不安定な世界でバランスを見つける

写真：ダイアン・バーカー

わずか数ヶ月で世界中に大混乱をもたらした今回のパンデミックは、自然界の不均衡が原因である可能性が高い。生息地と生物多様性の喪失は、動物を絶滅に追いやるだけでなく、動物のウイルスが人間に直接感染する原因にもなっている。それに対し、私たちの指導者たちは対立のイメージを用いている。「私たちは新型コロナウイルスと戦っている」と私たちは繰り返し耳にする。それは「打ち負かす」必要のある「見えない敵」なのだ。しかし、このウイルスは私たちの生活を混乱させ、病気、死、経済崩壊を引き起こしているものの、それ自体は完全に自然現象であり、自然の摂理に従って自らを繁殖させる生物なのだ。こうした対立と征服のイメージは適切であり、あるいは役に立つのだろうか。それらは私たちが世界を理解し、対応し、バランスを取り戻すのに役立つのだろうか。

カール・ユングのお気に入りの物語の一つに、友人のリヒャルト・ヴィルヘルムから聞いた「雨を降らせる人」があります。

ヴィルヘルムが住んでいた[中国の地域]では、ひどい干ばつが起こりました。何ヶ月も雨が一滴も降らず、状況は壊滅的でした。カトリック教徒は行進し、プロテスタント教徒は祈りを捧げ、中国人は干ばつの悪魔を追い払おうと線香を焚き、銃を撃ちましたが、効果はありませんでした。ついに中国人は「雨乞いの神を連れて来よう」と言いました。すると、別の地方から干ばつの跡が残る老人が現れました。彼が求めたのはただ一つ、どこかに静かな小さな家があることだけでした。そして彼はそこに3日間閉じこもりました。

4 日目には雲が集まり、雪が降らないと予想されていた時期に異常な量の大吹雪が起こり、町では素晴らしい雨を降らせる人の噂が広まったので、ヴィルヘルムはどうやって雨を降らせるのかその男に尋ねに行きました。

いかにもヨーロッパ風に、彼は言いました。「みんなあなたを雨を降らせる人と呼びますが、どうやって雪を降らせたのか教えてくれませんか？」

そして雨を降らせる者は言いました。「私は雪を降らせていないので、責任はない。」

「でも、この3日間何をしていたんですか？」

「ああ、説明できますよ。私は物事が秩序だった別の国から来ました。ここは秩序が乱れていて、天の定めた秩序とはかけ離れています。ですから、国全体が道にそぐわないのです。そして私も、乱れた国にいるため、自然の秩序にそぐわないのです。ですから、道に戻るまで3日間待たなければなりませんでした。そして、自然と雨が降ってきたのです。」1

今日の雨乞い師たち、「物事が秩序立っている別の国から来た」人々はどこにいるのだろうか？私たちは彼らをあまりにも昔に追放し、科学と合理的思考の世界から追放してしまったのだろうか？先住民文化では、生活のバランスが崩れると、シャーマンや夢に頼るのが長年の慣習だった。しかし、現代ではシャーマンはほとんどおらず、夢の中での私たちの自己さえも検閲され、その物語は日記やセラピストのソファに追いやられている。

私たちは闘い、戦う方法は知っているが、沈黙し、受け入れる方法は知らない。見聞きする方法を忘れてしまったのだ。それでもなお、兆候は私たちの周りに溢れている。そして、このパンデミックへの最善の対応は、雨乞い師のように「静かな小さな家」に引きこもることかもしれない。そこでは、延々と続くストリーミング番組を観続けるのではなく、内省し、道（タオ）に戻り、人生の自然な流れと調和するものに目を向けることができるかもしれない。

より深い何かを信じ、地球と古き良き習慣に耳を傾ける勇気のある人々にとって、パンデミックは、私たちの外側の生活の雑然とした雑音か​​ら離れ、私たちの存在のより深い根源へと目を向ける機会を与えてくれます。ここで私たちの魂は私たちを養い、ここで私たちは元気を取り戻し、ここで私たちは私たちの世界を取り戻す手助けをすることができます。地球は、私たちが呼吸する空気と飲む水を汚染し、私たちの魂から神聖なものとの自然なつながりを奪う、私たちの文化の物質主義的な悪夢の荒廃によって死につつあります。静寂の中で、私たちはまだ純粋な生命の水を深く飲み、自然の根源的な力と交わり、私たちの生活と地球の生命にとって神聖で不可欠なものへと回帰することができます。

この「異国」では、空気は有毒ではなく、ポスト真実の時代における現代世界の瘴気も視界を曇らせることはない。子供たちの笑い声は真実の響きを奏でる。静寂がここにあり、四季は調和している。私たちの精神と魂の中には、農薬や毒物のない野生の場所がまだ残っており、地球の太古の知恵に今も触れることができる。

ウイルスの蔓延によって世界は一変し、私たちの健康と幸福が脅かされ、世界経済と永続的な経済成長のビジョンが破壊されている中、ここ北カリフォルニアの海岸では、この上なく美しい春が訪れています。野バラはピンク色に散り、ジギタリスは開花し、まもなくクレマチスは紫色の花を咲かせます。ちょうど昨日の夕方、家の脇の木から子鹿とその母鹿が姿を現すのを見ました。子鹿はまだ小さく、まだら模様でした。自然は再生と再生、変化と生成の永遠のサイクルについて、別の物語を語りかけています。そして私は耳を傾け、このより深い知恵に同調しようと努めています。最近はあまり何もしていません。歳を重ねるにつれて、ペースが落ちてきました。朝の散歩に出かけ、庭の若い野菜の苗に水をやり、今年のトマトがどうなるか考えます。パンデミックの最前線に立たず、健康や飢餓を恐れなくて済むのは幸運です。しかし、消費主義や決して実現しない未来への計画に囚われない、別の生き方があるような気がします。今日は、この時期にしては珍しく、大雨でした。

このパンデミックが私たちの生活、世界の風景をどう変えるのか、私たちには分かりません。「ソーシャルディスタンス」はいつまで続くのでしょうか？ 安くて混雑した航空便に戻れる日は来るのでしょうか？ 食料の列はどれほど長く、切実になるのでしょうか？ 私たちが「日常」に戻ろうともがいている間にも、まるで誰かがすべてをまとめていた糸を引いてしまったかのようです。 しかし、問題は、私たちが自分自身にどんな物語を語ろうとしているのかということです。 それとも、私たちは物語の間で、無知と不安の状態にあるのでしょうか？ 私たちの夢は何を伝えているのでしょうか、私たちの心のメッセージは何でしょうか？ レナード・コーエンが歌うように、「すべてのものには亀裂がある、そこから光が差し込むのだ」。 今こそ、私たちの文明の中で機能不全に陥った構造の亀裂を通して、光が差し込む瞬間なのでしょうか？

答えは期待していません。むしろ、ありのままのシンプルさに立ち返ろうと努めています。風に揺れる枝、木々の間から差し込む木漏れ日と影。自然の中で暮らせることに感謝し、湾の向こうに夕焼けの雲がピンク色に染まるのを眺め、丘の向こうの海はもっと荒々しく、離岸流と潮流のある海であることを知っている。都会にいても、私はありふれた日常を見つけようと努めています。犬の散歩をする隣人、ベビーカーに乗った子供を押す若い母親。お店まで歩いて牛乳とパンを買うのも好きです。歳を重ねた今、欲望はほとんど残っていません。人生の幻想は私を通り過ぎてしまいました。鳥の餌箱に集まるキツツキ、落ちた種を拾おうと走り回るシマリス。人生はこうした瞬間で満ち溢れています。

私たちは、自然界が気候崩壊と生態系破壊に見舞われているにもかかわらず、深刻な不均衡と極度の社会的・経済的不平等の時代に生きています。これは、文明が崩壊し、一つの時代が終焉を迎えるときに起こることです。分裂、競争、そして対立という現在のパターンに囚われ、真の解決策を見出せていません。しかし、別の生き方があります。それは「別の国」であり、それほど遠くにあるのではなく、私たちの足元の地面、石の上を流れる風や水の動きの中にあります。これは、道の叡智、女性性の叡智、そして生命そのもの。神秘的で魔法のような、再発見されるのを待っているのです。

そこで疑問が残る。もし私たちがこの異なる土地に足を踏み入れるとしたら ― 自然と戦い、支配しようと躍起になった、戦争の傷跡が残る土地、伐採された森林、広大な単一栽培畑ではなく、地球の奥深くまで届く持続可能性、つまり完全性への回帰を目指そうとするなら ― どこから始めるのだろうか？それは、私たちの周囲にある神聖でシンプルなもの、すでに存在しているのに見過ごされがちな生きた繋がりに、立ち返り、再び繋がることと同じくらい単純なことなのだろうか？

日々の心配事や心の雑念を脇に置き、一瞬一瞬の神聖な存在に意識を向けることを学ぶことができます。一瞬一瞬は唯一無二であり、私たちの内面の奥底にあるもの、そして完全に生きていることの驚異と神秘へと繋がる、独自の道を与えてくれます。これは、あらゆる場所に見られる相互に繋がる一体性を認識する、道の根源的なビジョンに通じるものです。

神の一体性はどのようにして見ることができるのでしょうか?
美しい形、息を呑むような驚異、
畏敬の念を起こさせる奇跡？
道は必ずしも現れる必要はない
このようにして。

もしあなたがそれに従って生きる気があるなら、
どこにでも見られる、最も
普通のこと。

老子

これで、パンデミックの危機や、来たるべき気候崩壊という暗い時代といった、現代の諸問題は解決されるのだろうか。もしかしたら、現在の苦境を、条件付けされた思考回路である解決すべき問題としてではなく、私たちを殺し、支えてくれる脆い生命の網を破壊し、魂を毒している夢から目覚める機会と捉える生き方があるのか​​もしれない。私たちはこの夢の荒野であまりにも長く生きてきたため、目覚めるとはどういうことなのか想像もできない。私たちは精神性のイメージさえも個人の充足という箱に閉じ込めてしまい、有名な「花の説法」で仏陀が掲げた一輪の白い花のように、目覚めは人生そのものに属することをとうに忘れてしまっている。

おそらく、最もシンプルな対応は、現実、「事物のあり方」に立ち返ることなのかもしれません。これは、パンデミックの痛みに反応しない、あるいは気候危機の緩和に取り組まないという意味ではありません。むしろ、心と手の中に、異なる認識、異なる在り方を抱くということです。私たちは、周囲の世界に目覚め、最もシンプルで本質的なものの中で、完全に生き、今を生きることの意味を再発見するのです。水のために使い捨てのペットボトル、あるいは一年中アボカドを食べるために世界的な食料供給チェーンは本当に必要なのでしょうか？それとも、この消えゆく夢、搾取と不必要な消費というこのグローバル文明は終わったという、最も明白な事実を認めることができるのでしょうか？

このパンデミックは、私たちにすでに非常にシンプルなことを教えてくれました。それは、思いやりとコミュニティの価値、そして私たちを互いに、そして生命と結びつける愛の糸です。これは、これから待ち受ける未来へと移行するために必要なことの一つです。リチャード・パワーズ氏がエマージェンス誌の最近のインタビューで述べた言葉を引用しましょう。

私たちは商品としての生活から脱却し、共同体としての生活へと移行しなければなりません。人間の運命は管理し、制御し、支配することだという考え方を捨て、他のすべての運命と同様に、人間の運命は環境に適応する能力を高めることにかかっているという考えに置き換えなければなりません。なぜなら、環境の99％は生物だからです。

私たちは孤立した存在ではなく、生命の網の不可欠な一部です。だからこそ、自然と闘うのではなく、互いに、そして私たちを取り巻く世界と協力し、共に歩む道を見つけるべきなのです。これは、人生における様々な課題、パンデミック、そして現在の政治的分裂といった状況を考えると、あまりにも単純に思えるかもしれません。しかし、これは私たち自身だけでなく、私たちが属する人間以外の世界にとっても持続可能な生き方にとって不可欠な基盤なのです。それは、自然の秩序に属するバランスの場なのです。

追記ですが、この記事を書き終えた翌日、友人からニュージーランドの作家ナディーン・アン・フーラによる美しい詩が送られてきました。ニュージーランドのアオテアロアで完全封鎖が発表された後、彼女は帰りの電車の中でこの詩を書いたそうです。この詩は私が言おうとしていることと深く共鳴し、しかもそれをはるかにうまく表現しています。この詩のメッセージと、それが届いた時のシンクロニシティ、どちらも素晴らしいと思います。地球が今、私たちに何を求めているかを肯定してくれる詩です。

今は安らかにお眠りください、パパタヌク

ゆっくり呼吸して落ち着く

あなたがいるこの場所で

私たちはあなたに近づきません

しばらくの間

我々は止まる、我々はやめる

ゆっくりして家にいよう

お互いに寄り添い、優しくしましょう

これまで以上に親切に。

私たちはあなたのためにやっていると言えたらいいのですが

私たち自身と同じくらい

でも、あはは

とにかくやるよ

そうだ。今がその時だ。

帰る時間

思い出す時間

耳を傾け、許す時

判断を保留する時

泣く時間

考える時間

他人について

靴を脱いで

手を土に押し付ける

指の間で穀物をふるいにかける

優しい手のひら

植える時期

待つ時間

気づくべき時

私たちは誰に属しているか

今はあなただけ

そして風

そして森と海と雨に覆われた空

ついに雨が降ってきた！

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

受け入れる

君のために私たちが切り開いたこの孤独の犠牲

He iti noaiho — 小さなお供え物

人々はいつもそれは不可能だと言っていた

飛行機を止め、家に留まり、消費の習慣を止める

しかし、それは

それはいつもそうだった。

私たちはただ、どれだけ痛いのかを恐れていたのです

—そしてそれは痛いし、これからも痛むだろう

しかし、あなたが受けた傷ほどではありません。

だから今は静かにして

私たちの不在を丘で包んでください

腰にきつく締められたコンクリートのベルトを緩めてください

休む。

息をする。

回復する。

癒す -

私たちも同じようにします。3 â—†

1 CJ Jung、Mysterium Coniunctionis、段落。 604n。

2 https://emergencemagazine.org。

3 Nadine Anne Hura 氏の許可を得て転載。