Iskanje Ravnovesja V Nestabilnem Svetu

Fotografija Diane Barker

Sedanja pandemija, ki je v nekaj kratkih mesecih povzročila opustošenje po našem svetu, je najverjetneje posledica neravnovesja v naravnem svetu, saj izguba habitata in biotske raznovrstnosti ne vodi le živali v izumrtje, temveč neposredno povzroča širjenje živalskih virusov na ljudi. Kot odgovor naši voditelji uporabljajo podobe konflikta: "Smo v vojni s Covidom 19," nenehno poslušamo; je "nevidni sovražnik", ki ga moramo "premagati". A čeprav ta virus moti naša življenja, povzroča bolezni, smrt in gospodarski zlom, je sam po sebi povsem naraven pojav, živo bitje, ki se razmnožuje na način, kot si je zamislila narava. Ali so te podobe konflikta in osvajanja primerne ali celo koristne? Ali nam pomagajo razumeti in se odzvati, spraviti svet nazaj v ravnovesje?

Ena izmed najljubših zgodb Carla Junga je bila »Deževnik«, ki mu jo je povedal njegov prijatelj Richard Wilhelm:

"Bila je velika suša [v delu Kitajske], kjer je živel Wilhelm; mesece ni padla niti kaplja dežja in razmere so postale katastrofalne. Katoličani so izvajali procesije, protestanti so molili, Kitajci pa so zažigali palice za jos in streljali s puškami, da bi prestrašili demone suše, vendar brez rezultata. Končno so Kitajci rekli: 'Prinesli bomo povzročitelja dežja.' In iz druge pokrajine se je pojavil osušeni starček, ki ga je prosil nekje, in tja se je zaprl za tri dni.

Četrti dan so se oblaki zbrali in v tistem času leta, ko ni bilo pričakovati snega, je bila velika snežna nevihta, nenavadna količina, in mesto je bilo tako polno govoric o čudovitem povzročitelju dežja, da je Wilhelm šel vprašat moža, kako mu je to uspelo.

V pravem evropskem slogu je rekel: 'Pravijo ti povzročitelj dežja; mi boš povedal, kako si naredil sneg?'

In dežnik je rekel: 'Nisem naredil snega; Nisem odgovoren.«

'Kaj pa si počel te tri dni?'

'Oh, to lahko razložim. Prihajam iz druge države, kjer so stvari urejene. Tukaj so brez reda; niso takšni, kot bi morali biti po nebeški odredbi. Zato vsa država ni v Tau in tudi jaz nisem v naravnem redu stvari, ker sem v neurejeni državi. Tako sem moral čakati tri dni, da sem se vrnil v Tao, potem pa je seveda prišel dež.'«1

Kje so današnji deževniki, tisti, ki »prihajajo iz druge države, kjer je urejeno?« Ali smo jih že predolgo pregnali, izgnali iz našega sveta znanosti in racionalne misli? V domorodnih kulturah je bilo dolgo običajno, da so se, ko je življenje izgubilo ravnovesje, posvetovali s svojimi šamani in sanjami. Toda danes imamo malo šamanov in celo naš sanjajoči jaz je bil cenzuriran, njegove zgodbe potisnjene v naše dnevnike ali na terapevtov kavč.

Znamo se truditi in boriti, ne pa tudi biti tiho in dovzetni. Pozabili smo gledati in poslušati. In kljub temu so znaki povsod okoli nas – in za nekatere bi bil najboljši odgovor na to pandemijo morda, kot deževnik, da se umaknejo v »tiho hišico«, kjer bi se namesto, da bi se preživljali z neskončnimi pretočnimi oddajami, morda zazrli vase, se morda vrnili k Tau, k temu, kar je v ravnovesju z naravnim tokom življenja.

Za tiste, ki so dovolj pogumni, da zaupajo nečemu globljemu, da prisluhnejo Zemlji in starim navadam, pandemija predstavlja priložnost, da se obrnejo stran od nereda in motenj našega zunanjega življenja, k globljim koreninam našega bitja. Tukaj nas naša duša hrani, tukaj se lahko napolnimo in tukaj lahko pomagamo napolniti svoj svet. Zemlja umira zaradi pustošenja materialistične nočne more naše kulture, ki onesnažuje zrak, ki ga dihamo, in vodo, ki jo pijemo, ter jemlje naši duši njeno naravno povezavo s svetim. V tišini lahko globoko pijemo vode življenja, ki so še vedno čiste; lahko komuniciramo s prvinskimi silami narave; lahko se vrnemo k temu, kar je sveto in bistveno za naše življenje in življenje Zemlje.

Tu v tej »drugi državi« zrak ni strupen in miazma današnjega sveta v tej dobi post-resnice nam ne zamegli vida. Otroški smeh zveni resnično. Tu je tišina in letni časi so v ravnovesju. V naši psihi in duši so še vedno divji kraji, kjer ni pesticidov ali strupov, starodavno znanje o Zemlji pa je še vedno dostopno.

Medtem ko je naš svet obrnil na glavo zaradi širjenja virusa, ki ogroža naše zdravje in dobro počutje, uničuje naše globalno gospodarstvo in njegovo vizijo večne gospodarske rasti, je bila tukaj na obali severne Kalifornije najlepša pomlad. Zdaj divje vrtnice padajo rožnato čez ograjo, lisičke se odpirajo in kmalu bo klematis vijolično zacvetel. Ravno včeraj zvečer sem videla srnečka in njeno mamo, kako sta se pojavila iz dreves ob naši hiši, srnečka drobcena in še pikasta. Opazujem naravo, ki mi pripoveduje drugo zgodbo, zgodbo o regeneraciji in ponovnem rojstvu, o večnih ciklih spreminjanja in postajanja. In poskušam prisluhniti, se uglasiti s to globljo modrostjo. Te dni ne počnem veliko; Ko sem postal starejši, sem se upočasnil. Grem na jutranji sprehod, zalivam mlade zelenjave na vrtu in se sprašujem, kako bo s paradižniki letos. Imam srečo, da nisem v prvi bojni črti pandemije, da me ni strah za zdravje ali lakoto. Vendar čutim, da obstaja drugačen način, da se ne ujamete v potrošništvo ali načrte za prihodnost, ki se nikoli ne bo zgodila. Danes je bila nevihta, nenavadna za ta letni čas.

Ne vemo, kako bo ta pandemija spremenila naša življenja, spremenila podobo našega sveta. Kako dolgo bo trajala "socialna distanca"? Ali se bomo kdaj vrnili k poceni letalskim prevozom? Kako dolge in obupne bodo postale vrste za hrano? Kot da bi nekdo potegnil nit, ki je držala vse skupaj, čeprav se trudimo, da bi se »vrnili v normalno stanje«. Toda vprašanje je, kakšno zgodbo si poskušamo povedati? Ali pa smo med zgodbami, v stanju neznanja in negotovosti? Kaj nam sporočajo naše sanje, kaj je sporočilo naših src? Kot poje Leonard Cohen: "V vsem je razpoka, tako pride svetloba." Ali je to trenutek, ko lahko svetloba pride skozi razpoke, skozi strukture v naši civilizaciji, za katere se je izkazalo, da propadajo?

Odgovorov ne pričakujem. Namesto tega se skušam vrniti k preprostosti tega, kar je, veja, ki se upogne v vetru, pegasta sončna svetloba in sence, ki padajo skozi drevesa. Hvaležen sem, da živim sredi narave, gledam rožnate večerne oblake po zalivu, vem, da je nad hribom voda bolj divja, ocean s svojimi plimovanjem in tokovi. Toda tudi ko bivam v mestu, poskušam najti navadnega, sosedo, ki sprehaja psa, mlado mamico, ki vozi otroka v vozičku. Rada grem v trgovino in kupim mleko in kruh. Ker sem starejši, mi je ostalo le malo želja; življenjske iluzije so me minile. Opazovati žolno pri ptičji krmilnici, veverico, ki drvi lovit padla semena – življenje je polno teh trenutkov.

Živimo v času globokega neravnovesja, izjemne družbene in ekonomske neenakosti, čeprav je naravni svet pahnjen v podnebni kolaps in ekocid. To se zgodi, ko civilizacija propade, ko pridemo do konca neke dobe. In obtičali v naših sedanjih vzorcih razklanosti, tekmovalnosti in konfliktov, nimamo prave rešitve. A obstaja drugačen način biti, »druga država«, ki ni tako daleč, ampak v tleh pod našimi nogami, v gibanju vetra in vode, ki teče po kamnih. To je modrost taa, ženskega, življenja samega: skrivnostno, čarobno, ki čaka, da ga ponovno odkrijemo.

Vprašanje torej ostaja: če želimo stopiti v to drugačno deželo – ne v z bitkami razbrazgotinjeno pokrajino našega prizadevanja za boj in nadzor nad naravo, posekanih gozdov in prostranih monokulturnih polj, ampak k vrnitvi k celovitosti, k trajnosti, ki sega globoko v Zemljo –, kje bomo začeli? Je lahko tako preprosto kot vrnitev, ponovna povezava s tem, kar je sveto in preprosto okoli nas, žive povezave, ki so že prisotne, a pogosto spregledane?

Če pustimo ob strani vsakodnevne skrbi in zmešnjavo našega uma, se lahko naučimo biti prisotni ob prisotnosti svetega v vsakem trenutku. Vsak trenutek je edinstven in ponuja svoj način povezovanja s tistim, kar je najgloblje v nas, s čudežem in skrivnostjo polnega življenja. To pripada prvinski viziji Taoja, ki priznava medsebojno povezano enotnost, ki jo najdemo povsod:

Kako je mogoče videti božansko Enost?
V čudovitih oblikah, dih jemajočih čudesih,
strah vzbujajoči čudeži?
Tao se ni dolžan predstaviti
na ta način.

Če ste pripravljeni živeti s tem, boste
videti povsod, tudi v večini
navadne stvari.

Lao Ce

Bo to rešilo težave današnjega časa, krizo pandemije in prihajajoče temnejše dni podnebnega kolapsa? Mogoče obstaja pot, ki naše trenutne stiske ne obravnava kot problem, ki ga je treba rešiti, kar je naša pogojena miselna naravnanost, ampak kot priložnost, da se prebudimo iz sanj, ki nas ubijajo, uničujejo krhko mrežo življenja, ki nas podpira, zastrupljajo naše duše. Tako dolgo smo živeli v puščavi teh sanj, da si ne znamo predstavljati, kaj pomeni biti buden. Svoje podobe duhovnosti smo celo zaprli v škatlo osebne izpolnitve in že dolgo pozabili, da prebujenje pripada življenju samemu, kot v eni sami beli roži, ki jo drži Buda v znameniti »Cvetlični pridigi«.

Morda je potem najenostavnejši odgovor vrnitev k temu, kar je resnično, k »takšnosti stvari«. To ne pomeni, da se ne odzovemo na bolečino pandemije ali da si prizadevamo ublažiti podnebno krizo. Namesto tega, da imamo v svojih srcih in rokah drugačno znanje, drugačen način biti. Ponovno odkrivamo, kaj pomeni biti popolnoma živ in prisoten, buden v svetu okoli nas, v tistem, kar je najbolj preprosto in bistveno. Ali res potrebujemo plastične steklenice za vodo za enkratno uporabo ali globalne verige preskrbe s hrano, da bomo lahko jedli avokado vse leto? Ali pa lahko priznamo, kar je najbolj očitno, da je konec teh umirajočih sanj, te globalne civilizacije izkoriščanja in nepotrebne potrošnje?

Ta pandemija nas je že naučila nekaj zelo preprostega, vrednosti skrbi in skupnosti, niti ljubezni, ki nas povezujejo drug z drugim in z življenjem. To je en primer tega, kar potrebujemo za prehod v prihodnost, ki čaka. Če citiram Richarda Powersa v nedavnem intervjuju v Emergence Magazine :

Ubežati moramo življenju blaga in ga nadomestiti z življenjem skupnosti. Odreči se moramo tej zamisli, da je človeška usoda upravljanje, nadzor in prevladovanje, in jo nadomestiti z idejo, da je človeška usoda odvisna – tako kot vse druge usode – od tega, da se bolje prilagajamo okolju, ker je okolje 99 odstotkov živih bitij.2

Nismo ločeni, ampak sestavni del spleta življenja, zato se ne bi smeli boriti z naravo, ampak najti pot do sodelovanja, sodelovanja drug z drugim in s svetom okoli nas. To se morda zdi preveč preprosto glede na številne življenjske izzive, pandemijo in našo sedanjo politično razklanost, vendar je bistvena podlaga za način življenja, ki je trajnosten ne samo za nas, ampak tudi za svet, ki ni človeški, kateremu pripadamo. Je kraj ravnovesja, ki pripada naravnemu redu stvari.

Dan po tem, ko sem končal s pisanjem tega članka, mi je prijatelj poslal naslednjo čudovito pesem novozelandske pisateljice Nadine Anne Hura, ki jo je napisala na vlaku domov po objavi popolne karantene v Aotearoi na Novi Zelandiji. Tako globoko odmeva s tem, kar poskušam povedati (in pove veliko bolje). Všeč sta mi sporočilo pesmi in sinhronost, s katero je prispela, potrditev tega, kar Zemlja potrebuje od nas v tem času.

Počivaj zdaj, e PapatÅ«Ä nuku

Z lahkoto dihajte in se umirite

Tukaj, kjer ste

Ne bomo se premaknili proti vam

Za nekaj časa

Nehali bomo, nehali bomo

Upočasnili bomo in ostali doma

Približajte se drug drugemu in bodite prijazni

Prijaznejši, kot smo bili kadarkoli.

Želim si, da bi lahko rekli, da to počnemo za vas

toliko kot mi sami

Ampak hej aha

Vseeno to počnemo

Prav je. Čas je.

Čas za vrnitev

Čas za spomin

Čas za poslušanje in odpuščanje

Čas za zadržanje sodbe

Čas za jok

Čas za razmislek

O drugih

Sezujmo čevlje

Pritisnite roke na zemljo

Zrna presejemo med prsti

Nežne dlani

Čas za sajenje

Čas za čakanje

Čas za opazovanje

Komu pripadamo

Za zdaj si samo ti

In veter

In gozdovi in ​​oceani in nebo polno dežja

Končno dežuje!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Sprejmi to

To žrtvovanje samote smo izklesali za vas

He iti noaiho — majhna daritev

Ljudje so vedno govorili, da to ni mogoče

Prizemljiti lete in ostati doma ter prenehati s potrošniškimi navadami

Ampak je bilo

Vedno je bilo.

Bali smo se le, kako zelo bo bolelo

— in boli in bo bolelo in bo še naprej

Ampak ne toliko, kot ste bili prizadeti.

Zato bodite mirni zdaj

Ovijte svoje hribe okoli naše odsotnosti

Zrahljajte betonski pas, ki je tesno zapet v vašem pasu

Počitek.

dihaj

Okrevati.

Zdravi —

In storili bomo enako.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, odst. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Ponatisnjeno z dovoljenjem Nadine Anne Hura.