Trobar l'equilibri En Un món Inestable

Foto de Diane Barker

La pandèmia actual, que en pocs mesos ha causat estralls a tot el nostre món, és probablement causada per un desequilibri en el món natural, ja que la pèrdua d'hàbitat i de biodiversitat no només està provocant l'extinció dels animals, sinó que està provocant directament que els virus animals es propaguen als humans. En resposta, els nostres líders estan utilitzant les imatges del conflicte: "Estem en guerra amb el Covid 19", seguim escoltant; és un "enemic invisible" que hem de "vencer". Però tot i que aquest virus està alterant les nostres vides, causant malalties, morts i ruptura econòmica, és en si mateix un fenomen completament natural, un ésser viu que es reprodueix de la manera que la naturalesa pretenia. Són adequades o fins i tot útils aquestes imatges de conflicte i conquesta? Ens ajuden a entendre i respondre, a recuperar l'equilibri del nostre món?

Una de les històries preferides de Carl Jung va ser "The Rainmaker", que li va explicar el seu amic Richard Wilhelm:

"Hi va haver una gran sequera [a la part de la Xina] on vivia en Wilhelm; feia mesos que no hi havia ni una gota de pluja i la situació s'havia tornat catastròfica. Els catòlics feien processons, els protestants feien oracions i els xinesos van cremar pals i van disparar armes per espantar els dimonis de la sequera. fabricant de pluja. I d'una altra província va aparèixer un vell sec. L'únic que va demanar va ser una caseta tranquil·la en algun lloc, i allí es va tancar tres dies.

El quart dia es van reunir els núvols i hi va haver una gran tempesta de neu en l'època de l'any en què no s'esperava neu, una quantitat inusual, i la ciutat estava tan plena de rumors sobre el meravellós fabricant de pluges que Wilhelm va anar a preguntar a l'home com ho havia fet.

De la veritable moda europea va dir: «Et diuen el fabricant de la pluja; em diràs com has fet la neu?

I el que fa la pluja va dir: «No he fet la neu; No sóc responsable'.

—Però què has fet aquests tres dies?

'Oh, ho puc explicar. Vinc d'un altre país on les coses estan en ordre. Aquí estan fora d'ordre; no són com haurien de ser segons l'ordenança del cel. Per tant, tot el país no està a Tao, i tampoc estic en l'ordre natural de les coses perquè estic en un país desordenat. Per tant, vaig haver d'esperar tres dies fins que tornés a Tao i després va arribar, naturalment, la pluja.'”1

On són els que fan pluja d'avui, aquells que "venen d'un altre país on les coses estan bé?" Els vam desterrar fa massa temps, els vam exiliar del nostre món de la ciència i el pensament racional? Durant molt de temps va ser comú a les cultures indígenes, quan la vida es desequilibrava, consultar els seus xamans i somnis. Però avui tenim pocs xamans i fins i tot el nostre jo somiador ha estat censurat, les seves històries relegades als nostres diaris o al sofà del terapeuta.

Sabem lluitar i lluitar, però no estar callats i receptius. Hem oblidat com mirar i escoltar. I, tanmateix, els signes estan al nostre voltant, i per a alguns, la millor resposta a aquesta pandèmia podria ser, com el responsable de la pluja, retirar-se a "una petita casa tranquil·la", on en lloc d'afartar-nos d'interminables programes en streaming, podríem mirar cap a dins, tornarem al Tao, a allò que està en equilibri amb el flux natural de la vida.

Per a aquells prou valents com per confiar en alguna cosa més profunda, per escoltar la Terra i les antigues maneres, la pandèmia ofereix una oportunitat per allunyar-se del desordre i les distraccions de la nostra vida exterior, cap a les arrels més profundes del nostre ésser. Aquí la nostra ànima ens nodreix, aquí ens podem reposar i aquí podem ajudar a reposar el nostre món. La Terra s'està morint pels estralls del malson materialista de la nostra cultura que contamina l'aire que respirem i l'aigua que bevem i fa morir la nostra ànima de la seva connexió natural amb el sagrat. En el silenci, podem beure profundament de les aigües de la vida que encara són pures; podem comunicar-nos amb les forces primordials de la natura; podem tornar al que és sagrat i essencial a la nostra vida i a la vida de la Terra.

Aquí en aquest "altre país" l'aire no és tòxic, i el miasma del món actual en aquesta era de la postveritat no ens desdibuixa la visió. El riure dels nens sona cert. La quietud és aquí, i les estacions estan en equilibri. A la nostra psique i ànima encara hi ha llocs salvatges on no hi ha pesticides ni verins, i l'antic coneixement de la Terra encara és accessible.

A mesura que el nostre món s'ha vist capgirat per la propagació d'un virus, amenaçant la nostra salut i el nostre benestar, arruïnant la nostra economia global i la seva visió de creixement econòmic etern, aquí a la costa del nord de Califòrnia ha estat una primavera molt bonica. Ara les roses silvestres cauen de color rosa per sobre de la tanca, les dedales s'obren i aviat la clematis floreix de color violeta. Ahir mateix al vespre vaig veure un cervatillo i la seva mare sortir dels arbres al costat de casa nostra, el cervatatge petit i encara tacat. Observo la natura explicant-me una altra història, una de regeneració i renaixement, de cicles eterns de canvi i esdevenir. I estic tractant d'escoltar, de sintonitzar amb aquesta saviesa més profunda. Aquests dies no faig gaire; M'he alentit a mesura que m'he fet gran. Vaig a fer la meva caminada matinal, rego les plantes joves de l'hort, preguntant-me com seran els tomàquets aquest any. Tinc la sort de no estar a la primera línia de la pandèmia, de no tenir por de la salut o la fam. Però tinc la sensació que hi ha una manera diferent de ser, no atrapat en el consumisme o els plans per a un futur que mai passarà. Avui hi ha hagut una tempesta, poc habitual en aquesta època de l'any.

No sabem com aquesta pandèmia canviarà les nostres vides, canviarà l'escenari del nostre món. Durant quant de temps es mantindrà el "distanciament social"? Tornarem mai a vols barats ple de gent? Quant de llarg i desesperat seran les línies de menjar? És com si algú hagués estirat el fil que ho mantenia tot unit, fins i tot mentre lluitem per "tornar a la normalitat". Però la pregunta és, quina història estem intentant explicar-nos a nosaltres mateixos? O estem entre històries, en un estat de desconeixement i inseguretat? Què ens diuen els nostres somnis, quin és el missatge del nostre cor? Com canta Leonard Cohen, "Hi ha un crack en tot, així és com entra la llum". És aquest un moment en què la llum pot entrar per les esquerdes, a través de les estructures de la nostra civilització que s'ha demostrat que fallen?

No espero cap resposta. En canvi, intento tornar a la senzillesa del que és, una branca inclinada pel vent, la llum del sol esquitxada i les ombres projectades a través dels arbres. Estic agraït de viure enmig de la natura, observant els núvols rosats del vespre a través de la badia, sabent que l'aigua del turó és més salvatge, l'oceà amb les seves marees i corrents. Però fins i tot quan em quedo a una ciutat intento trobar allò normal, la meva veïna passejant el seu gos, una mare jove que empeny un nen en un cotxet. M'agrada anar caminant a la botiga i comprar llet i pa. En ser gran em queden poques ganes; les il·lusions de la vida m'han passat. Veient un picot a l'alimentació d'ocells, un esquirol que corre per agafar les llavors caigudes: la vida està plena d'aquests moments.

Vivim en una època de desequilibri profund, desigualtat social i econòmica extrema, tot i que el món natural està patint un col·lapse climàtic i un ecocidi. Això és el que passa quan una civilització fracassa, quan arribem al final d'una època. I atrapats en els nostres patrons actuals de divisió, competència i conflicte, no tenim cap solució real. Però hi ha una manera diferent de ser, “un altre país” que no és tan llunyà, sinó a terra sota els nostres peus, en el moviment del vent i l'aigua que flueix sobre les pedres. Aquesta és la saviesa del Tao, del femení, la vida mateixa: misteriosa, màgica, a l'espera de ser redescoberta.

Per tant, la pregunta segueix sent: si hem d'entrar en aquesta terra diferent —no el paisatge marcat per la batalla del nostre impuls per lluitar i controlar la natura, de boscos clars i extensos camps de monocultiu, sinó un retorn a la totalitat, a una sostenibilitat que arribi a les profunditats de la Terra—, per on començarem? Podria ser tan senzill com tornar, tornar a connectar amb allò que és sagrat i senzill que ens envolta, les connexions vives que ja estan presents però que sovint es passen per alt?

Deixant de banda les preocupacions quotidianes i el desordre de la nostra ment, podem aprendre a estar presents a la presència del sagrat en cada moment. Cada moment és únic, oferint la seva pròpia manera de connectar-nos amb allò més profund dins nostre, amb la meravella i el misteri d'estar plenament viu. Això pertany a la visió primordial del Tao, que reconeix la unitat interconnectada que es troba arreu:

Com es pot veure la Unitat divina?
En belles formes, meravelles impressionants,
miracles impressionants?
El Tao no està obligat a presentar-se
d'aquesta manera.

Si estàs disposat a ser viscut per això, ho faràs
veure-ho a tot arreu, fins i tot en la majoria
coses corrents.

Lao Tse

Solucionarà això els problemes del nostre temps actual, la crisi de la pandèmia i els propers dies més foscos del col·lapse climàtic? Potser hi ha una manera de ser que no considera la nostra situació actual com un problema a resoldre, que és la nostra mentalitat condicionada, sinó com una oportunitat per despertar-nos d'un somni que ens està matant, destruint la fràgil xarxa de la vida que ens sosté, enverinant la nostra ànima. Hem viscut tant de temps a l'erm d'aquest somni que no podem imaginar què significa estar despert. Fins i tot hem empresonat les nostres imatges d'espiritualitat a la caixa de la realització personal, i fa temps que hem oblidat que el despertar pertany a la vida mateixa, com en l'única flor blanca sostinguda pel Buda en el famós "sermó de les flors".

Potser, aleshores, la resposta més senzilla és tornar al que és real, a "la tal cosa". Això no vol dir que no responem al dolor de la pandèmia, ni treballem per pal·liar la crisi climàtica. Però més aviat que tenim al cor i a les mans un coneixement diferent, una manera diferent de ser. Redescobrim què significa estar plenament viu i present, despert en el món que ens envolta, en allò més senzill i essencial. Realment necessitem ampolles de plàstic d'un sol ús per a l'aigua o cadenes mundials de subministrament d'aliments perquè puguem menjar alvocats durant tot l'any? O podem reconèixer el que és més evident, que aquest somni moribund, aquesta civilització global de l'explotació i el consum innecessari, s'ha acabat?

Aquesta pandèmia ja ens ha ensenyat una cosa molt senzilla, el valor de la cura i la comunitat, els fils d'amor que ens connecten els uns amb els altres i amb la vida. Aquest és un exemple del que necessitem per passar al futur que ens espera. Citant a Richard Powers en una entrevista recent a la revista Emergence :

Hem d'escapar de la vida de la mercaderia i substituir-la per la vida de la comunitat. Hem de renunciar a aquesta noció que el destí humà és gestionar, controlar i dominar, i substituir-la per la idea que el destí humà depèn —com tots els altres destins— d'adaptar-nos millor a l'entorn, perquè l'entorn és el 99 per cent d'éssers vius.2

No som separats sinó que formem part integrant de la xarxa de la vida, per això no hem de lluitar contra la natura sinó trobar una manera de cooperar, de treballar junts entre nosaltres i amb el món que ens envolta. Això pot semblar massa senzill davant els múltiples reptes de la vida, la pandèmia i la nostra divisió política actual, però és una base essencial per a una forma de vida que sigui sostenible no només per a nosaltres sinó també per al món diferent a l'humà al qual pertanyem. És un lloc d'equilibri que pertany a l'ordre natural de les coses.

Com a postdata, l'endemà d'haver acabat d'escriure aquest article, un amic em va enviar el següent poema preciós de l'escriptora neozelandesa Nadine Anne Hura, que el va escriure al tren cap a casa després que es fes l'anunci del bloqueig total a Aotearoa, Nova Zelanda. Ressona molt profundament amb el que estic intentant dir (i ho diu molt millor). M'encanta tant el missatge del poema com la sincronicitat amb què va arribar, una afirmació del que la Terra necessita de nosaltres en aquest moment.

Descansa ara, e PapatÅ«Ä nuku

Respira tranquil·la i calma

Aquí mateix on ets

No passarem cap a tu

Per una estona

Pararem, pararem

Baixarem la velocitat i ens quedarem a casa

Apropeu-vos els uns als altres i sigueu amables

Més amable del que hem estat mai.

Tant de bo poguéssim dir que ho estàvem fent per tu

tant com nosaltres mateixos

Però hei aha

Ho estem fent de totes maneres

És correcte. Ja és hora.

Hora de tornar

Temps per recordar

És hora d'escoltar i perdonar

És hora de retenir el judici

Hora de plorar

Hora de pensar

Sobre els altres

Treu-nos les sabates

Premeu les mans a terra

Tamisar els grans entre els dits

Palmes suaus

Hora de plantar

Temps d'esperar

Hora de notar

A qui pertanyem

De moment només ets tu

I el vent

I els boscos i els oceans i el cel ple de pluja

Per fi, plou!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Abraça-ho

Aquest sacrifici de solitud que hem fet per a tu

He iti noaiho — una petita ofrena

La gent sempre deia que no era possible

Fer vols a terra i quedar-nos a casa i aturar els nostres hàbits de consum

Però va ser

Sempre ho va ser.

Només teníem por de quant ens faria mal

— i fa mal i farà mal i continuarà fent mal

Però no tant com t'has fet mal.

Així que estigueu quiets ara

Emboliqui els teus turons al voltant de la nostra absència

Afluixa el cinturó de formigó ben ajustat a la cintura

Descansa.

Respira.

Recuperar-se.

Curar -

I farem el mateix.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, par. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Reimprès amb permís de Nadine Anne Hura.