מציאת איזון בעולם לא יציב

תמונה מאת דיאן בארקר

המגיפה הנוכחית, שבתוך מספר חודשים קצרים חוללה הרס ברחבי העולם שלנו, נגרמת ככל הנראה מחוסר איזון בעולם הטבע, שכן אובדן של בתי גידול ומגוון ביולוגי לא רק דוחף בעלי חיים להכחדה אלא גורם ישירות להתפשטות של וירוסים של בעלי חיים לבני אדם. בתגובה המנהיגים שלנו משתמשים בדימויי הסכסוך: "אנחנו במלחמה עם קוביד 19", אנחנו ממשיכים לשמוע; זהו "אויב בלתי נראה" שאנו צריכים "להביס". אבל למרות שהנגיף הזה משבש את חיינו, גורם למחלות, מוות והתמוטטות כלכלית, הוא עצמו תופעה טבעית לחלוטין, יצור חי המתרבה בעצמו כפי שהטבע התכוון. האם תמונות אלו של עימות וכיבוש מתאימות או אפילו מועילות? האם הם עוזרים לנו להבין ולהגיב, להחזיר את עולמנו לאיזון?

אחד הסיפורים האהובים על קרל יונג היה "יוצר הגשם", שסיפר לו ידידו ריצ'רד וילהלם:

"היתה בצורת גדולה [בחלק של סין] שבו חי וילהלם; במשך חודשים לא ירדה טיפת גשם והמצב הפך לקטסטרופלי. הקתולים ערכו תהלוכות, הפרוטסטנטים התפללו, והסינים שרפו מקלות ג'וס וירו ברובים כדי להפחיד את שדי הבצורת, אבל ללא תוצאה, "אנחנו לא נביא את הגשם". וממחוז אחר הופיע זקן מיובש הדבר היחיד שביקש היה בית קטן ושקט אי שם, ושם הסתגר לשלושה ימים.

ביום הרביעי התאספו העננים והייתה סופת שלג גדולה בתקופה של השנה שבה לא היה צפוי שלג, כמות חריגה, והעיירה הייתה כל כך מלאה בשמועות על מייצר הגשם המופלא עד שווילהלם הלך לשאול את האיש איך הוא עשה זאת.

באופן אירופאי אמיתי הוא אמר: 'הם קוראים לך מייצר הגשם; תספר לי איך הכנת את השלג?'

ויאמר הגשם: 'לא הכנתי את השלג; אני לא אחראי״.

'אבל מה עשית בשלושת הימים האלה?'

״אה, אני יכול להסביר את זה. אני בא ממדינה אחרת שבה הדברים מסודרים. כאן הם לא בסדר; הם אינם כפי שהם צריכים להיות לפי פקודת שמים. לכן, כל המדינה לא נמצאת בטאו, ואני גם לא בסדר הטבעי של הדברים כי אני במדינה לא מסודרת. אז נאלצתי לחכות שלושה ימים עד שחזרתי בטאו ואז ירד הגשם באופן טבעי.'"1

איפה יוצרי הגשם של היום, אלה ש"באים ממדינה אחרת שבה הדברים מסודרים?" האם גירשנו אותם מזמן, הגלינו אותם מעולם המדע והמחשבה הרציונלית שלנו? זה היה מזמן נפוץ בתרבויות הילידים, כשהחיים יצאו מאיזון, להתייעץ עם השאמאנים והחלומות שלהם. אבל היום יש לנו מעט שמאנים ואפילו האני החולמת שלנו צונזר, הסיפורים שלו נדחקו ליומנים שלנו או לספת המטפל.

אנחנו יודעים להיאבק ולהילחם, אבל לא לשתוק ולקלוט. שכחנו איך להסתכל ולהקשיב. ובכל זאת הסימנים נמצאים מסביבנו - ועבור חלקם, התגובה הטובה ביותר למגיפה הזו עשויה להיות, כמו מוריד הגשם, לפרוש ל"בית קטן ושקט", שבו במקום להסתכל על מופעי סטרימינג אינסופיים, אולי נסתכל פנימה, אולי נחזור לטאו, למה שנמצא באיזון עם הזרימה הטבעית של החיים.

לאלו האמיצים מספיק לסמוך על משהו עמוק יותר, להקשיב לכדור הארץ ולדרכים הישנות, המגיפה מציגה הזדמנות להתרחק מהעומס ומהסחות הדעת של חיינו החיצוניים, אל השורשים העמוקים יותר של הווייתנו. כאן הנשמה שלנו מזינה אותנו, כאן אנחנו יכולים להתחדש, וכאן אנחנו יכולים לעזור לחדש את עולמנו. כדור הארץ גוסס מפגעי הסיוט החומרני של התרבות שלנו שמזהם את האוויר שאנו נושמים ואת המים שאנו שותים ומרעיב את נשמתנו מהקשר הטבעי שלה אל הקודש. בשקט, נוכל לשתות עמוק ממי החיים שעדיין טהורים; אנו יכולים לתקשר עם כוחות הטבע הראשוניים; אנו יכולים לחזור למה שקדוש וחיוני לחיינו ולחיי כדור הארץ.

כאן ב"ארץ אחרת" זו האוויר אינו רעיל, והמיאזמה של העולם של היום בעידן פוסט-אמת זה לא מטשטשת את הראייה שלנו. צחוקם של ילדים נכון. השקט כבר כאן, והעונות מאוזנות. בנפשנו ובנשמה שלנו יש עדיין מקומות פראיים שבהם אין חומרי הדברה או רעלים, והידיעה העתיקה על כדור הארץ עדיין נגישה.

כשהעולם שלנו התהפך על ידי התפשטות נגיף, מאיים על בריאותנו ועל רווחתנו, הורס את הכלכלה הגלובלית שלנו ואת החזון שלה לצמיחה כלכלית נצחית, כאן בחוץ על חופי צפון קליפורניה זה היה אביב יפה ביותר. עכשיו שושני הבר נושרים ורודים מעל הגדר, כפפות שועל נפתחות, ובקרוב הזלזלת יפרח בסגול. רק אתמול בערב ראיתי פחזנית ואמה מגיחה מהעצים שליד הבית שלנו, הרזון זעיר ועדיין מנומר. אני מתבונן בטבע מספר לי עוד סיפור, של התחדשות ולידה מחדש, של מחזוריות נצחית של שינוי והיווצרות. ואני מנסה להקשיב, להתכוונן לחוכמה העמוקה הזו. בימים אלה אני לא עושה הרבה; האטתי ככל שהתבגרתי. אני יוצא לטיול הבוקר שלי, אני משקה את צמחי הירקות הצעירים בגינה, תוהה איך יהיו העגבניות השנה. יש לי מזל שלא להיות בחזית המגיפה, לא לפחד מבריאות או רעב. אבל אני כן מרגיש שיש דרך אחרת להיות, לא לכוד בצרכנות או בתוכניות לעתיד שלעולם לא יקרה. היום הייתה סופת גשמים, יוצאת דופן בתקופה זו של השנה.

אנחנו לא יודעים איך המגיפה הזו תשנה את חיינו, תשנה את הנוף של העולם שלנו. כמה זמן יישאר "ריחוק חברתי"? האם אי פעם נחזור לטיסות צפופות זולות? כמה ארוכים ומיואשים יתארכו תורי המזון? זה כאילו מישהו משך את החוט שהחזיק את הכל ביחד, אפילו כשאנחנו נאבקים "לחזור לשגרה". אבל השאלה היא איזה סיפור אנחנו מנסים לספר לעצמנו? או שאנחנו בין סיפורים, במצב של חוסר ידיעה וחוסר ביטחון? מה החלומות שלנו אומרים לנו, מה המסר של הלב שלנו? כפי ששר לאונרד כהן, "יש סדק בכל דבר, כך האור נכנס פנימה". האם זה רגע שבו האור יכול להיכנס דרך הסדקים, דרך המבנים בציוויליזציה שלנו שהוכחו ככשלים?

אני לא מצפה לתשובות. במקום זאת אני מנסה לחזור לפשטות של מה שיש, ענף מתכופף ברוח, אור השמש המנומר והצללים המוטלים מבעד לעצים. אני אסירת תודה לחיות בלב הטבע, צופה בענני ערב ורודים על פני המפרץ, בידיעה שמעל הגבעה המים פראיים יותר, האוקיינוס ​​עם הגאות והזרמים שלו. אבל גם כשאני שוהה בעיר אני מנסה למצוא את הרגילה, השכנה שלי מטיילת עם הכלב שלה, אמא צעירה דוחפת ילד בעגלה. אני אוהב ללכת לחנות ולקנות חלב ולחם. בהיותי מבוגר נותרו לי מעט רצונות; אשליות החיים חלפו על פניי. צופה בנקר ליד מאכיל הציפורים, באפס הממהר לתפוס את הזרעים שנפלו - החיים מלאים ברגעים אלה.

אנו חיים בתקופה של חוסר איזון עמוק, אי שוויון חברתי וכלכלי קיצוני, גם כאשר העולם הטבעי נזרק להתמוטטות האקלים והתפרקות. זה מה שקורה כשציביליזציה נכשלת, כשאנחנו מגיעים לסוף עידן. ותקועות בדפוסים הנוכחיים שלנו של פיצול, של תחרות וקונפליקט, אין לנו פתרונות אמיתיים. אבל יש דרך אחרת להיות, "ארץ אחרת" שאינה כל כך רחוקה, אלא באדמה מתחת לרגלינו, בתנועת הרוח והמים הזורמים על אבנים. זוהי החוכמה של הטאו, של הנשי, החיים עצמם: מסתוריים, קסומים, מחכים להתגלות מחדש.

אז נשארת השאלה: אם אנחנו רוצים ללכת לתוך הארץ השונה הזו - לא הנוף מוכה הקרבות של הדחף שלנו להילחם בטבע ולשלוט בו, של יערות צלולים ושדות מונו-תרבותיים עצומים, אלא חזרה לשלמות, לקיימות שמגיעה לעומק כדור הארץ - איפה נתחיל? האם זה יכול להיות פשוט כמו לחזור, להתחבר מחדש למה שמקודש ופשוט סביבנו, הקשרים החיים שכבר קיימים אך לעתים קרובות מתעלמים מהם?

אם שמים בצד את הדאגות היומיומיות שלנו ואת העומס של המוח שלנו, אנחנו יכולים ללמוד להיות נוכחים לנוכחות הקדושה בכל רגע. כל רגע הוא ייחודי, מציע דרך משלו להתחבר למה שעמוק בתוכנו, לפלא ולמסתורין של להיות חי במלואו. זה שייך לחזון הראשוני של הטאו, שמזהה את האחדות המקושרת שנמצאת בכל מקום:

כיצד ניתן לראות את האחדות האלוהית?
בצורות יפות, פלאים עוצרי נשימה,
ניסים מעוררי יראה?
הטאו אינו מחויב להציג את עצמו
בדרך זו.

אם אתה מוכן לחיות לפי זה, אתה תעשה זאת
לראות את זה בכל מקום, אפילו ברובו
דברים רגילים.

לאו דזה

האם זה יפתור את הבעיות של זמננו הנוכחי, משבר המגיפה והימים האפלים הבאים של קריסת אקלים? אולי יש דרך להיות שלא מחשיבה את המצוקה הנוכחית שלנו כבעיה שיש לפתור, שהיא הלך הרוח המותנה שלנו, אלא כהזדמנות להתעורר מחלום שהורג אותנו, הורס את רשת החיים השברירית שתומכת בנו, מרעיל את נשמתנו. חיינו כל כך הרבה זמן בשממה של החלום הזה שאנחנו לא יכולים לדמיין מה זה אומר להיות ער. אפילו כלאנו את תמונות הרוחניות שלנו בקופסת ההגשמה האישית, ושכחנו מזמן שההתעוררות שייכת לחיים עצמם, כמו בפרח הלבן היחיד שהחזיק הבודהה ב"דרשת הפרחים" המפורסמת.

אולי אז התגובה הפשוטה ביותר היא לחזור למה שאמיתי, ל"כזה שבדברים". זה לא אומר שאנחנו לא מגיבים לכאב של המגיפה, או פועלים כדי להקל על משבר האקלים. אלא שנחזיק בליבנו ובידינו ידיעה אחרת, דרך אחרת להיות. אנחנו מגלים מחדש מה זה אומר להיות לגמרי חי ונוכח, ער בעולם שסביבנו, במה שהכי פשוט וחיוני. האם אנחנו באמת צריכים בקבוקי פלסטיק חד פעמיים למים, או רשתות אספקת מזון גלובליות כדי שנוכל לאכול אבוקדו כל השנה? או האם אנחנו יכולים להכיר במה שהכי ברור, שהחלום הגוסס הזה, הציוויליזציה הגלובלית הזו של ניצול וצריכה מיותרת, נגמר?

המגיפה הזו כבר לימדה אותנו משהו מאוד פשוט, ערך הטיפול והקהילה, חוטי האהבה שמחברים אותנו זה לזה ואל החיים. זו דוגמה אחת למה שאנחנו צריכים כדי לעבור לעתיד שמחכה. כדי לצטט את ריצ'רד פאוורס בראיון שנערך לאחרונה במגזין Emergence :

עלינו לברוח מחיי הסחורה ולהחליף אותם בחיי הקהילה. עלינו לוותר על התפיסה הזו שגורל האדם הוא לנהל ולשלוט ולשלוט, ולהחליף אותו ברעיון שהגורל האנושי תלוי - כמו כל שאר הגורלות - בהפיכת עצמנו לטובים יותר בהסתגלות לסביבה, כי הסביבה היא 99 אחוז יצורים חיים.2

אנחנו לא נפרדים אלא חלק בלתי נפרד מרשת החיים, ולכן לא צריך להילחם בטבע אלא למצוא דרך לשתף פעולה, לעבוד ביחד אחד עם השני ועם העולם הסובב אותנו. זה אולי נראה פשוט מדי לנוכח האתגרים המרובים של החיים, המגיפה והפילוג הפוליטי הנוכחי שלנו, אבל זה בסיס חיוני לדרך חיים שהיא בת קיימא לא רק עבור עצמנו אלא גם עבור העולם שאינו אנושי שאליו אנו שייכים. זהו מקום של איזון השייך לסדר הדברים הטבעי.

כמאמר שלאחר מכן, יום לאחר שסיימתי לכתוב את המאמר הזה, חבר שלח לי את השיר היפה הבא של הסופרת הניו זילנדית נדין אן חורה, שכתבה אותו ברכבת הביתה לאחר ההכרזה על נעילה מוחלטת באאוטרואה, ניו זילנד. זה מהדהד כל כך עמוק עם מה שאני מנסה לומר (ואומר את זה הרבה יותר טוב). אני אוהב גם את המסר של השיר וגם את הסינכרוניות שבה הוא הגיע, אישור למה שכדור הארץ צריך מאיתנו בזמן הזה.

נוח עכשיו, e PapatÅ«Ä nuku

לנשום לרווחה ולהתייצב

ממש כאן איפה שאתה נמצא

לא נעבור עליך

לזמן מה

נעצור, נפסיק

נאט את הקצב ונשאר בבית

מקרבים אחד את השני ותהיו אדיבים

יותר טוב ממה שהיינו אי פעם.

הלוואי והיינו יכולים להגיד שאנחנו עושים את זה בשבילך

לא פחות מעצמנו

אבל היי אהה

אנחנו עושים את זה בכל מקרה

זה נכון. הגיע הזמן.

זמן לחזור

זמן להיזכר

הגיע הזמן להקשיב ולסלוח

הגיע הזמן לעצור את השיפוט

זמן לבכות

זמן לחשוב

על אחרים

הסר את הנעליים שלנו

לחץ את הידיים לאדמה

מנפים גרגירים בין האצבעות

כפות ידיים עדינות

זמן לשתול

זמן לחכות

זמן לשים לב

למי אנחנו שייכים

בינתיים זה רק אתה

והרוח

והיערות והאוקיינוסים והשמים המלאים בגשם

סוף סוף יורד גשם!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

תחבק את זה

את הקורבן הזה של בדידות גילפנו עבורכם

He iti noaiho - מנחה קטנה

אנשים תמיד אמרו שזה לא אפשרי

לטיסות קרקע ולהישאר בבית ולהפסיק את הרגלי הצריכה שלנו

אבל זה היה

זה תמיד היה.

פשוט פחדנו כמה זה יכאב

- וזה כואב וזה יכאב וימשיך לכאוב

אבל לא כמו שנפגעת.

אז תהיי בשקט עכשיו

עטפו את הגבעות שלכם סביב היעדרותנו

שחררו את חגורת הבטון מהודקת במותניים

לָנוּחַ.

לִנְשׁוֹם.

לְהַחלִים.

לרפא -

ואנחנו נעשה את אותו הדבר.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, סעיף. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 נדפס מחדש ברשותה של נדין אן חורה.