuesti, mida tähendab olla täielikult elus ja kohal, ärkvel meid ümbritsevas maailmas, kõige lihtsamas ja olulises. Kas meil on tõesti vaja ühekordseid plastpudeleid vee jaoks või globaalseid toidutarneahelaid, et saaksime aastaringselt avokaadosid süüa? Või saame tunnistada kõige ilmsemat, et see surev unistus, see ülemaailmne ekspluateerimise ja tarbetu tarbimise tsivilisatsioon on möödas?

See pandeemia on meile juba õpetanud midagi väga lihtsat – hoolivuse ja kogukonna väärtust, armastuse niite, mis meid üksteise ja eluga ühendavad. See on üks näide sellest, mida me vajame, et minna üle ootavasse tulevikku. Tsiteerides Richard Powersi hiljutises ajakirjas Emergence Magazine antud intervjuus:

Peame põgenema kaubaelust ja asendama selle kogukonna eluga. Peame loobuma arusaamast, et inimsaatuse eesmärk on juhtida, kontrollida ja domineerida, ning asendada see mõttega, et inimese saatus sõltub – nagu kõik teisedki saatused – sellest, kuidas me suudame paremini kohaneda keskkonnaga, sest keskkond on 99 protsenti elusolendidest.

Me ei ole eraldiseisvad, vaid lahutamatu osa eluvõrgust, mistõttu ei peaksime looduse vastu võitlema, vaid leidma tee koostööks, koostööks üksteise ja meid ümbritseva maailmaga. See võib tunduda liiga lihtne, pidades silmas elu mitmeid väljakutseid, pandeemiat ja meie praegust poliitilist lahknevust, kuid see on oluline alus eluviisile, mis pole jätkusuutlik mitte ainult meie jaoks, vaid ka muu maailma jaoks, kuhu me kuulume. See on tasakaalu koht, mis kuulub asjade loomulikku järjekorda.

Päev pärast seda, kui olin selle artikli kirjutamise lõpetanud, saatis sõber mulle järelsõnas järgmise kauni luuletuse Uus-Meremaa kirjanikult Nadine Anne Huralt, kes kirjutas selle koju sõites pärast seda, kui Uus-Meremaal Aotearoas teatati täielikust sulgemisest. See resoneerub nii sügavalt sellega, mida ma üritan öelda (ja ütleb seda palju paremini). Mulle meeldib nii luuletuse sõnum kui ka sünkroonsus, millega see saabus, kinnitus sellele, mida Maa meilt praegu vajab.

Puhka nüüd, e PapatÅ«Ä nuku

Hingake kergelt ja rahunege

Siin, kus sa oled

Me ei liigu sinu peale

Mõneks ajaks

Me lõpetame, me lõpetame

Võtame hoogu maha ja jääme koju

Tõmmake teineteisele lähedale ja olge lahked

Lahkem kui me kunagi olnud.

Soovin, et saaksime öelda, et teeme seda teie heaks

sama palju kui meie ise

Aga hei ahaa

Me teeme seda niikuinii

See on õige. On aeg.

Aeg tagasi pöörduda

Aeg meenutada

Aeg kuulata ja andestada

Aeg kohtuotsust tagasi lükata

Aeg nutta

Aeg mõelda

Teiste kohta

Eemaldage meie kingad

Suru käed mulla külge

Sõeluge terad sõrmede vahel

Õrnad peopesad

Aeg istutada

Aeg oodata

Aeg märgata

Kellele me kuulume

Praegu oled see ainult sina

Ja tuul

Ja metsad ja ookeanid ja taevas täis vihma

Lõpuks ometi sajab!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Võtke see omaks

Selle üksinduse ohverduse oleme teie jaoks toonud

He iti noaiho — väike pakkumine

Inimesed ütlesid alati, et see pole võimalik

Maapealsed lennud ja koju jäämine ning tarbimisharjumuste lõpetamine

Aga oli küll

See oli alati.

Me lihtsalt kartsime, kui palju see haiget teeb

- ja see ON haiget ja see teeb haiget ja teeb haiget

Kuid mitte nii palju, kui olete haiget saanud.

Nii et ole nüüd vait

Mähkige oma mäed meie puudumise ümber

Lõdvendage vöökohas pingule surutud betoonvöö

Puhka.

Hingake.

Taastage.

tervendada —

Ja me teeme sama.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, punkt. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Kordustrükk Nadine Anne Hura loal.