Raskite pusiausvyrą Nestabiliame Pasaulyje

Diane Barker nuotrauka

Dabartinė pandemija, kuri per kelis trumpus mėnesius padarė sumaištį visame pasaulyje, greičiausiai kilo dėl gamtos pasaulio disbalanso, nes buveinių ir biologinės įvairovės praradimas ne tik priveda prie gyvūnų išnykimo, bet ir tiesiogiai sukelia gyvūnų virusų plitimą žmonėms. Atsakydami į tai, mūsų vadovai naudoja konflikto įvaizdžius: „Mes kariaujame su Covid 19“, – nuolat girdime; tai „nematomas priešas“, kurį turime „nugalėti“. Tačiau nors šis virusas trikdo mūsų gyvenimą, sukelia ligas, mirtis ir ekonominį žlugimą, jis pats savaime yra visiškai natūralus reiškinys, gyvas daiktas, besidauginantis taip, kaip numatė gamta. Ar šie konflikto ir užkariavimo vaizdai yra tinkami ar net naudingi? Ar jie padeda mums suprasti ir reaguoti, sugrąžinti pasaulio pusiausvyrą?

Viena mėgstamiausių Carlo Jungo istorijų buvo „Lietaus kūrėjas“, kurią jam papasakojo jo draugas Richardas Wilhelmas:

„[Kinijos dalyje], kur gyveno Vilhelmas, buvo didžiulė sausra; kelis mėnesius nebuvo nė lašo lietaus ir padėtis tapo katastrofiška. Katalikai rengė procesijas, protestantai meldėsi, o kinai degino lazdas ir šaudė ginklus, kad išgąsdintų sausros demonus, bet galiausiai kinai nepasakys. lietaus kūrėjas. Ir iš kitos provincijos pasirodė išdžiūvęs senis Vienintelis dalykas, kurio jis prašė, buvo kažkur ramus namelis, ir ten jis užsidarė trims dienoms.

Ketvirtą dieną debesys susirinko ir tuo metų laiku, kai sniego nesitikėjo, kilo didžiulė sniego audra, neįprastai daug, o miestas buvo toks pilnas gandų apie nuostabų lietaus kūrėją, kad Vilhelmas nuėjo paklausti vyro, kaip jam tai pavyko.

Tikrai europietiškai jis pasakė: „Tave vadina lietaus kūrėju; ar pasakysi, kaip padarei sniegą?

O lietaus kūrėjas pasakė: „Aš nesudariau sniego; Aš nesu atsakingas“.

– Bet ką tu padarei šias tris dienas?

'O, aš galiu tai paaiškinti. Esu iš kitos šalies, kur viskas tvarkoje. Čia jie neveikia; jie nėra tokie, kokie turėtų būti pagal dangaus įsakymą. Todėl visa šalis nėra Tao, o aš taip pat nesu natūralioje dalykų tvarkoje, nes esu netvarkingoje šalyje. Taigi, turėjau palaukti tris dienas, kol grįšiu į Tao, ir tada natūraliai užklupo lietus.“1

Kur šiandieniniai lietaus kūrėjai, tie, kurie „atvykę iš kitos šalies, kur viskas tvarkoje“? Ar per seniai juos ištrėmėme, ištrėmėme iš mūsų mokslo ir racionalaus mąstymo pasaulio? Vietinėse kultūrose seniai buvo įprasta, kai gyvenimas išsibalansavo, pasitarti su savo šamanais ir svajonėmis. Tačiau šiandien turime nedaug šamanų ir net mūsų svajojantis „aš“ buvo cenzūruojamas, jo istorijos nustumtos į mūsų žurnalus ar terapeuto sofą.

Mes žinome, kaip kovoti ir kovoti, bet ne kaip tylėti ir būti imlūs. Mes pamiršome, kaip žiūrėti ir klausytis. Ir vis dėlto ženklai yra visur aplink mus – o kai kuriems žmonėms, pavyzdžiui, lietaus kūrėjui, geriausias atsakas į šią pandemiją galėtų būti pasitraukimas į „ramų namelį“, kur, užuot mėgaudamiesi nesibaigiančiomis transliacijomis, galime pažvelgti į vidų, grįžti į Tao, prie to, kas yra pusiausvyroje su natūralia gyvenimo tėkme.

Tiems, kurie pakankamai drąsūs pasitikėti kažkuo gilesniu, klausytis Žemės ir senųjų būdų, pandemija suteikia galimybę nusigręžti nuo išorinio gyvenimo netvarkos ir trukdžių, prie gilesnių savo būties šaknų. Čia mus maitina siela, čia galime pasipildyti, o čia galime padėti papildyti savo pasaulį. Žemė miršta nuo mūsų kultūros materialistinio košmaro, kuris užteršia orą, kuriuo kvėpuojame, vandenį, kurį geriame, ir bado mūsų sielą nuo natūralaus ryšio su šventumu. Tyloje galime giliai atsigerti gyvybės vandens, kuris vis dar yra tyras; mes galime bendrauti su pirminėmis gamtos jėgomis; galime grįžti prie to, kas šventa ir esminė mūsų bei Žemės gyvenimui.

Čia, šioje „kitoje šalyje“ oras nėra toksiškas, o dabartinio pasaulio miazma šioje potiesos eroje netrikdo mūsų regėjimo. Vaikų juokas skamba tiesa. Čia yra ramybė, o sezonai yra subalansuoti. Mūsų psichikoje ir sieloje vis dar yra laukinių vietų, kuriose nėra pesticidų ar nuodų, o senovės žinios apie Žemę vis dar prieinamos.

Kadangi mūsų pasaulį apvertė aukštyn kojomis plintantis virusas, keliantis grėsmę mūsų sveikatai ir gerovei, griaunantis mūsų pasaulinę ekonomiką ir jos amžinojo ekonomikos augimo viziją, čia, Šiaurės Kalifornijos pakrantėje, buvo pats gražiausias pavasaris. Dabar laukinės rožės rožinėja virš tvoros, atsiveria lapinės pirštinės, o netrukus klematis žydės purpuriškai. Dar vakar vakare pamačiau iš medžių šalia mūsų namo išnyrančią gelsvę ir jos motiną, mažytę ir dar dėmėtą. Stebiu, kaip gamta man pasakoja kitą istoriją, apie atsinaujinimą ir atgimimą, apie amžinus pasikeitimo ir tapsmo ciklus. Ir aš stengiuosi įsiklausyti, prisiderinti prie šios gilesnės išminties. Šiomis dienomis aš nelabai ką darau; Senstant sulėtėjau. Einu į rytinį pasivaikščiojimą, palaistau sodo jaunuolius, galvoju, kaip šiemet seksis pomidorams. Man pasisekė, kad neatsiduriu pandemijos priešakyje, nebijau dėl sveikatos ar alkio. Tačiau aš jaučiu, kad yra kitoks būdas būti nepagautas vartotojiškumo ar ateities planų, kurie niekada neįvyks. Šiandien buvo liūtis, neįprasta šiam metų laikui.

Mes nežinome, kaip ši pandemija pakeis mūsų gyvenimus, pakeis mūsų pasaulio peizažą. Kiek ilgai išliks „socialinis atsiribojimas“? Ar kada nors grįšime prie pigių perpildytų skrydžių? Kiek ilgos ir beviltiškos bus maisto linijos? Atrodo, kad kažkas ištraukė siūlą, kuris visa tai laikė kartu, net kai mes stengiamės „grįžti į normalų gyvenimą“. Tačiau kyla klausimas, kokią istoriją mes bandome papasakoti patys? O gal esame tarp istorijų, esame nežinojimo ir nesaugumo būsenoje? Ką mums sako sapnai, kokia mūsų širdies žinia? Kaip dainuoja Leonardas Cohenas: „Viskas plyšta, taip patenka šviesa“. Ar tai momentas, kai šviesa gali patekti pro plyšius, pro mūsų civilizacijos struktūras, kurios, kaip buvo įrodyta, žlunga?

Jokių atsakymų nesitikiu. Vietoj to stengiuosi grįžti prie paprastumo to, kas yra – vėjo linkstamos šakos, margos saulės šviesos ir šešėlių, metamų pro medžius. Esu dėkinga, kad gyvenu gamtos apsuptyje, stebiu vakaro debesis, rožinius per įlanką, žinodama, kad virš kalvos vanduo laukinis, vandenynas su potvyniais ir srovėmis. Bet net ir būdama mieste stengiuosi rasti įprastą, savo šunį vedžiojančią kaimynę, vaiką vežimėlyje stumdančią jauną mamą. Mėgstu nueiti į parduotuvę ir nusipirkti pieno bei duonos. Būdamas vyresnis, man liko nedaug norų; gyvenimo iliuzijos mane aplenkė. Stebėti genį prie lesyklos, burunduką, besiveržiantį pagauti nukritusių sėklų – gyvenimas kupinas tokių akimirkų.

Mes gyvename didžiulio disbalanso, ekstremalios socialinės ir ekonominės nelygybės laikais, net kai gamtos pasaulis yra nublokštas į klimato žlugimą ir ekocidą. Taip atsitinka, kai civilizacija žlunga, kai artėjame į eros pabaigą. Ir įstrigę dabartiniuose susiskaldymo, konkurencijos ir konfliktų modeliuose, neturime jokių realių sprendimų. Tačiau yra kitaip, „kita šalis“, kuri yra ne taip toli, o žemėje po mūsų kojomis, vėjo ir vandens, tekančio per akmenis, judėjime. Tai yra Tao, moteriškumo, paties gyvenimo išmintis: paslaptinga, magiška, laukianti, kol bus atrasta iš naujo.

Taigi lieka klausimas: jei norime įeiti į šią kitokią žemę – ne mūšio iškraipytą kraštovaizdį, kai kovojame ir kontroliuojame gamtą, plynus miškus ir didžiulius monokultūros laukus, o grįžimą į vientisumą, į tvarumą, kuris siekia giliai Žemę – nuo ​​ko pradėsime? Ar tai gali būti taip paprasta, kaip sugrįžti, susijungti su tuo, kas mus supa šventa ir paprasta, gyvais ryšiais, kurie jau yra, bet dažnai nepastebimi?

Atmetę kasdienius rūpesčius ir proto netvarką, galime išmokti kiekvieną akimirką būti šventumo akivaizdoje. Kiekviena akimirka yra unikali, siūlanti savo būdą prisijungti prie to, kas yra giliausia mumyse, su stebuklu ir paslaptimi būti visiškai gyvam. Tai priklauso pirmapradei Tao vizijai, kuri pripažįsta visur esančią tarpusavyje susijusią vienybę:

Kaip galima pamatyti dieviškąją Vienybę?
Gražiomis formomis, kvapą gniaužiančiais stebuklais,
baimę keliantys stebuklai?
Tao neprivalo prisistatyti
tokiu būdu.

Jei nori gyventi pagal tai, tai padarysi
matyti visur, net ir daugumoje
įprasti dalykai.

Lao Tzu

Ar tai išspręs mūsų dabarties problemas, pandemijos krizę ir ateinančias tamsesnes klimato žlugimo dienas? Galbūt yra būdas, kuris mūsų dabartinę keblią padėtį nelaikytų problema, kurią reikia išspręsti, o tai yra mūsų sąlygotas mąstymas, o kaip galimybė pabusti iš sapno, kuris mus žudo, naikina trapų gyvybės tinklą, kuris mus palaiko, nuodija mūsų sielas. Mes taip ilgai gyvenome šio sapno dykvietėje, kad negalime įsivaizduoti, ką reiškia būti budriems. Netgi įkalinome savo dvasingumo vaizdus į asmeninio pasitenkinimo dėžutę ir jau seniai pamiršome, kad pabudimas priklauso pačiam gyvenimui, kaip viena balta gėlė, kurią Buda iškėlė garsiajame „Gėlių pamoksle“.

Galbūt tada paprasčiausias atsakymas yra grįžti prie to, kas tikra, prie „daiktų tokio pobūdžio“. Tai nereiškia, kad mes nereaguojame į pandemijos skausmą ar stengiamės sušvelninti klimato krizę. Bet veikiau tai, kad savo širdyse ir rankose laikome kitokį žinojimą, kitokį būdą būti. Iš naujo atrandame, ką reiškia būti visiškai gyvam ir esamam, budriam mus supančiame pasaulyje, tai, kas paprasčiausia ir esminė. Ar mums tikrai reikia vienkartinių plastikinių butelių vandeniui ar pasaulinių maisto tiekimo grandinių, kad galėtume valgyti avokadus ištisus metus? O gal galime pripažinti tai, kas akivaizdžiausia, kad ši mirštanti svajonė, ši pasaulinė išnaudojimo ir nereikalingo vartojimo civilizacija baigėsi?

Ši pandemija mus jau išmokė kažko labai paprasto – rūpestingumo ir bendruomenės vertės, meilės gijų, kurios mus sieja vienas su kitu ir su gyvenimu. Tai vienas iš pavyzdžių, ko mums reikia norint pereiti į laukiančią ateitį. Cituoti Richardą Powersą neseniai duotą interviu žurnale „Emergence Magazine“ :

Turime pabėgti nuo prekinio gyvenimo ir pakeisti jį bendruomenės gyvenimu. Turime atsisakyti sampratos, kad žmogaus likimas yra valdyti, valdyti ir dominuoti, ir pakeisti ją idėja, kad žmogaus likimas priklauso, kaip ir visi kiti likimai, nuo to, ar mes geriau prisitaikome prie aplinkos, nes aplinka 99 procentai yra gyvi dalykai.

Esame ne atskiri, o neatsiejama gyvybės tinklo dalis, todėl turėtume ne kovoti su gamta, o rasti būdą bendradarbiauti, dirbti kartu vieni su kitais ir mus supančiu pasauliu. Tai gali pasirodyti pernelyg paprasta, kai susiduriame su daugybe gyvenimo iššūkių, pandemijos ir dabartinio politinio susiskaldymo, tačiau tai yra esminis gyvenimo būdo pagrindas, kuris būtų tvarus ne tik mums patiems, bet ir kitam, nei žmonių pasauliui, kuriam priklausome. Tai pusiausvyros vieta, kuri priklauso natūraliai dalykų tvarkai.

Kaip postscript, kitą dieną po to, kai baigiau rašyti šį straipsnį, draugas man atsiuntė šį gražų Naujosios Zelandijos rašytojos Nadine Anne Hura eilėraštį, kuris parašė jį traukinyje namo po to, kai Aotearoa mieste (Naujoji Zelandija) buvo paskelbtas visiškas uždarymas. Tai taip giliai rezonuoja su tuo, ką aš bandau pasakyti (ir tai pasako daug geriau). Man patinka ir eilėraščio žinutė, ir sinchroniškumas, su kuriuo jis atkeliavo, patvirtinimas, ko Žemei šiuo metu mums reikia.

Ilsėkis dabar, e PapatÅ«Ä nuku

Lengvai kvėpuokite ir nusiraminkite

Čia, kur tu esi

Mes tavęs nepajudinsime

Kurį laiką

Sustosime, nustosime

Mes sulėtinsime greitį ir liksime namuose

Pritraukite vienas kitą arčiau ir būkite malonūs

Mielesni nei mes kada nors buvome.

Norėčiau, kad galėtume pasakyti, kad tai darome dėl jūsų

tiek pat, kiek mes patys

Bet ei aha

Mes vis tiek tai darome

Teisingai. Atėjo laikas.

Laikas grįžti

Laikas prisiminti

Laikas išklausyti ir atleisti

Laikas atidėti nuosprendį

Laikas verkti

Laikas pagalvoti

Apie kitus

Nuimkite mūsų batus

Prispauskite rankas prie žemės

Persijokite grūdus tarp pirštų

Švelnūs delnai

Laikas sodinti

Laikas laukti

Laikas pastebėti

Kam mes priklausome

Kol kas tai tik tu

Ir vėjas

Ir miškai, ir vandenynai, ir lietaus pilnas dangus

Pagaliau lyja!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Apkabink tai

Šią vienatvės auką mes paskyrėme jums

He iti noaiho — maža auka

Žmonės visada sakydavo, kad tai neįmanoma

Skrydžius ant žemės, likti namuose ir nutraukti vartojimo įpročius

Bet buvo

Visada buvo.

Mes tiesiog bijojome, kiek skaudės

- ir tai skauda, ​​skaudės ir skaudės

Bet ne tiek, kiek buvai sužeistas.

Taigi būk ramus dabar

Apvyniokite savo kalvas aplink mūsų nebuvimą

Atlaisvinkite prie juosmens tvirtai priveržtą betoninį diržą

Poilsis.

Kvėpuoti.

Atsigauti.

Išgydyti -

Ir mes darysime tą patį.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, para. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Perspausdinta gavus Nadine Anne Hura leidimą.