Menemukan Keseimbangan Dalam Dunia Yang Tidak Stabil

Foto oleh Diane Barker

Pandemi saat ini, yang dalam beberapa bulan saja telah mendatangkan malapetaka di seluruh dunia kita, kemungkinan besar disebabkan oleh ketidakseimbangan di alam, karena hilangnya habitat dan keanekaragaman hayati tidak hanya mendorong hewan menuju kepunahan tetapi juga secara langsung menyebabkan virus hewan menyebar ke manusia. Sebagai tanggapan, para pemimpin kita menggunakan gambaran konflik: "Kita sedang berperang dengan Covid 19," yang terus kita dengar; itu adalah "musuh tak terlihat" yang perlu kita "taklukkan." Tetapi meskipun virus ini mengganggu kehidupan kita, menyebabkan penyakit, kematian, dan kehancuran ekonomi, itu sendiri adalah fenomena yang sepenuhnya alami, makhluk hidup yang mereproduksi dirinya sendiri dengan cara yang diinginkan alam. Apakah gambaran konflik dan penaklukan ini tepat atau bahkan bermanfaat? Apakah itu membantu kita untuk memahami dan menanggapi, untuk mengembalikan dunia kita ke dalam keseimbangan?

Salah satu cerita favorit Carl Jung adalah “The Rainmaker,” yang diceritakan kepadanya oleh temannya Richard Wilhelm:

“Terjadi kekeringan hebat [di wilayah Cina] tempat Wilhelm tinggal; selama berbulan-bulan tidak ada setetes pun hujan dan situasinya menjadi bencana. Umat Katolik melakukan prosesi, umat Protestan melakukan doa, dan orang Cina membakar dupa dan menembakkan senjata untuk menakut-nakuti setan kekeringan, tetapi tidak ada hasil. Akhirnya, orang Cina berkata, 'Kami akan memanggil pembuat hujan.' Dan dari provinsi lain seorang lelaki tua yang sudah kering muncul. Satu-satunya yang dimintanya adalah sebuah rumah kecil yang tenang di suatu tempat, dan di sana ia mengunci diri selama tiga hari.

Pada hari keempat awan berkumpul dan terjadilah badai salju besar padahal pada waktu itu tidak ada salju yang diperkirakan turun, jumlahnya tidak biasa, dan kota itu begitu penuh dengan rumor tentang pembuat hujan yang ajaib itu sehingga Wilhelm pergi bertanya kepada orang itu bagaimana ia melakukannya.

Dengan gaya khas Eropa, ia berkata: 'Mereka memanggilmu si pembuat hujan; maukah kau memberitahuku bagaimana kau membuat salju?'

Dan pembuat hujan berkata: 'Saya tidak membuat salju; saya tidak bertanggung jawab.'

'Tetapi apa yang telah kamu lakukan tiga hari ini?'

"Oh, saya bisa menjelaskannya. Saya berasal dari negara lain yang segala sesuatunya teratur. Di sini semuanya tidak teratur; semuanya tidak seperti yang seharusnya menurut ketetapan surga. Oleh karena itu, seluruh negara tidak berada dalam Tao, dan saya juga tidak berada dalam tatanan alami karena saya berada di negara yang tidak teratur. Jadi, saya harus menunggu tiga hari hingga saya kembali ke Tao dan kemudian secara alamiah hujan turun."1

Di manakah para pembawa hujan masa kini, mereka yang "datang dari negara lain yang segala sesuatunya teratur?" Apakah kita sudah terlalu lama mengusir mereka, mengasingkan mereka dari dunia sains dan pemikiran rasional kita? Sudah lama menjadi hal yang umum dalam budaya adat, ketika kehidupan tidak seimbang, untuk berkonsultasi dengan dukun dan mimpi mereka. Namun, saat ini kita hanya memiliki sedikit dukun dan bahkan diri kita yang bermimpi telah disensor, kisah-kisahnya dibuang ke jurnal kita atau sofa terapis.

Kita tahu cara berjuang dan melawan, tetapi tidak tahu cara untuk diam dan menerima. Kita telah lupa cara melihat dan mendengarkan. Namun, tanda-tandanya ada di sekitar kita—dan bagi sebagian orang, respons terbaik terhadap pandemi ini mungkin, seperti pembawa hujan, adalah dengan beristirahat di "rumah kecil yang tenang", di mana daripada menonton acara streaming tanpa henti, kita dapat melihat ke dalam diri, kita dapat kembali ke Tao, ke apa yang seimbang dengan aliran alami kehidupan.

Bagi mereka yang cukup berani untuk memercayai sesuatu yang lebih dalam, untuk mendengarkan Bumi dan cara-cara lama, pandemi ini menghadirkan kesempatan untuk berpaling dari kekacauan dan gangguan kehidupan luar kita, ke akar keberadaan kita yang lebih dalam. Di sini jiwa kita memelihara kita, di sini kita dapat diisi ulang, dan di sini kita dapat membantu mengisi ulang dunia kita. Bumi sedang sekarat karena kehancuran mimpi buruk materialistis budaya kita yang mencemari udara yang kita hirup dan air yang kita minum dan membuat jiwa kita kelaparan akan hubungan alaminya dengan yang sakral. Dalam keheningan, kita dapat minum dalam-dalam dari air kehidupan yang masih murni; kita dapat berkomunikasi dengan kekuatan alam yang utama; kita dapat kembali ke apa yang sakral dan penting bagi kehidupan kita dan kehidupan Bumi.

Di sini, di "negara lain" ini, udaranya tidak beracun, dan racun dunia saat ini di era pasca-kebenaran ini tidak mengaburkan pandangan kita. Tawa anak-anak terdengar nyata. Keheningan ada di sini, dan musim-musim seimbang. Dalam jiwa dan raga kita masih ada tempat-tempat liar yang tidak ada pestisida atau racun, dan pengetahuan kuno tentang Bumi masih dapat diakses.

Ketika dunia kita telah terbalik oleh penyebaran virus, yang mengancam kesehatan dan kesejahteraan kita, merusak ekonomi global kita dan visinya tentang pertumbuhan ekonomi abadi, di sini di pantai California Utara, musim semi telah menjadi yang paling indah. Sekarang mawar liar jatuh merah muda di atas pagar, foxgloves terbuka, dan segera clematis akan berbunga ungu. Baru kemarin malam saya melihat seekor rusa muda dan ibunya muncul dari pepohonan di samping rumah kami, rusa muda itu kecil dan masih berbintik-bintik. Saya menyaksikan alam menceritakan kisah lain kepada saya, salah satu kisah regenerasi dan kelahiran kembali, tentang siklus perubahan dan menjadi yang abadi. Dan saya mencoba untuk mendengarkan, untuk menyelaraskan diri dengan kebijaksanaan yang lebih dalam ini. Hari-hari ini saya tidak melakukan banyak hal; saya telah melambat karena saya menjadi lebih tua. Saya pergi jalan-jalan pagi, saya menyirami tanaman sayuran muda di kebun, bertanya-tanya bagaimana tomat akan tumbuh tahun ini. Saya beruntung tidak berada di garis depan pandemi, tidak takut akan kesehatan atau kelaparan. Namun, saya merasa ada cara lain untuk hidup, tidak terjebak dalam konsumerisme atau rencana untuk masa depan yang tidak akan pernah terwujud. Hari ini hujan badai, tidak biasa untuk saat ini.

Kita tidak tahu bagaimana pandemi ini akan mengubah hidup kita, mengubah pemandangan dunia kita. Sampai kapan "jaga jarak sosial" akan tetap ada? Apakah kita akan kembali ke penerbangan murah yang penuh sesak? Berapa lama dan putus asa antrean makanan akan berlangsung? Seolah-olah seseorang telah menarik benang yang menyatukan semuanya, bahkan saat kita berjuang untuk "kembali normal." Tetapi pertanyaannya adalah, cerita apa yang ingin kita ceritakan pada diri kita sendiri? Atau apakah kita berada di antara cerita, dalam keadaan tidak tahu dan tidak aman? Apa yang dikatakan mimpi kita kepada kita, apa pesan hati kita? Seperti yang dinyanyikan Leonard Cohen, "Ada celah dalam segala hal, Begitulah cara cahaya masuk." Apakah ini momen ketika cahaya dapat masuk melalui celah-celah, melalui struktur dalam peradaban kita yang telah terbukti gagal?

Saya tidak mengharapkan jawaban apa pun. Sebaliknya, saya mencoba kembali ke kesederhanaan apa adanya, dahan yang tertekuk tertiup angin, sinar matahari yang berbintik-bintik, dan bayangan yang terpantul di antara pepohonan. Saya bersyukur tinggal di tengah alam, menyaksikan awan sore berwarna merah muda di seberang teluk, mengetahui bahwa di atas bukit air lebih liar, lautan dengan pasang surut dan arusnya. Tetapi bahkan ketika saya tinggal di kota, saya mencoba menemukan hal-hal biasa, tetangga saya yang mengajak anjingnya jalan-jalan, seorang ibu muda yang mendorong anaknya di kereta dorong. Saya suka berjalan ke toko dan membeli susu dan roti. Karena semakin tua, saya hanya memiliki sedikit keinginan yang tersisa; ilusi kehidupan telah berlalu begitu saja. Menyaksikan burung pelatuk di tempat makan burung, seekor bajing tanah yang berlarian untuk menangkap benih yang jatuh—hidup penuh dengan momen-momen ini.

Kita hidup di masa ketidakseimbangan yang mendalam, kesenjangan sosial dan ekonomi yang ekstrem, bahkan saat alam sedang dilanda keruntuhan iklim dan ekosida. Inilah yang terjadi ketika sebuah peradaban gagal, ketika kita sampai pada akhir sebuah era. Dan terjebak dalam pola perpecahan, persaingan, dan konflik yang kita alami saat ini, kita tidak memiliki solusi nyata. Namun, ada cara lain untuk menjadi, "negara lain" yang tidak begitu jauh, tetapi di tanah di bawah kaki kita, dalam gerakan angin dan air yang mengalir di atas batu. Inilah kebijaksanaan Tao, dari sisi feminin, kehidupan itu sendiri: misterius, ajaib, yang menunggu untuk ditemukan kembali.

Jadi pertanyaannya tetap: jika kita akan melangkah ke negeri yang berbeda ini—bukan bentang alam penuh bekas pertempuran akibat upaya kita untuk melawan dan mengendalikan alam, hutan yang ditebang habis dan ladang monokultur yang luas, tetapi kembali ke keutuhan, ke keberlanjutan yang menjangkau jauh ke dalam Bumi—di mana kita akan memulai? Mungkinkah sesederhana kembali, menyambung kembali dengan apa yang sakral dan sederhana di sekitar kita, hubungan hidup yang sudah ada tetapi sering kali diabaikan?

Mengesampingkan berbagai masalah sehari-hari dan kekacauan pikiran kita, kita dapat belajar untuk hadir dalam kehadiran hal-hal suci di setiap momen. Setiap momen adalah unik, menawarkan caranya sendiri untuk terhubung dengan apa yang terdalam di dalam diri kita, dengan keajaiban dan misteri dari kehidupan yang sepenuhnya. Ini termasuk dalam visi utama Tao, yang mengakui kesatuan yang saling berhubungan yang ditemukan di mana-mana:

Bagaimana Keesaan Ilahi dapat dilihat?
Dalam bentuk yang indah, keajaiban yang menakjubkan,
keajaiban yang menakjubkan?
Tao tidak berkewajiban untuk menampilkan dirinya sendiri
dengan cara ini.

Jika Anda bersedia menjalaninya, Anda akan
melihatnya dimana-mana, bahkan di tempat yang paling
hal-hal biasa.

Lao Tzu

Akankah ini menyelesaikan masalah-masalah masa kini kita, krisis pandemi, dan hari-hari suram yang akan datang akibat keruntuhan iklim? Mungkin ada cara untuk tidak menganggap kesulitan kita saat ini sebagai masalah yang harus dipecahkan, yaitu pola pikir kita yang terkondisikan, tetapi sebagai kesempatan untuk terbangun dari mimpi yang membunuh kita, menghancurkan jaring kehidupan yang rapuh yang menopang kita, meracuni jiwa kita. Kita telah hidup begitu lama di gurun mimpi ini sehingga kita tidak dapat membayangkan apa artinya terjaga. Kita bahkan telah memenjarakan gambaran spiritualitas kita dalam kotak pemenuhan pribadi, dan telah lama melupakan bahwa pencerahan adalah bagian dari kehidupan itu sendiri, seperti pada bunga putih tunggal yang disangga oleh Sang Buddha dalam "Khotbah Bunga" yang terkenal.

Mungkin respons yang paling sederhana adalah kembali ke apa yang nyata, ke "keadaan yang sebenarnya." Ini tidak berarti bahwa kita tidak menanggapi rasa sakit pandemi, atau bekerja untuk meringankan krisis iklim. Melainkan bahwa kita memegang dalam hati dan tangan kita pengetahuan yang berbeda, cara hidup yang berbeda. Kita menemukan kembali apa artinya hidup sepenuhnya dan hadir, terjaga di dunia sekitar kita, dalam apa yang paling sederhana dan penting. Apakah kita benar-benar membutuhkan botol plastik sekali pakai untuk air, atau rantai pasokan makanan global sehingga kita dapat makan alpukat sepanjang tahun? Atau dapatkah kita mengakui apa yang paling jelas, bahwa mimpi yang sekarat ini, peradaban global yang penuh eksploitasi dan konsumsi yang tidak perlu ini, telah berakhir?

Pandemi ini telah mengajarkan kita sesuatu yang sangat sederhana, nilai kepedulian dan komunitas, jalinan cinta yang menghubungkan kita satu sama lain dan dengan kehidupan. Ini adalah salah satu contoh dari apa yang kita butuhkan untuk bertransisi menuju masa depan yang menanti. Mengutip Richard Powers dalam wawancara baru-baru ini di Majalah Emergence :

Kita harus melepaskan diri dari kehidupan komoditas dan menggantinya dengan kehidupan bermasyarakat. Kita harus melepaskan gagasan bahwa takdir manusia adalah untuk mengelola, mengendalikan, dan mendominasi, dan menggantinya dengan gagasan bahwa takdir manusia bergantung—seperti halnya semua takdir lainnya—pada peningkatan kemampuan kita untuk beradaptasi dengan lingkungan, karena lingkungan terdiri dari 99 persen makhluk hidup.2

Kita tidak terpisah, tetapi merupakan bagian integral dari jaringan kehidupan. Itulah sebabnya kita tidak boleh melawan alam, tetapi mencari cara untuk bekerja sama, bekerja sama dengan satu sama lain dan dunia di sekitar kita. Ini mungkin tampak terlalu sederhana dalam menghadapi berbagai tantangan hidup, pandemi, dan perpecahan politik kita saat ini, tetapi ini adalah fondasi penting bagi cara hidup yang berkelanjutan, tidak hanya bagi diri kita sendiri, tetapi juga bagi dunia yang bukan manusia, tempat kita tinggal. Ini adalah tempat keseimbangan yang merupakan bagian dari tatanan alam.

Sebagai catatan tambahan, sehari setelah saya selesai menulis artikel ini, seorang teman mengirimi saya puisi indah berikut ini oleh penulis Selandia Baru Nadine Anne Hura, yang menulisnya di kereta saat pulang setelah pengumuman karantina wilayah total di Aotearoa, Selandia Baru. Puisi itu sangat sesuai dengan apa yang ingin saya sampaikan (dan menyampaikannya dengan jauh lebih baik). Saya menyukai pesan dalam puisi itu dan keselarasan dengan penyampaiannya, sebuah penegasan tentang apa yang dibutuhkan Bumi dari kita saat ini.

Sekarang istirahatlah, e PapatÅ«Ä nuku

Bernapaslah dengan mudah dan tenang

Tepat di sini, di tempatmu berada

Kami tidak akan meninggalkanmu

Untuk sementara waktu

Kami akan berhenti, kami akan berhenti

Kita akan memperlambat dan tinggal di rumah

Dekatkan diri satu sama lain dan bersikap baik

Lebih baik dari sebelumnya.

Saya harap kami bisa mengatakan bahwa kami melakukannya untuk Anda

sama seperti diri kita sendiri

Tapi hei aha

Kami akan melakukannya juga

Benar. Sekarang saatnya.

Waktunya untuk kembali

Saatnya untuk mengingat

Saatnya mendengarkan dan memaafkan

Saatnya menahan penilaian

Waktunya menangis

Waktunya untuk berpikir

Tentang orang lain

Lepaskan sepatu kami

Tekan tangan ke tanah

Menyaring butiran-butiran gandum dengan jari-jari

Telapak tangan yang lembut

Saatnya menanam

Waktunya menunggu

Saatnya untuk memperhatikan

Kepada siapa kita menjadi milik?

Untuk saat ini hanya kamu

Dan angin

Dan hutan, lautan dan langit penuh hujan

Akhirnya, hujan turun!

Ka selanjutnyauru te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Terimalah itu

Pengorbanan kesendirian ini telah kami ukir untukmu

He iti noaiho — persembahan kecil

Orang-orang selalu mengatakan itu tidak mungkin

Untuk membatalkan penerbangan dan tetap tinggal di rumah serta menghentikan kebiasaan konsumtif kita

Tapi itu adalah

Selalu begitu.

Kami hanya takut betapa sakitnya hal itu

—dan itu memang menyakitkan dan akan menyakitkan dan terus menyakitkan

Namun tidak sebanyak luka yang telah kau derita.

Jadi diamlah sekarang

Bungkus bukit-bukitmu di sekitar ketidakhadiran kami

Kendurkan sabuk beton yang diikat erat di pinggang Anda

Istirahat.

Bernapas.

Pulih.

Sembuh -

Dan kita akan melakukan hal yang sama.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, para. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Dicetak ulang dengan izin Nadine Anne Hura.