अस्थिर विश्व में संतुलन खोजना

फोटो: डायने बार्कर

वर्तमान महामारी, जिसने कुछ ही महीनों में हमारी पूरी दुनिया में कहर बरपाया है, संभवतः प्राकृतिक दुनिया में असंतुलन के कारण हुई है, क्योंकि आवास और जैव विविधता का नुकसान न केवल जानवरों को विलुप्त होने के कगार पर ला रहा है, बल्कि जानवरों के वायरस को सीधे मनुष्यों में फैलने का कारण भी बन रहा है। जवाब में हमारे नेता संघर्ष की छवियों का उपयोग कर रहे हैं: "हम कोविड 19 के साथ युद्ध में हैं," हम सुनते रहते हैं; यह एक "अदृश्य दुश्मन" है जिसे हमें "पराजित" करना है। लेकिन हालांकि यह वायरस हमारे जीवन को बाधित कर रहा है, बीमारी, मृत्यु और आर्थिक पतन का कारण बन रहा है, यह अपने आप में एक पूरी तरह से प्राकृतिक घटना है, एक जीवित प्राणी प्रकृति के इच्छित तरीके से खुद को पुन: उत्पन्न कर रहा है। क्या संघर्ष और विजय की ये छवियां उचित या सहायक भी हैं? क्या वे हमें समझने और प्रतिक्रिया करने, हमारी दुनिया को फिर से संतुलन में लाने में मदद करती हैं?

कार्ल जंग की पसंदीदा कहानियों में से एक "द रेनमेकर" थी, जो उन्हें उनके मित्र रिचर्ड विल्हेम ने सुनाई थी:

"चीन के जिस हिस्से में विल्हेम रहता था, वहां भयंकर सूखा पड़ा था; कई महीनों तक बारिश की एक बूँद भी नहीं पड़ी थी और स्थिति भयावह हो गई थी। कैथोलिकों ने जुलूस निकाले, प्रोटेस्टेंटों ने प्रार्थनाएँ कीं और चीनियों ने सूखे के राक्षसों को डराने के लिए अगरबत्ती जलाई और बंदूकें चलाईं, लेकिन कोई नतीजा नहीं निकला। अंत में, चीनियों ने कहा, 'हम बारिश लाने वाले को बुलाएँगे।' और दूसरे प्रांत से एक सूखा हुआ बूढ़ा आदमी आया। उसने बस एक ही चीज़ माँगी, कहीं एक छोटा सा शांत घर, और वहाँ उसने खुद को तीन दिनों तक बंद रखा।

चौथे दिन बादल घिर आए और वर्ष के उस समय में जब बर्फ गिरने की उम्मीद नहीं होती, एक बहुत बड़ा हिमपात हुआ, जो असामान्य मात्रा में था, और शहर में उस अद्भुत वर्षा करने वाले व्यक्ति के बारे में इतनी अफवाहें फैल गईं कि विल्हेम उस व्यक्ति से पूछने गया कि उसने यह कैसे किया।

सच्चे यूरोपीय अंदाज में उन्होंने कहा: 'वे आपको वर्षा-निर्माता कहते हैं; क्या आप मुझे बताएंगे कि आपने बर्फ कैसे बनाई?'

और वर्षा कराने वाले ने कहा: 'मैंने बर्फ नहीं गिराई; मैं इसके लिए जिम्मेदार नहीं हूं।'

'लेकिन तुमने इन तीन दिनों में क्या किया है?'

'ओह, मैं इसे समझा सकता हूँ। मैं दूसरे देश से आया हूँ जहाँ चीज़ें व्यवस्थित हैं। यहाँ वे अव्यवस्थित हैं; वे वैसी नहीं हैं जैसी स्वर्ग के विधान के अनुसार होनी चाहिए। इसलिए, पूरा देश ताओ में नहीं है, और मैं भी चीज़ों के प्राकृतिक क्रम में नहीं हूँ क्योंकि मैं एक अव्यवस्थित देश में हूँ। इसलिए, मुझे ताओ में वापस आने तक तीन दिन इंतज़ार करना पड़ा और फिर स्वाभाविक रूप से बारिश आ गई।'”1

आज के रेनमेकर कहाँ हैं, जो "दूसरे देश से आते हैं जहाँ सब कुछ व्यवस्थित है?" क्या हमने उन्हें बहुत पहले ही निर्वासित कर दिया था, उन्हें हमारे विज्ञान और तर्कसंगत विचारों की दुनिया से निर्वासित कर दिया था? स्वदेशी संस्कृतियों में यह लंबे समय से आम बात थी, जब जीवन संतुलन से बाहर हो जाता था, तो अपने जादूगरों और सपनों से सलाह लेना। लेकिन आज हमारे पास बहुत कम जादूगर हैं और यहाँ तक कि हमारे सपनों को भी सेंसर कर दिया गया है, इसकी कहानियों को हमारी पत्रिकाओं या चिकित्सक के सोफे तक सीमित कर दिया गया है।

हम संघर्ष करना और लड़ना जानते हैं, लेकिन चुप रहना और ग्रहणशील होना नहीं जानते। हम देखना और सुनना भूल गए हैं। और फिर भी संकेत हमारे चारों ओर हैं - और कुछ लोगों के लिए, इस महामारी का सबसे अच्छा जवाब, बारिश लाने वाले की तरह, "एक शांत छोटे घर" में चले जाना हो सकता है, जहाँ अंतहीन स्ट्रीमिंग शो देखने के बजाय, हम अपने भीतर देख सकते हैं, हम ताओ की ओर लौट सकते हैं, जो जीवन के प्राकृतिक प्रवाह के साथ संतुलन में है।

जो लोग किसी गहरी चीज पर भरोसा करने, धरती और पुराने तौर-तरीकों को सुनने के लिए पर्याप्त साहसी हैं, उनके लिए महामारी हमारे बाहरी जीवन की अव्यवस्था और विकर्षणों से दूर होकर हमारे अस्तित्व की गहरी जड़ों की ओर मुड़ने का अवसर प्रस्तुत करती है। यहाँ हमारी आत्मा हमें पोषण देती है, यहाँ हम तृप्त हो सकते हैं, और यहाँ हम अपनी दुनिया को फिर से भरने में मदद कर सकते हैं। पृथ्वी हमारी संस्कृति के भौतिकवादी दुःस्वप्न के कहर से मर रही है जो हमारे द्वारा साँस ली जाने वाली हवा और हमारे द्वारा पिए जाने वाले पानी को प्रदूषित करती है और हमारी आत्मा को पवित्रता से उसके प्राकृतिक संबंध से वंचित करती है। मौन में, हम जीवन के जल को गहराई से पी सकते हैं जो अभी भी शुद्ध है; हम प्रकृति की आदिम शक्तियों के साथ संवाद कर सकते हैं; हम अपने जीवन और पृथ्वी के जीवन के लिए पवित्र और आवश्यक चीज़ों की ओर लौट सकते हैं।

यहाँ इस "दूसरे देश" में हवा जहरीली नहीं है, और इस सत्य-पश्चात युग में आज की दुनिया की धुंध हमारी दृष्टि को धुंधला नहीं करती है। बच्चों की हँसी सच लगती है। यहाँ शांति है, और मौसम संतुलन में हैं। हमारे मानस और आत्मा में अभी भी जंगली जगहें हैं जहाँ कोई कीटनाशक या जहर नहीं है, और पृथ्वी का प्राचीन ज्ञान अभी भी सुलभ है।

चूंकि हमारी दुनिया वायरस के प्रसार से उलट गई है, हमारे स्वास्थ्य और कल्याण को खतरे में डाल रही है, हमारी वैश्विक अर्थव्यवस्था और इसके शाश्वत आर्थिक विकास के दृष्टिकोण को बर्बाद कर रही है, यहाँ उत्तरी कैलिफ़ोर्निया के तट पर यह सबसे सुंदर वसंत रहा है। अब जंगली गुलाब बाड़ के ऊपर गुलाबी हो रहे हैं, फॉक्सग्लोव खुल रहे हैं, और जल्द ही क्लेमाटिस बैंगनी फूल देगा। कल शाम को ही मैंने एक हिरण के बच्चे और उसकी माँ को हमारे घर के बगल के पेड़ों से निकलते देखा, हिरण का बच्चा छोटा और अभी भी धब्बेदार था। मैं प्रकृति को मुझे एक और कहानी सुनाते हुए देखता हूँ, जो पुनर्जन्म और पुनर्जन्म की है, परिवर्तन और बनने के शाश्वत चक्रों की है। और मैं सुनने की कोशिश कर रहा हूँ, इस गहन ज्ञान के साथ तालमेल बिठाने की। इन दिनों मैं ज़्यादा कुछ नहीं करता; जैसे-जैसे मैं बड़ा होता गया हूँ, मेरी गति धीमी होती गई है। मैं अपनी सुबह की सैर पर जाता हूँ, मैं बगीचे में युवा सब्ज़ियों के पौधों को पानी देता हूँ, यह सोचते हुए कि इस साल टमाटर कैसे होंगे। मैं भाग्यशाली हूँ कि मैं महामारी की अग्रिम पंक्ति में नहीं हूँ, स्वास्थ्य या भूख के लिए भयभीत नहीं हूँ। लेकिन मुझे लगता है कि एक अलग तरीका है, उपभोक्तावाद या ऐसे भविष्य की योजनाओं में नहीं फंसना जो कभी नहीं होगा। आज बारिश हुई, जो इस मौसम के लिए असामान्य है।

हम नहीं जानते कि यह महामारी हमारे जीवन को कैसे बदल देगी, हमारी दुनिया के नज़ारे को कैसे बदल देगी। "सोशल डिस्टेंसिंग" कब तक रहेगी? क्या हम कभी सस्ती भीड़-भाड़ वाली उड़ानों में वापस लौटेंगे? खाने की लाइन कितनी लंबी और बेताब होगी? ऐसा लगता है जैसे किसी ने उस धागे को खींच दिया है जो सब कुछ एक साथ बांधे हुए है, भले ही हम "सामान्य स्थिति में लौटने" के लिए संघर्ष कर रहे हों। लेकिन सवाल यह है कि हम खुद को कौन सी कहानी बताने की कोशिश कर रहे हैं? या हम कहानियों के बीच में हैं, अज्ञानता और असुरक्षा की स्थिति में हैं? हमारे सपने हमें क्या बता रहे हैं, हमारे दिलों का संदेश क्या है? जैसा कि लियोनार्ड कोहेन गाते हैं, "हर चीज में एक दरार होती है, इसी तरह से रोशनी अंदर आती है।" क्या यह वह क्षण है जब रोशनी दरारों के माध्यम से, हमारी सभ्यता की संरचनाओं के माध्यम से आ सकती है जो विफल साबित हुई हैं?

मैं किसी उत्तर की अपेक्षा नहीं करता। इसके बजाय मैं जो है उसकी सादगी में लौटने की कोशिश करता हूँ, हवा में झुकी हुई एक शाखा, पेड़ों के बीच से बिखरी हुई धूप और छाया। मैं प्रकृति के बीच रहने के लिए आभारी हूँ, खाड़ी के पार शाम के गुलाबी बादलों को देखता हूँ, जानता हूँ कि पहाड़ी के ऊपर पानी और भी जंगली है, समुद्र अपनी तेज़ लहरों और धाराओं के साथ। लेकिन जब मैं शहर में रहता हूँ तब भी मैं साधारण चीज़ों को खोजने की कोशिश करता हूँ, मेरी पड़ोसी अपने कुत्ते को टहलाती है, एक युवा माँ अपने बच्चे को घुमक्कड़ गाड़ी में धकेलती है। मुझे दुकान पर जाकर दूध और ब्रेड खरीदना पसंद है। बूढ़ा होने के कारण मेरी कुछ इच्छाएँ बची हैं; जीवन के भ्रम मुझसे दूर हो गए हैं। पक्षियों को दाना डालते हुए कठफोड़वा को देखना, गिरे हुए बीजों को पकड़ने के लिए चिपमंक को भागते हुए देखना - जीवन इन पलों से भरा हुआ है।

हम एक ऐसे समय में जी रहे हैं, जहाँ गहरा असंतुलन है, सामाजिक और आर्थिक असमानता चरम पर है, जबकि प्राकृतिक दुनिया जलवायु पतन और पारिस्थितिकी विनाश की ओर बढ़ रही है। ऐसा तब होता है जब कोई सभ्यता विफल हो जाती है, जब हम एक युग के अंत में पहुँच जाते हैं। और विभाजन, प्रतिस्पर्धा और संघर्ष के हमारे वर्तमान पैटर्न में फंसकर, हमारे पास कोई वास्तविक समाधान नहीं है। लेकिन होने का एक अलग तरीका है, "दूसरा देश" जो बहुत दूर नहीं है, लेकिन हमारे पैरों के नीचे की ज़मीन में, पत्थरों पर बहती हवा और पानी की गति में। यह ताओ, स्त्रीत्व, जीवन का ज्ञान है: रहस्यमय, जादुई, फिर से खोजे जाने की प्रतीक्षा में।

तो सवाल यह है कि अगर हमें इस अलग भूमि पर चलना है - प्रकृति से लड़ने और उसे नियंत्रित करने की हमारी इच्छा के युद्ध-ग्रस्त परिदृश्य में नहीं, साफ-सुथरे जंगलों और विशाल मोनोकल्चर क्षेत्रों में, बल्कि संपूर्णता की ओर लौटना है, एक ऐसी स्थिरता की ओर जो पृथ्वी की गहराई तक पहुँचती है - तो हम कहाँ से शुरुआत करेंगे? क्या यह उतना ही सरल हो सकता है जितना कि वापस लौटना, हमारे आस-पास जो पवित्र और सरल है, उन जीवंत संबंधों से फिर से जुड़ना जो पहले से मौजूद हैं लेकिन अक्सर अनदेखा कर दिए जाते हैं?

अपनी दैनिक चिंताओं और मन की अव्यवस्था को एक तरफ रखकर, हम प्रत्येक क्षण में पवित्रता की उपस्थिति में उपस्थित रहना सीख सकते हैं। हर पल अनोखा होता है, जो हमारे भीतर की सबसे गहरी चीज़ों से जुड़ने का अपना तरीका पेश करता है, पूरी तरह से जीवित होने के आश्चर्य और रहस्य से। यह ताओ की मूल दृष्टि से संबंधित है, जो हर जगह पाई जाने वाली परस्पर एकता को पहचानता है:

ईश्वरीय एकता को कैसे देखा जा सकता है?
सुन्दर रूपों में, लुभावने आश्चर्यों में,
विस्मय-प्रेरक चमत्कार?
ताओ स्वयं को प्रस्तुत करने के लिए बाध्य नहीं है
इस प्रकार से।

यदि आप इसके अनुसार जीने को तैयार हैं, तो आप
इसे हर जगह देखें, यहां तक ​​कि सबसे
सामान्य बातें।

लाओ त्सू

क्या यह हमारे वर्तमान समय की समस्याओं, महामारी के संकट और जलवायु पतन के आने वाले काले दिनों का समाधान करेगा? शायद ऐसा कोई तरीका हो जो हमारी वर्तमान दुर्दशा को हल की जाने वाली समस्या के रूप में न देखे, जो कि हमारी वातानुकूलित मानसिकता है, बल्कि एक ऐसे सपने से जागने के अवसर के रूप में देखे जो हमें मार रहा है, जीवन के उस नाजुक जाल को नष्ट कर रहा है जो हमें सहारा देता है, हमारी आत्माओं को जहर दे रहा है। हम इस सपने की बंजर भूमि में इतने लंबे समय से रह रहे हैं कि हम कल्पना नहीं कर सकते कि जागने का क्या मतलब है। हमने आध्यात्मिकता की अपनी छवियों को भी व्यक्तिगत पूर्ति के बक्से में कैद कर लिया है, और लंबे समय से भूल गए हैं कि जागृति स्वयं जीवन से संबंधित है, जैसा कि प्रसिद्ध "फूल उपदेश" में बुद्ध द्वारा उठाए गए एक सफेद फूल में है।

शायद तब सबसे सरल प्रतिक्रिया यही होगी कि जो वास्तविक है, "चीजों की ऐसीता" की ओर लौटें। इसका मतलब यह नहीं है कि हम महामारी के दर्द का जवाब नहीं देते हैं, या जलवायु संकट को कम करने के लिए काम नहीं करते हैं। बल्कि यह कि हम अपने दिलों और हाथों में एक अलग ज्ञान, एक अलग तरह का जीवन जीते हैं। हम फिर से खोजते हैं कि हमारे आस-पास की दुनिया में पूरी तरह से जीवित और मौजूद, सजग होने का क्या मतलब है, जो सबसे सरल और आवश्यक है। क्या हमें पानी के लिए वास्तव में सिंगल-यूज़ प्लास्टिक की बोतलों या वैश्विक खाद्य आपूर्ति श्रृंखलाओं की आवश्यकता है ताकि हम साल भर एवोकाडो खा सकें? या क्या हम सबसे स्पष्ट बात को स्वीकार कर सकते हैं, कि यह मरता हुआ सपना, शोषण और अनावश्यक उपभोग की यह वैश्विक सभ्यता, खत्म हो गई है?

इस महामारी ने हमें पहले ही बहुत सरल बात सिखा दी है, देखभाल और समुदाय का महत्व, प्रेम के धागे जो हमें एक दूसरे से और जीवन से जोड़ते हैं। यह एक उदाहरण है कि हमें उस भविष्य की ओर बढ़ने के लिए क्या चाहिए जो हमारा इंतज़ार कर रहा है। इमर्जेंस मैगज़ीन में हाल ही में दिए गए एक साक्षात्कार में रिचर्ड पॉवर्स के शब्दों को उद्धृत करें:

हमें वस्तु के जीवन से बचकर उसके स्थान पर समुदाय का जीवन अपनाना होगा। हमें यह धारणा छोड़नी होगी कि मानव नियति प्रबंधन, नियंत्रण और प्रभुत्व करना है, और इसके स्थान पर यह विचार अपनाना होगा कि मानव नियति - अन्य सभी नियतियों की तरह - पर्यावरण के साथ अनुकूलन करने में खुद को बेहतर बनाने पर निर्भर करती है, क्योंकि पर्यावरण 99 प्रतिशत जीवित चीजें हैं।2

हम अलग नहीं हैं, बल्कि जीवन के जाल का अभिन्न अंग हैं, यही कारण है कि हमें प्रकृति से नहीं लड़ना चाहिए, बल्कि सहयोग करने, एक-दूसरे के साथ और अपने आस-पास की दुनिया के साथ मिलकर काम करने का तरीका खोजना चाहिए। जीवन की कई चुनौतियों, महामारी और हमारे वर्तमान राजनीतिक विभाजन के सामने यह बहुत सरल लग सकता है, लेकिन यह एक ऐसी जीवन शैली के लिए एक आवश्यक आधार है जो न केवल हमारे लिए बल्कि उस अन्य-मानव दुनिया के लिए भी टिकाऊ है, जिससे हम संबंधित हैं। यह संतुलन का स्थान है जो चीजों के प्राकृतिक क्रम से संबंधित है।

एक पोस्टस्क्रिप्ट के रूप में, इस लेख को लिखने के अगले दिन, एक मित्र ने मुझे न्यूज़ीलैंड की लेखिका नादिन ऐनी हुरा की यह सुंदर कविता भेजी, जिसे उन्होंने न्यूज़ीलैंड के एओटेरोआ में पूर्ण लॉकडाउन की घोषणा के बाद घर लौटते समय ट्रेन में लिखा था। यह उस बात से बहुत गहराई से जुड़ती है जो मैं कहना चाह रहा हूँ (और इसे बहुत बेहतर तरीके से कहता है)। मुझे कविता का संदेश और जिस समकालिकता के साथ यह आई है, दोनों ही बहुत पसंद हैं, यह इस बात की पुष्टि है कि इस समय पृथ्वी को हमसे क्या चाहिए।

अब आराम करो, ई पापाटानुकु

आराम से सांस लें और शांत हो जाएं

यहीं, जहाँ आप हैं

हम आप पर हावी नहीं होंगे

थोड़ी देर के लिए

हम रुकेंगे, हम रुकेंगे

हम धीमी गति से चलेंगे और घर पर ही रहेंगे

एक दूसरे के करीब आएं और दयालु बनें

हम पहले से कहीं अधिक दयालु हैं।

काश हम कह पाते कि हम यह आपके लिए कर रहे हैं

जितना हम स्वयं

लेकिन हेई अहा

हम वैसे भी यह कर रहे हैं

यह सही है। अब समय आ गया है।

लौटने का समय

याद करने का समय

सुनने और क्षमा करने का समय

निर्णय रोकने का समय

रोने का समय

सोचने का समय

दूसरों के बारे में

हमारे जूते उतारो

मिट्टी पर हाथ दबाएँ

अनाज को उंगलियों के बीच छान लें

कोमल हथेलियाँ

पौधे लगाने का समय

इंतजार का समय

ध्यान देने का समय

हम किसके हैं?

अभी तो बस तुम ही हो

और हवा

और जंगल और सागर और बारिश से भरा आसमान

अंततः, बारिश हो रही है!

का टुरुटुरु ते वाई कामो ओ रंगी की रूंगा इया कोए

इसे गले लगाने

एकांत का यह त्याग हमने आपके लिए बनाया है

हे इति नोइहो - एक छोटी सी भेंट

लोग हमेशा कहते थे कि यह संभव नहीं है

उड़ानें बंद रखें, घर पर रहें और उपभोग की अपनी आदतें बंद करें

लेकिन वह था

यह हमेशा से था।

हम तो बस इस बात से डर रहे थे कि इससे कितना दुख होगा

— और यह दुख दे रहा है और यह दुख देगा और दुख देता रहेगा

लेकिन उतना नहीं जितना तुम्हें चोट पहुंची है।

तो अब शांत हो जाओ

अपनी पहाड़ियों को हमारी अनुपस्थिति के चारों ओर लपेटो

अपनी कमर पर कसी हुई कंक्रीट बेल्ट को ढीला करें

आराम।

साँस लेना।

वापस पाना।

ठीक होना -

और हम भी ऐसा ही करेंगे।3 â—†

1 सीजे जंग, मिस्टेरियम कॉनियंक्शनिस, पैरा। 604एन.

2 https://emergencemagazine.org.

3 नादिन ऐनी हुरा की अनुमति से पुनर्मुद्रित.