Līdzsvara atrašana nestabilā pasaulē

Diānas Bārkeres fotogrāfija

Pašreizējo pandēmiju, kas dažu īsu mēnešu laikā ir nodarījusi postījumus visā mūsu pasaulē, visticamāk, ir izraisījusi dabas pasaules nelīdzsvarotība, jo biotopu un bioloģiskās daudzveidības zudums ne tikai izraisa dzīvnieku izmiršanu, bet arī tieši izraisa dzīvnieku vīrusu izplatīšanos uz cilvēkiem. Atbildot uz to, mūsu vadītāji izmanto konflikta attēlus: “Mēs karojam ar Covid-19,” mēs pastāvīgi dzirdam; tas ir "neredzamais ienaidnieks", kas mums ir "jāuzvar". Bet, lai gan šis vīruss izjauc mūsu dzīvi, izraisot slimības, nāvi un ekonomisko sabrukumu, tas pats par sevi ir pilnīgi dabiska parādība, dzīva būtne, kas vairojas tā, kā daba to paredzējusi. Vai šie konfliktu un iekarošanas attēli ir piemēroti vai pat noderīgi? Vai tie palīdz mums saprast un reaģēt, lai mūsu pasaule atkal nonāk līdzsvarā?

Viens no Karla Junga iecienītākajiem stāstiem bija “Lietus veidotājs”, ko viņam stāstīja viņa draugs Ričards Vilhelms:

"[Ķīnas daļā], kur dzīvoja Vilhelms, bija liels sausums; mēnešiem ilgi nebija lijis ne piles un situācija bija kļuvusi katastrofāla. Katoļi rīkoja gājienus, protestanti lūdzās, un ķīnieši dedzināja nūjas un šāva ieročus, lai aizbaidītu sausuma dēmonus. Beidzot, ķīnieši nesaņēma nekādus rezultātus. lietus veidotājs.' Un no citas provinces parādījās izkaltis vecs vīrs. Vienīgais, ko viņš prasīja, bija klusa mājiņa, un tur viņš ieslēdzās uz trim dienām.

Ceturtajā dienā mākoņi pulcējās, un tajā gadalaikā, kad sniegs nebija gaidāms, bija liela sniega vētra, neparasti daudz, un pilsēta bija tik pilna ar baumām par brīnišķīgo lietus radītāju, ka Vilhelms devās jautāt cilvēkam, kā viņam tas izdevies.

Īstā eiropeiskā veidā viņš teica: 'Tevi sauc par lietus radītāju; vai pastāstīsi, kā tu taisi sniegu?

Un lietus taisītājs sacīja: "Es netaisīju sniegu; Es neesmu atbildīgs.

'Bet ko tu esi izdarījis šīs trīs dienas?'

'Ak, es varu to izskaidrot. Es nāku no citas valsts, kur viss ir kārtībā. Šeit viņi ir izgājuši no ierindas; tie nav tādi, kādiem tiem vajadzētu būt pēc debesu priekšraksta. Tāpēc visa valsts nav Tao, un arī es neatrodos dabiskajā lietu kārtībā, jo esmu nesakārtotā valstī. Tātad, man bija jāgaida trīs dienas, līdz es atgriezīšos Tao, un tad dabiski uznāca lietus.''1

Kur ir mūsdienu lietus radītāji, tie, kas "nāk no citas valsts, kur viss ir kārtībā?" Vai mēs viņus pārāk sen izraidījām, izraidījām no mūsu zinātnes un racionālās domas pasaules? Vietējo kultūru vidū, kad dzīve izkrita no līdzsvara, jau sen bija ierasts konsultēties ar saviem šamaņiem un sapņiem. Taču šodien mums ir maz šamaņu, un pat mūsu sapņojošais es ir cenzēts, tā stāsti ir ievietoti mūsu žurnālos vai terapeita dīvānā.

Mēs zinām, kā cīnīties un cīnīties, bet ne klusēt un uztvert. Mēs esam aizmirsuši, kā skatīties un klausīties. Un tomēr pazīmes ir mums visapkārt — un dažiem, piemēram, lietus radītājam, labākā reakcija uz šo pandēmiju varētu būt atkāpšanās "klusā mazā mājiņā", kur tā vietā, lai dotos uz nebeidzamiem straumēšanas šoviem, mēs varētu skatīties uz iekšu, mēs varētu atgriezties pie Tao, pie tā, kas ir līdzsvarā ar dzīves dabisko plūsmu.

Tiem, kas ir pietiekami drosmīgi, lai uzticētos kaut kam dziļāk, ieklausītos Zemē un vecajos veidos, pandēmija sniedz iespēju novērsties no mūsu ārējās dzīves jucekli un traucēkļiem, pie savas būtības dziļākajām saknēm. Šeit mūsu dvēsele mūs baro, šeit mēs varam tikt papildināti, un šeit mēs varam palīdzēt papildināt mūsu pasauli. Zeme mirst no mūsu kultūras materiālistiskā murga postījumiem, kas piesārņo gaisu, ko elpojam, un ūdeni, ko dzeram, un bada mūsu dvēseli no dabiskās saiknes ar sakrālo. Klusumā mēs varam dziļi dzert no dzīvības ūdens, kas joprojām ir tīrs; mēs varam sazināties ar dabas pirmatnējiem spēkiem; mēs varam atgriezties pie tā, kas ir svēts un būtisks mūsu un Zemes dzīvei.

Šeit, šajā “citā valstī” gaiss nav toksisks, un mūsdienu pasaules miasma šajā postpatiesības laikmetā neizjauc mūsu redzi. Bērnu smiekli skan patiesi. Klusums ir klāt, un gadalaiki ir līdzsvarā. Mūsu psihē un dvēselē joprojām ir mežonīgas vietas, kur nav pesticīdu vai indes, un senās zināšanas par Zemi joprojām ir pieejamas.

Tā kā mūsu pasauli ir apgriezis kājām gaisā vīrusa izplatība, apdraudot mūsu veselību un labklājību, sagraujot mūsu globālo ekonomiku un tās redzējumu par mūžīgo ekonomisko izaugsmi, šeit, Ziemeļkalifornijas piekrastē, ir bijis visskaistākais pavasaris. Tagad mežrozītes sārtās pāri žogam, atveras lapscimdi, un drīz klematis ziedēs purpursarkanā krāsā. Vēl vakar vakarā es redzēju no kokiem blakus mūsu mājai iznākam zīlīti un viņas māti, kas bija maza un vēl raiba. Es skatos, kā daba man stāsta citu stāstu, par atjaunošanos un atdzimšanu, par mūžīgiem pārmaiņu un tapšanas cikliem. Un es cenšos ieklausīties, noskaņoties uz šo dziļāko gudrību. Šajās dienās es neko daudz nedaru; Kļūstot vecākam, esmu palēninājies. Eju rīta pastaigā, dārzā aplaistaju jaunos dārzeņu stādus, prātojot, kā šogad būs tomātiem. Man ir paveicies, ka neesmu pandēmijas priekšgalā, nebaidos par veselību vai badu. Taču es jūtu, ka pastāv savādāks veids, kā būt, neiespringstot patērnieciskumā vai nākotnes plānos, kas nekad nenotiks. Šodien bija lietus vētra, kas ir neparasta šim gadalaikam.

Mēs nezinām, kā šī pandēmija mainīs mūsu dzīvi, mainīs mūsu pasaules ainavu. Cik ilgi saglabāsies “sociālā distancēšanās”? Vai mēs kādreiz atgriezīsimies pie lētiem pārpildītiem lidojumiem? Cik garas un izmisīgas būs pārtikas rindas? Tas ir tā, it kā kāds būtu pavilcis pavedienu, kas to visu turēja kopā, pat ja mēs cīnāmies, lai “atgrieztos normālā dzīvē”. Bet jautājums ir, kādu stāstu mēs cenšamies pastāstīt paši? Vai arī mēs esam starp stāstiem, neziņas un nedrošības stāvoklī? Ko mums stāsta mūsu sapņi, kāds ir mūsu sirds vēstījums? Leonards Koens dzied: "Visā ir plaisa, tā iekļūst gaisma." Vai šis ir brīdis, kad gaisma var ienākt pa plaisām, caur mūsu civilizācijas struktūrām, kurām ir pierādīts, ka tās nedarbojas?

Es negaidu nekādas atbildes. Tā vietā es cenšos atgriezties pie tā vienkāršības, kas ir, zara, kas noliecas vējā, raibās saules gaismas un ēnās, kas met cauri kokiem. Esmu pateicīga, ka dzīvoju dabas vidū, vērojot, kā vakara mākoņi sārmojas pāri līcim, zinot, ka virs kalna ūdens mežonīgāks, okeāns ar plūdmaiņām un straumēm. Bet arī, uzturoties pilsētā, cenšos atrast parasto, kaimiņiene, kas pastaigājas ar suni, jauna māte, kas stumj bērnu ratos. Man patīk iet uz veikalu un nopirkt pienu un maizi. Esot vecākam, man ir palicis maz vēlmju; dzīves ilūzijas man ir pagājušas garām. Vērojot dzeni pie putnu barotavas, burunduku, kas skraida, lai ķertu nokritušās sēklas — dzīve ir pilna ar šiem mirkļiem.

Mēs dzīvojam dziļas nelīdzsvarotības, ārkārtējas sociālās un ekonomiskās nevienlīdzības laikā, pat ja dabas pasaule tiek pakļauta klimata sabrukumam un ekocīdam. Tas notiek, kad civilizācija izgāžas, kad mēs nonākam pie laikmeta beigām. Un, esam iestrēguši mūsu pašreizējos šķelšanās, konkurences un konfliktu modeļos, mums nav reālu risinājumu. Bet var būt savādāk, “citā valstī”, kas nav tik tālu, bet gan zemē zem kājām, vēja un ūdens kustībā, kas plūst pāri akmeņiem. Tā ir Tao, sievišķā, pašas dzīves gudrība: noslēpumaina, maģiska, gaida, kad tiks atklāta no jauna.

Tātad jautājums paliek atklāts: ja mēs vēlamies ieiet šajā dažādajā zemē — nevis kauju skartajā ainavā, kas ir mūsu centieni cīnīties un kontrolēt dabu, kailcirtes meži un plašie monokultūras lauki, bet gan atgriešanās pie veseluma, pie ilgtspējības, kas sniedzas dziļi Zemē, — ar ko mēs sāksim? Vai tas varētu būt tik vienkārši, kā atgriezties, atjaunot saikni ar to, kas ir svēts un vienkāršs mums apkārt, dzīvajām saiknēm, kas jau pastāv, bet bieži tiek ignorētas?

Atmetot malā ikdienas rūpes un prāta jucekli, mēs varam iemācīties būt klātesošam svētā klātbūtnē katrā mirklī. Katrs mirklis ir unikāls, piedāvājot savu veidu, kā savienoties ar to, kas mūsos ir visdziļākais, ar brīnumu un noslēpumu būt pilnībā dzīvam. Tas pieder pie primārā Tao redzējuma, kas atzīst visur sastopamo savstarpēji saistīto vienotību:

Kā var redzēt dievišķo Vienotību?
Skaistās formās, elpu aizraujošos brīnumos,
bijību iedvesmojoši brīnumi?
Tao nav pienākuma sevi prezentēt
šādā veidā.

Ja esat gatavs ar to dzīvot, jūs to darīsiet
redzēt to visur, pat vairumā
parastas lietas.

Lao Tzu

Vai tas atrisinās mūsu pašreizējā laika problēmas, pandēmijas krīzi un gaidāmās tumšākās klimata sabrukuma dienas? Varbūt ir veids, kā būt, ka mūsu pašreizējā grūtā situācija neuzskata par problēmu, kas jāatrisina, kas ir mūsu nosacīta domāšana, bet gan par iespēju pamosties no sapņa, kas mūs nogalina, iznīcina trauslo dzīves tīklu, kas mūs atbalsta, saindē mūsu dvēseles. Mēs esam tik ilgi dzīvojuši šī sapņa tuksnesī, ka nespējam iedomāties, ko nozīmē būt nomodā. Mēs pat esam ieslodzījuši savus garīguma tēlus personīgā piepildījuma kastē un jau sen aizmirsuši, ka pamošanās pieder pašai dzīvei, kā tas ir vienā baltajā ziedā, ko Buda paceļ slavenajā “Ziedu sprediķī”.

Varbūt tad vienkāršākā atbilde ir atgriezties pie tā, kas ir īsts, pie “lietu tikuma”. Tas nenozīmē, ka mēs nereaģējam uz pandēmijas sāpēm vai nestrādājam, lai mazinātu klimata krīzi. Bet drīzāk tas, ka mēs savās sirdīs un rokās turam citas zināšanas, citu veidu, kā būt. Mēs no jauna atklājam, ko nozīmē būt pilnībā dzīvam un klātesošam, nomodā apkārtējā pasaulē, visvienkāršākajā un būtiskākajā. Vai mums tiešām ir vajadzīgas vienreizējas lietošanas plastmasas pudeles ūdenim vai globālas pārtikas piegādes ķēdes, lai mēs varētu ēst avokado visu gadu? Vai arī mēs varam atzīt acīmredzamāko, ka šis mirstošais sapnis, šī globālā ekspluatācijas un nevajadzīgas patēriņa civilizācija ir beigusies?

Šī pandēmija mums jau ir iemācījusi kaut ko ļoti vienkāršu, rūpes un kopienas vērtību, mīlestības pavedienus, kas mūs savieno viens ar otru un ar dzīvi. Šis ir viens piemērs tam, kas mums ir nepieciešams, lai pārietu uz nākotni, kas gaida. Citējot Ričardu Pauersu nesenajā intervijā žurnālā Emergence Magazine :

Mums ir jāizbēg no preču dzīves un jāaizstāj tā ar kopienas dzīvi. Mums ir jāatsakās no priekšstata, ka cilvēka liktenis ir pārvaldīt, kontrolēt un dominēt, un aizstāt to ar domu, ka cilvēka liktenis ir atkarīgs — tāpat kā visi citi likteņi — no tā, vai mēs spējam labāk pielāgoties videi, jo vide 99 procentus veido dzīvas lietas.

Mēs neesam atsevišķi, bet gan neatņemama dzīvības tīkla sastāvdaļa, tāpēc mums nevajadzētu cīnīties ar dabu, bet meklēt veidu, kā sadarboties, strādāt kopā vienam ar otru un apkārtējo pasauli. Tas varētu šķist pārāk vienkārši, ņemot vērā daudzos dzīves izaicinājumus, pandēmiju un mūsu pašreizējo politisko šķelšanos, taču tas ir būtisks pamats tādam dzīvesveidam, kas ir ilgtspējīgs ne tikai mums pašiem, bet arī pasaulei, kas nav cilvēku pasaule, kurai mēs piederam. Tā ir līdzsvara vieta, kas pieder lietu dabiskajai kārtībai.

Kā pēcraksts dienu pēc tam, kad biju pabeidzis rakstīt šo rakstu, draugs man atsūtīja šādu skaisto jaunzēlandiešu rakstnieces Nadīnas Annes Huras dzejoli, kura to uzrakstīja vilcienā uz mājām pēc tam, kad Aotearoā, Jaunzēlandē tika paziņots par pilnīgu bloķēšanu. Tas tik dziļi sasaucas ar to, ko es cenšos pateikt (un pasaka to daudz labāk). Man patīk gan dzejoļa vēstījums, gan sinhronitāte, ar kādu tas atnāca, apliecinājums tam, kas Zemei no mums šobrīd vajadzīgs.

Atpūties tagad, e PapatÅ«Ä nuku

Viegli elpojiet un nomierinieties

Tieši šeit, kur tu esi

Mēs nepārkāpsim tevi

Kādu laiku

Mēs apstāsies, mēs pārtrauksim

Mēs samazināsim ātrumu un paliksim mājās

Pievelciet viens otru cieši un esiet laipni

Laipnāki nekā mēs jebkad esam bijuši.

Es vēlos, lai mēs varētu teikt, ka darām to jūsu labā

tikpat daudz kā mēs paši

Bet hei aha

Mēs to darām vienalga

Pareizi. Ir pienācis laiks.

Laiks atgriezties

Laiks atcerēties

Laiks uzklausīt un piedot

Laiks aizturēt spriedumu

Laiks raudāt

Laiks padomāt

Par citiem

Noņemiet mūsu apavus

Piespiediet rokas pie augsnes

Izsijā graudus starp pirkstiem

Maigas plaukstas

Laiks stādīt

Laiks gaidīt

Laiks pamanīt

Kam mēs piederam

Pagaidām tas esi tikai tu

Un vējš

Un meži un okeāni, un lietus pilnas debesis

Beidzot līst lietus!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Aptveriet to

Šis vientulības upuris, ko esam sagatavojuši jums

He iti noaiho — mazs piedāvājums

Cilvēki vienmēr teica, ka tas nav iespējams

Lidojumiem uz zemes un palikt mājās un pārtraukt mūsu patēriņa ieradumus

Bet tā bija

Tā vienmēr bija.

Mēs vienkārši baidījāmies, cik ļoti tas sāpēs

— un tas IR sāp un sāpēs un turpinās sāpēt

Bet ne tik daudz, cik tu esi ievainots.

Tāpēc esiet mierīgs tagad

Aptiniet savus kalnus ap mūsu prombūtni

Atskrūvējiet betona jostu, kas cieši pievilkta pie jostasvietas

Atpūta.

Elpot.

Atgūt.

dziedināt —

Un mēs darīsim to pašu.3 —†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, 1. punkts. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Pārpublicēts ar Nadīnas Annas Huras atļauju.