Проналажење равнотеже у нестабилном свету

Фотографија Диане Баркер

Садашња пандемија, која је за неколико кратких месеци изазвала пустош у нашем свету, највероватније је узрокована неравнотежом у природном свету, јер губитак станишта и биодиверзитета не само да доводи животиње до изумирања, већ директно изазива ширење животињских вируса на људе. Као одговор, наши лидери користе слике сукоба: „Ми смо у рату са Цовидом 19“, стално чујемо; то је „невидљиви непријатељ“ којег треба да „победимо“. Али иако овај вирус ремети наше животе, изазивајући болести, смрт и економски слом, он је сам по себи потпуно природан феномен, живо биће које се репродукује на начин на који је природа намеравала. Да ли су ове слике сукоба и освајања прикладне или чак корисне? Да ли нам помажу да разумемо и да одговоримо, да вратимо наш свет у равнотежу?

Једна од омиљених прича Карла Јунга била је „Стварач кише“, коју му је испричао његов пријатељ Ричард Вилхелм:

"Била је велика суша [у делу Кине] где је Вилхелм живео; месецима није било ни капи кише и ситуација је постала катастрофална. Католици су правили поворке, протестанти су се молили, а Кинези су палили штапове и пуцали из оружја да би уплашили демоне суше, али Кинези су рекли коначно нећемо успети. творац кише.' А из друге покрајине појави се један сасушени старац. Једино што је тражио била је нека тиха кућица, и ту се закључао на три дана.

Четвртог дана облаци су се скупили и била је велика снежна олуја у доба године када се није очекивао снег, необичне количине, а град је био толико пун гласина о дивном кишотвору да је Вилхелм отишао да пита човека како је то урадио.

На прави европски начин рекао је: 'Зову те творцем кише; хоћеш ли ми рећи како си направио снег?'

А творац кише рече: „Нисам ја направио снег; Нисам одговоран.'

'Али шта сте радили ова три дана?'

„Ох, могу то да објасним. Долазим из друге земље у којој је све у реду. Овде су ван реда; нису онакви какви треба да буду по наредби небеској. Дакле, цела земља није у Таоу, а ни ја нисам у природном поретку ствари јер сам у неуређеној земљи. Дакле, морао сам да чекам три дана док се не вратим у Тао и онда је природно пала киша.'”1

Где су данашњи кишобрани, они који „долазе из друге земље у којој је све у реду?“ Да ли смо их све одавно протерали, протерали из нашег света науке и рационалне мисли? Дуго је било уобичајено у домородачким културама, када је живот изашао из равнотеже, консултовати своје шамане и снове. Али данас имамо мало шамана, а чак је и наше ја које сањамо цензурисано, а његове приче су пребачене у наше дневнике или на кауч терапеута.

Знамо да се боримо и боримо, али не и да ћутимо и пријемчиви. Заборавили смо да гледамо и слушамо. Па ипак, знаци су свуда око нас – а за неке би најбољи одговор на ову пандемију могао бити, попут произвођача кише, да се повучемо у „тиху малу кућицу“, где уместо да препијамо бесконачне стриминг емисије, можемо да погледамо унутра, могли бисмо се вратити у Тао, у оно што је у равнотежи са природним током живота.

За оне који су довољно храбри да верују у нешто дубље, да слушају Земљу и старе начине, пандемија представља прилику да се окрену од нереда и сметњи нашег спољашњег живота, ка дубљим коренима нашег бића. Овде нас наша душа храни, овде можемо да се напунимо, а овде можемо да помогнемо да напунимо наш свет. Земља умире од разарања материјалистичке ноћне море наше културе која загађује ваздух који удишемо и воду коју пијемо и изгладњује нашу душу због њене природне повезаности са светим. У тишини можемо дубоко пити воде живота које су још увек чисте; можемо да комуницирамо са примарним силама природе; можемо се вратити ономе што је свето и суштинско за наш живот и за живот Земље.

Овде у овој „другој земљи“ ваздух није токсичан, а миазма данашњег света у овој ери пост-истине не замагљује нашу визију. Смех деце је истинит. Тишина је ту, а годишња доба су у равнотежи. У нашој психи и души још увек постоје дивља места где нема пестицида и отрова, а древно познавање Земље је још увек доступно.

Пошто је наш свет окренут наглавачке ширењем вируса, угрожавајући наше здравље и добробит, уништавајући нашу глобалну економију и њену визију вечног економског раста, овде на обали северне Калифорније било је најлепше пролеће. Сада дивље руже падају ружичасте преко ограде, лисичарке се отварају, а ускоро ће клематис цветати љубичастим. Баш јуче увече видео сам лане и њену мајку како израњају из дрвећа поред наше куће, сићушни и још увек пегави. Гледам природу како ми прича другу причу, причу о регенерацији и поновном рођењу, о вечним циклусима промене и настајања. И покушавам да слушам, да се прилагодим овој дубљој мудрости. Ових дана не радим много; Успорио сам како сам постао старији. Идем у јутарњу шетњу, заливам младо поврће у башти, питајући се како ће парадајз бити ове године. Срећан сам што нисам на првој линији пандемије, што се не бојим за здравље или глад. Али осећам да постоји другачији начин да будете, а не ухваћени у конзумеризам или планове за будућност која се никада неће догодити. Данас је била киша, неуобичајена за ово доба године.

Не знамо како ће ова пандемија променити наше животе, променити пејзаж нашег света. Колико дуго ће остати „социјално дистанцирање“? Хоћемо ли се икада вратити на јефтине летове са гужвом? Колико ће дуги и очајни бити редови за храну? Као да је неко повукао нит која је све то држала на окупу, чак и док се боримо да се „вратимо у нормалу“. Али питање је коју причу покушавамо да испричамо себи? Или смо између прича, у стању незнања и несигурности? Шта нам говоре наши снови, која је порука наших срца? Као што Леонард Коен пева, „Постоји пукотина у свему, тако улази светлост. Да ли је ово тренутак када светлост може да уђе кроз пукотине, кроз структуре у нашој цивилизацији за које се показало да су пропале?

Не очекујем никакве одговоре. Уместо тога, покушавам да се вратим на једноставност онога што јесте, грану која се савија на ветру, прошарану сунчеву светлост и сенке које бацају кроз дрвеће. Захвалан сам што живим усред природе, гледам вечерње облаке како ружичасте преко залива, знајући да је вода изнад брда дивља, океан са својим плимама и струјама. Али чак и када сам у граду покушавам да нађем обичног, комшиницу која шета пса, младу мајку која гура дете у колицима. Волим да одем до продавнице и купим млеко и хлеб. Пошто сам старији, остало ми је мало жеља; животне илузије су ме прошле. Гледајући детлића на хранилици за птице, веверицу како јури да ухвати отпало семе — живот је пун ових тренутака.

Живимо у времену дубоке неравнотеже, екстремне друштвене и економске неједнакости чак и када је природни свет бачен у климатски колапс и екоцид. То се дешава када цивилизација пропадне, када дођемо до краја једне ере. И заглављени у нашим садашњим обрасцима подела, конкуренције и сукоба, немамо никаква права решења. Али постоји другачији начин да будемо, „друга земља“ која није тако далеко, већ у земљи под нашим ногама, у кретању ветра и воде која тече преко камења. Ово је мудрост Таоа, женског, самог живота: мистериозан, магичан, који чека да буде поново откривен.

Дакле, остаје питање: ако желимо да уђемо у ову другачију земљу – не у борбама оштар предео нашег нагона да се боримо и контролишемо природу, чистих шума и огромних монокултурних поља, већ да се вратимо целовитости, одрживости која сеже дубоко у Земљу – где ћемо почети? Може ли то бити једноставно као повратак, поновно повезивање са оним што је свето и једноставно око нас, са живим везама које су већ присутне, али често занемарене?

Остављајући по страни наше свакодневне бриге и неред ума, можемо научити да будемо присутни у присуству светог у сваком тренутку. Сваки тренутак је јединствен, нуди свој начин повезивања са оним што је најдубље у нама, са чудом и мистеријом потпуног живота. Ово припада првобитној визији Таоа, која препознаје међусобно повезано јединство које се налази свуда:

Како се може видети божанско Јединство?
У прелепим облицима, чудима од којих застаје дах,
чуда која изазивају страхопоштовање?
Тао није обавезан да се представља
на овај начин.

Ако сте вољни да живите од тога, хоћете
видите свуда, чак и у већини
обичне ствари.

Лао Це

Хоће ли то решити проблеме нашег садашњег времена, кризу пандемије и надолазећи мрачнији дани климатског колапса? Можда постоји начин да будемо који нашу садашњу невољу не сматра проблемом који треба решити, што је наш условљени начин размишљања, већ као прилику да се пробудимо из сна који нас убија, уништава крхку мрежу живота која нас подржава, трује наше душе. Толико дуго смо живели у пустоши овог сна да не можемо да замислимо шта значи бити будан. Чак смо затворили наше слике духовности у кутију личног испуњења и одавно смо заборавили да буђење припада самом животу, као у једном белом цвету који је држао Буда у чувеној „Цветној беседи“.

Можда је тада најједноставнији одговор да се вратимо ономе што је стварно, „таквости ствари“. То не значи да не реагујемо на бол пандемије, нити радимо на ублажавању климатске кризе. Али пре да у нашим срцима и рукама држимо другачије знање, другачији начин да будемо. Поново откривамо шта значи бити потпуно жив и присутан, будан у свету око нас, у ономе што је најједноставније и најбитније. Да ли су нам заиста потребне пластичне флаше за једнократну употребу за воду или глобални ланци снабдевања храном да бисмо могли да једемо авокадо током целе године? Или можемо признати оно што је најочигледније, да је овај умирући сан, ова глобална цивилизација експлоатације и непотребне потрошње, завршена?

Ова пандемија нас је већ научила нечему веома једноставном, вредности бриге и заједнице, нитима љубави које нас повезују једни са другима и са животом. Ово је један пример онога што нам је потребно да бисмо прешли у будућност која нас чека. Да цитирам Рицхарда Поверса у недавном интервјуу за Емергенце Магазине :

Морамо да побегнемо од робног живота и да га заменимо животом заједнице. Морамо да одустанемо од ове идеје да је људска судбина да управља и контролише и да доминира, и да је заменимо идејом да људска судбина зависи – као и све друге судбине – од тога да се боље прилагођавамо окружењу, јер је околина 99 одсто жива бића.2

Нисмо одвојени, већ саставни део мреже живота, због чега не треба да се боримо против природе, већ да нађемо начин да сарађујемо, да радимо заједно једни са другима и светом око нас. Ово би могло изгледати превише једноставно суочени са вишеструким животним изазовима, пандемијом и нашом садашњом политичком подјелом, али то је суштинска основа за начин живота који је одржив не само за нас, већ и за свијет који није људски, којем припадамо. То је место равнотеже које припада природном поретку ствари.

Као постсцрипт, дан након што сам завршио писање овог чланка, пријатељ ми је послао следећу прелепу песму новозеландске списатељице Надин Ен Хура, која ју је написала у возу кући након што је објављена потпуна блокада у Аотеарои, на Новом Зеланду. Тако дубоко резонује са оним што покушавам да кажем (и то говори много боље). Волим и поруку песме и синхроницитет са којим је стигла, афирмацију онога што је Земљи потребно од нас у овом тренутку.

Одмори се сада, е ПапатА«А нуку

Дишите лако и смирите се

Овде где си ти

Нећемо вас кретати

За неко време

Зауставићемо се, престаћемо

Успорићемо и остати код куће

Приближите се и будите љубазни

Љубазнији него што смо икада били.

Волео бих да можемо рећи да то радимо за вас

колико и ми сами

Али хеј аха

Свеједно то радимо

тацно је. време је.

Време је за повратак

Време за памћење

Време је да слушамо и опростимо

Време је да се одустане од пресуде

Време је за плакање

Време је за размишљање

О другима

Скините наше ципеле

Притисните руке на земљу

Просејати зрна између прстију

Нежни дланови

Време је за садњу

Време је за чекање

Време је да приметите

коме припадамо

За сада си само ти

И ветар

И шуме и океани и небо пуно кише

Коначно, пада киша!

Ка турутуру те ваи камо о Ранги ки рунга иа кое

Прихвати то

Ову жртву самоће смо исклесали за вас

Хе ити ноаихо — мала понуда

Људи су увек говорили да то није могуће

Да зауставимо летове и останемо код куће и зауставимо наше навике потрошње

Али било је

Увек је било.

Само смо се плашили колико ће то да боли

— и боли и боли ће и даље болети

Али не толико колико сте повређени.

Зато буди миран сада

Омотајте своја брда око нашег одсуства

Олабавите бетонски појас чврсто стегнут око струка

Одмори се.

Бреатхе.

Опорави се.

излечити —

И ми ћемо учинити исто.3 а—†

1 ЦЈ Јунг, Мистериум Цониунцтионис, пар. 604н.

2 хттпс://емергенцемагазине.орг.

3 Прештампано уз дозволу Надине Анне Хура.