Пошук балансу в нестабільному світі

Фото Дайан Баркер

Нинішня пандемія, яка за кілька коротких місяців спричинила хаос у всьому світі, швидше за все, спричинена дисбалансом у природному світі, оскільки втрата середовища існування та біорізноманіття не лише призводить до вимирання тварин, але безпосередньо спричиняє поширення тваринних вірусів на людей. У відповідь наші лідери використовують образи конфлікту: «Ми у стані війни з Covid 19», — ми постійно чуємо; це «невидимий ворог», якого ми повинні «перемогти». Але хоча цей вірус руйнує наше життя, спричиняючи хвороби, смерть і економічний крах, він сам по собі є цілком природним явищем, живою істотою, яка відтворює себе так, як задумала природа. Чи ці образи конфлікту та завоювання доречні чи навіть корисні? Чи допомагають вони нам зрозуміти і реагувати, повернути наш світ у рівновагу?

Одним з улюблених оповідань Карла Юнга був «Поводитель дощу», який розповів йому його друг Ріхард Вільгельм:

"Була велика посуха [у тій частині Китаю], де жив Вільгельм; місяцями не було жодної краплі дощу, і ситуація стала катастрофічною. Католики влаштовували процесії, протестанти молилися, а китайці палили палиці для бігання та стріляли з рушниць, щоб відлякати демонів посухи, але безрезультатно. Нарешті китайці сказали: "Ми приведемо творця дощу". А з іншої провінції з'явився висохлий дідок, десь попросився в тиху хатку, і зачинився там на три дні.

На четвертий день хмари зібралися, і сталася сильна снігова буря в ту пору року, коли снігу не очікувалося, незвичайна кількість, і місто було настільки сповнене чуток про чудового творця дощу, що Вільгельм пішов запитати чоловіка, як він це зробив.

У справжньому європейському стилі він сказав: «Вони називають вас дощем; ти скажеш мені, як ти зробив сніг?»

І дощик сказав: «Не я зробив сніг; Я не несу відповідальності».

— Але що ти робив ці три дні?

«О, я можу це пояснити. Я з іншої країни, де все в порядку. Ось вони не в порядку; вони не такі, як вони повинні бути за постановою небес. Тому вся країна не в Дао, і я також не в природному порядку речей, тому що я в невпорядкованій країні. Тож мені довелося чекати три дні, поки я повернувся в Тао, а потім пішов дощ».1

Де сьогоднішні дощовики, ті, хто «з іншої країни, де все в порядку?» Невже ми їх занадто давно вигнали, вигнали з нашого світу науки та раціонального мислення? Здавна в культурах корінних народів, коли життя виходило з рівноваги, було звично звертатися до своїх шаманів і снів. Але сьогодні у нас небагато шаманів, і навіть наше «я» уві сні було піддано цензурі, його історії віднесені до наших щоденників або на кушетку терапевта.

Ми вміємо боротися і боротися, але не вміємо мовчати і сприймати. Ми розучилися дивитися і слухати. І все ж ознаки є всюди навколо нас — і для деяких найкращою відповіддю на цю пандемію може бути, подібно до того, хто викликає дощ, усамітнитися в «тихому будиночку», де замість того, щоб запивати нескінченними потоковими шоу, ми могли б заглянути всередину, ми могли б повернутися до Дао, до того, що знаходиться в рівновазі з природним плином життя.

Для тих, хто достатньо сміливий, щоб довіритися чомусь глибшому, прислухатися до Землі та старих звичок, пандемія дає можливість відвернутися від безладу та відволікань нашого зовнішнього життя до глибших коренів нашого єства. Тут наша душа живить нас, тут ми можемо поповнитися, і тут ми можемо допомогти поповнити наш світ. Земля вмирає від руйнівних наслідків матеріалістичного кошмару нашої культури, який забруднює повітря, яким ми дихаємо, воду, яку ми п’ємо, і позбавляє нашої душі її природного зв’язку зі святим. У тиші ми можемо глибоко пити воду життя, яка все ще чиста; ми можемо спілкуватися з первісними силами природи; ми можемо повернутися до того, що є священним і важливим для нашого життя та життя Землі.

Тут, у цій «іншій країні», повітря не токсичне, і міазми сучасного світу в епоху постправди не затуманюють наш зір. Дитячий сміх щиро звучить. Тут тиша, а пори року врівноважені. У нашій психіці та душі все ще є дикі місця, де немає пестицидів чи отрут, і давні знання про Землю все ще доступні.

Оскільки наш світ перевернувся з ніг на голову через поширення вірусу, який загрожує нашому здоров’ю та добробуту, руйнує нашу глобальну економіку та її бачення вічного економічного зростання, тут, на узбережжі Північної Каліфорнії, була найпрекрасніша весна. Зараз дикі троянди рожевіють над парканом, розпускаються наперстянки, а незабаром клематис зацвіте фіолетовим. Буквально вчора ввечері я побачив оленятко та її маму, що вийшли з-за дерев біля нашого будинку, оленятко крихітне та все ще цятко. Я спостерігаю, як природа розповідає мені іншу історію, історію регенерації та відродження, вічних циклів змін і становлення. І я намагаюся прислухатися, налаштуватися на цю глибшу мудрість. У ці дні я мало роблю; З віком я сповільнився. Виходжу на ранкову прогулянку, поливаю молоді саджанці на грядці, думаючи, якими будуть помідори цього року. Мені пощастило не бути на передовій пандемії, не боятися ні за здоров’я, ні за голод. Але я справді відчуваю, що є інший спосіб бути, не потрапивши в споживацькі стосунки чи плани на майбутнє, яке ніколи не відбудеться. Сьогодні була незвичайна для цієї пори року злива.

Ми не знаємо, як ця пандемія змінить наше життя, змінить обстановку нашого світу. Як довго зберігатиметься «соціальне дистанціювання»? Чи повернемося ми колись до дешевих багатолюдних рейсів? Наскільки довгими та відчайдушними будуть черги за їжею? Це ніби хтось потягнув за нитку, яка тримала все разом, навіть коли ми намагаємося «повернутися до нормального». Але питання в тому, яку історію ми намагаємося розповісти собі? Або ми перебуваємо між історіями, у стані незнання та незахищеності? Що говорять нам наші сни, що вістять наші серця? Як співає Леонард Коен: «У всьому є тріщина, ось як світло проникає». Чи це той момент, коли світло може проникнути крізь щілини, крізь структури нашої цивілізації, які, як було показано, вийшли з ладу?

Відповідей я не очікую. Замість цього я намагаюся повернутися до простоти того, що є, гілки, що гнеться на вітрі, плямистого сонячного світла та тіней, що падають крізь дерева. Я вдячний за те, що живу серед природи, спостерігаючи за вечірніми рожевими хмарами над затокою, знаючи, що над пагорбом вода дикіша, океан із його припливами та течіями. Але навіть коли я перебуваю в місті, я намагаюся знайти звичайне, сусідку, яка вигулює собаку, молоду маму, що штовхає дитину в колясці. Я люблю ходити в магазин і купувати молоко і хліб. Коли я старший, у мене залишилося небагато бажань; життєві ілюзії пройшли повз мене. Спостерігати за дятлом біля годівниці, за бурундуком, що снує ловити опале насіння — життя сповнене таких моментів.

Ми живемо в часи глибокого дисбалансу, надзвичайної соціальної та економічної нерівності, навіть коли природний світ зазнає кліматичного колапсу та екоциду. Це те, що відбувається, коли цивілізація зазнає краху, коли ми підходимо до кінця епохи. І застрягши в наших нинішніх моделях розколу, конкуренції та конфлікту, ми не маємо реальних рішень. Але можна по-іншому бути, «іншою країною», яка не так далеко, а в землі під ногами, в русі вітру і води, що тече по камінню. Це мудрість Дао, жіночого начала, самого життя: таємничого, чарівного, яке чекає, щоб його знову відкрили.

Тож залишається питання: якщо ми збираємось увійти в цю іншу землю — не в понівечений битвами ландшафт нашого прагнення боротися та контролювати природу, вирубаних лісів і великих монокультурних полів, а повернутися до цілісності, до стійкості, яка сягає глибоко в землю, — з чого ми почнемо? Чи може це бути таким простим, як повернення, відновлення зв’язку з тим, що є священним і простим навколо нас, живими зв’язками, які вже присутні, але часто не помічаються?

Відкинувши наші щоденні турботи та метушню нашого розуму, ми можемо навчитися бути присутніми в присутності священного в кожну мить. Кожна мить унікальна, пропонуючи власний спосіб підключитися до найглибшого всередині нас, до дива й таємниці повноцінного життя. Це належить до первісного бачення Дао, яке визнає взаємопов’язану єдність, яка зустрічається всюди:

Як можна побачити божественну Єдність?
У прекрасних формах, захоплюючих дивах,
страхітливі чудеса?
Дао не зобов'язане представляти себе
таким чином.

Якщо ви бажаєте жити відповідно до цього, ви це зробите
бачити це всюди, навіть у більшості
звичайні речі.

Лао-цзи

Чи вирішить це проблеми сьогодення, кризи пандемії та майбутніх похмурих днів кліматичного колапсу? Можливо, є спосіб бути, який розглядає наше теперішнє скрутне становище не як проблему, яку потрібно вирішити, що є нашим зумовленим мисленням, а як можливість прокинутися від мрії, яка вбиває нас, руйнує крихку мережу життя, яка підтримує нас, отруює наші душі. Ми так довго прожили в пустелі цього сну, що не можемо уявити, що означає не спати. Ми навіть ув’язнили свої образи духовності в скриньку особистого задоволення і давно забули, що пробудження належить самому життю, як це було в одній білій квітці, піднятій Буддою у знаменитій «Проповіді про квіти».

Можливо, тоді найпростішою відповіддю буде повернутися до реального, до «такості речей». Це не означає, що ми не реагуємо на біль пандемії або не працюємо над пом’якшенням кліматичної кризи. Але скоріше ми тримаємо в наших серцях і руках інше знання, інший спосіб бути. Ми заново відкриваємо, що означає бути повністю живим і присутнім, пробудженим у світі навколо нас, у тому, що є найпростішим і найважливішим. Чи справді нам потрібні одноразові пластикові пляшки для води чи глобальні ланцюжки поставок їжі, щоб ми могли їсти авокадо цілий рік? Або ми можемо визнати те, що є найбільш очевидним, що ця передсмертна мрія, ця глобальна цивілізація експлуатації та непотрібного споживання закінчилася?

Ця пандемія вже навчила нас чогось дуже простого: цінності турботи та спільноти, ниток любові, які пов’язують нас одне з одним і з життям. Це один із прикладів того, що нам потрібно для переходу до майбутнього, яке чекає. Процитую слова Річарда Пауерса в нещодавньому інтерв’ю журналу Emergence :

Ми повинні втекти від життя товарів і замінити його життям спільноти. Ми повинні відмовитися від уявлення про те, що людська доля полягає в тому, щоб управляти, контролювати та домінувати, і замінити його ідеєю, що людська доля залежить — як і всі інші долі — від того, щоб ми краще пристосовувалися до навколишнього середовища, тому що довкілля на 99 відсотків складається з живих істот.2

Ми не відокремлені, а невід’ємна частина мережі життя, тому ми не повинні боротися з природою, а шукати спосіб співпрацювати, працювати разом один з одним і світом навколо нас. Це може здатися надто простим перед лицем численних викликів життя, пандемії та нашої нинішньої політичної розбіжності, але це суттєва основа для способу життя, який є стійким не лише для нас самих, але й для іншого світу, до якого ми належимо. Це місце рівноваги, яке належить до природного порядку речей.

Як постскриптум, наступного дня після того, як я закінчив писати цю статтю, друг надіслав мені наступний чудовий вірш новозеландської письменниці Надін Енн Хура, яка написала його в поїзді додому після оголошення повного карантину в Аотеароа, Нова Зеландія. Це так глибоко резонує з тим, що я намагаюся сказати (і говорить це набагато краще). Мені подобається як послання вірша, так і синхронність, з якою він прийшов, підтвердження того, чого Земля потребує від нас у цей час.

Відпочинь зараз, e PapatÅ«Ä nuku

Дихайте спокійно і заспокойтеся

Прямо тут, де ти

Ми на вас не переходитимемо

На деякий час

Ми зупинимося, ми припинимо

Ми зменшимо темп і залишимося вдома

Приблизьте один одного і будьте добрими

Ми добріші, ніж будь-коли.

Хотілося б, щоб ми могли сказати, що робимо це для вас

стільки, скільки ми самі

Але привіт ага

Ми все одно це робимо

Це правильно. Настав час.

Час повертатися

Час згадати

Час вислухати і пробачити

Час відмовитися від вироку

Час плакати

Час подумати

Про інших

Зніміть черевики

Притиснути руками до землі

Просіяти зерна між пальцями

Ніжні долоні

Час садити

Час чекати

Час помітити

Кому ми належимо

Поки що це тільки ти

І вітер

І ліси, і океани, і небо, повне дощу

Нарешті пішов дощ!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Прийміть це

Цю жертву самотності ми викроїли для вас

Хе іті ноайхо — маленька жертва

Люди завжди казали, що це неможливо

Приземлятися, залишатися вдома та припинити свої звички до споживання

Але це було

Так було завжди.

Ми просто боялися, наскільки це буде боляче

— і це боляче, болітиме й болітиме

Але не так сильно, як ви постраждали.

Тож будьте спокійні зараз

Оберніть пагорбами нашу відсутність

Послабте бетонний ремінь, який туго затягнувся на вашій талії

Відпочинок.

Дихайте.

Відновити.

Вилікувати —

І ми зробимо те саме.3 â—†

1 К. Дж. Юнг, Mysterium Coniunctionis, параграф. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Передруковано з дозволу Nadine Anne Hura.