Nalezení rovnováhy V nestabilním světě

Foto Diane Barker

Současná pandemie, která během několika krátkých měsíců způsobila zkázu po celém našem světě, je s největší pravděpodobností způsobena nerovnováhou v přírodním světě, protože ztráta přirozeného prostředí a biologické rozmanitosti nejen žene zvířata k vyhynutí, ale přímo způsobuje šíření zvířecích virů na lidi. V reakci na to naši vůdci používají obrázky konfliktu: „Jsme ve válce s Covidem 19,“ stále slyšíme; je to „neviditelný nepřítel“, kterého musíme „porazit“. Ale ačkoli tento virus narušuje naše životy, způsobuje nemoci, smrt a ekonomické zhroucení, je sám o sobě zcela přirozeným jevem, živým tvorem, který se reprodukuje způsobem, jakým příroda zamýšlela. Jsou tyto obrazy konfliktů a dobývání vhodné nebo dokonce užitečné? Pomáhají nám porozumět a reagovat, uvést náš svět zpět do rovnováhy?

Jeden z oblíbených příběhů Carla Junga byl „The Rainmaker“, který mu vyprávěl jeho přítel Richard Wilhelm:

"Bylo velké sucho [v části Číny], kde žil Wilhelm; celé měsíce nepršela ani kapka deště a situace se stala katastrofou. Katolíci dělali procesí, protestanti se modlili a Číňané pálili josy a odstřelovali zbraně, aby zahnali démony sucha, ale bez výsledku.' Nakonec Číňané řekli déšť. A z jiné provincie se objevil vyschlý stařec. Jediné, oč požádal, byl někde tichý malý domek, a tam se na tři dny zamkl.

Čtvrtého dne se stáhly mraky a přišla velká sněhová bouře v ročním období, kdy se neočekával žádný sníh, nezvyklé množství, a město bylo tak plné pověstí o podivuhodném původci deště, že se Wilhelm šel muže zeptat, jak to udělal.

Pravým evropským způsobem řekl: „Říkají ti původce deště; řekneš mi, jak jsi udělal sníh?'

A tvůrce deště řekl: ‚Neudělal jsem sníh; Nejsem zodpovědný.“

"Ale co jsi ty tři dny dělal?"

"Oh, to můžu vysvětlit." Pocházím z jiné země, kde je vše v pořádku. Tady jsou mimo provoz; nejsou takoví, jak by podle nebeského nařízení měli být. Proto celá země není v Tao a já také nejsem v přirozeném řádu věcí, protože jsem v neuspořádané zemi. Takže jsem musel čekat tři dny, než jsem byl zpět v Tao, a pak přirozeně přišel déšť.“1

Kde jsou dnešní dešťoví, ti, kteří „pocházejí z jiné země, kde je vše v pořádku? Vyhnali jsme je všechny příliš dávno, vyhnali je z našeho světa vědy a racionálního myšlení? V domorodých kulturách bylo dlouho běžné, když se život vychýlil z rovnováhy, radit se se svými šamany a sny. Ale dnes máme málo šamanů a dokonce i naše snové já bylo cenzurováno, jeho příběhy odsunuty do našich deníků nebo na gauč terapeuta.

Víme, jak bojovat a bojovat, ale ne jak mlčet a být vnímaví. Zapomněli jsme, jak se dívat a poslouchat. A přesto jsou znamení všude kolem nás – a pro některé by nejlepší odpovědí na tuto pandemii mohlo být, stejně jako pro déšť, odchod do „tichého malého domku“, kde bychom se místo přejídání nekonečnými streamingovými show mohli podívat dovnitř, mohli bychom se vrátit k Tao, k tomu, co je v rovnováze s přirozeným tokem života.

Pro ty, kteří jsou dostatečně odvážní, aby důvěřovali něčemu hlubšímu, naslouchali Zemi a starým způsobům, představuje pandemie příležitost odvrátit se od nepořádku a rozptýlení našeho vnějšího života k hlubším kořenům našeho bytí. Zde nás naše duše vyživuje, zde můžeme být doplňováni a zde můžeme pomoci doplňovat náš svět. Země umírá na následky materialistické noční můry naší kultury, která znečišťuje vzduch, který dýcháme, a vodu, kterou pijeme, a hladoví naši duši o její přirozené spojení s posvátnem. V tichu se můžeme zhluboka napít z vod života, které jsou stále čisté; můžeme komunikovat s prvotními přírodními silami; můžeme se vrátit k tomu, co je posvátné a podstatné pro náš život a pro život na Zemi.

Zde v této „jiné zemi“ není vzduch jedovatý a miasma dnešního světa v této post-pravdivé éře naši vizi nerozmazává. Dětský smích zní pravdivě. Ticho je tady a roční období jsou v rovnováze. V naší psychice a duši stále existují divoká místa, kde nejsou žádné pesticidy ani jedy, a starodávné vědění o Zemi je stále dostupné.

Jak byl náš svět převrácen naruby šířením viru, ohrožujícího naše zdraví a blahobyt, ničící naši globální ekonomiku a její vizi věčného hospodářského růstu, tady na pobřeží severní Kalifornie bylo to nejkrásnější jaro. Nyní divoké růže růžově opadávají přes plot, otevírají se náprstníky a brzy vykvete plamének fialový. Zrovna včera večer jsem viděl koloušek a její matku, jak se vynořily ze stromů vedle našeho domu, koloušek maličký a ještě skvrnitý. Sleduji, jak mi příroda vypráví další příběh, o regeneraci a znovuzrození, o věčných cyklech změn a stávání se. A já se snažím naslouchat, naladit se na tuto hlubší moudrost. V těchto dnech toho moc nedělám; S přibývajícím věkem jsem zpomalil. Jdu na ranní procházku, zalévám mladou zeleninku na zahradě a jsem zvědavá, jak to letos bude s rajčaty. Mám štěstí, že nejsem v první linii pandemie, nemám strach o zdraví ani o hlad. Ale cítím, že existuje jiný způsob, jak být, nenechat se chytit konzumem nebo plány na budoucnost, která se nikdy nestane. Dnes byla bouřka, nezvyklá na tuto roční dobu.

Nevíme, jak tato pandemie změní naše životy, změní scenérii našeho světa. Jak dlouho zůstane „sociální odstup“? Vrátíme se někdy k levným přeplněným letenkám? Jak dlouhé a zoufalé budou fronty na jídlo? Je to, jako by někdo zatáhl za vlákno, které to všechno drželo pohromadě, i když se snažíme „vrátit do normálu“. Otázkou ale je, jaký příběh se to snažíme říct sami sobě? Nebo jsme mezi příběhy, ve stavu nevědomosti a nejistoty? Co nám říkají naše sny, jaké je poselství našich srdcí? Jak zpívá Leonard Cohen: "Ve všem je trhlina, tak se dovnitř dostává světlo." Je to okamžik, kdy světlo může proniknout skrz trhliny, skrz struktury v naší civilizaci, u kterých se ukázalo, že selhávají?

Neočekávám žádné odpovědi. Místo toho se snažím vrátit k jednoduchosti toho, co je, větev ohýbající se ve větru, kropenaté sluneční světlo a stíny vrhané mezi stromy. Jsem vděčný, že žiju uprostřed přírody, pozoruji večerní růžová mračna přes záliv s vědomím, že za kopcem je voda divočejší, oceán s přílivy a proudy. Ale i když jsem ve městě, snažím se najít to obyčejné, moje sousedka venčí psa, mladá matka tlačí dítě v kočárku. Rád chodím do obchodu a kupuji mléko a chleba. Jelikož jsem starší, zbývá mi jen málo tužeb; životní iluze mě minuly. Pozorovat datla u ptačího krmítka, veverku utíkající chytat padlá semínka – život je plný těchto okamžiků.

Žijeme v době hluboké nerovnováhy, extrémní sociální a ekonomické nerovnosti, i když je přírodní svět uvržen do klimatického kolapsu a ekocidy. To se stane, když civilizace selže, když se dostaneme na konec jedné éry. A uvízli v našich současných vzorcích rozdělování, soutěžení a konfliktů, nemáme žádná skutečná řešení. Ale existuje jiný způsob, jak být, „jiná země“, která není tak vzdálená, ale v zemi pod našima nohama, v pohybu větru a vody proudící po kamenech. Toto je moudrost Tao, ženského, života samotného: tajemného, ​​magického, čekajícího na znovuobjevení.

Otázkou tedy zůstává: máme-li vkročit do této odlišné země – nikoli do bitvy zjizvené krajiny naší snahy bojovat a ovládat přírodu, do holosečených lesů a rozsáhlých monokulturních polí, ale do návratu k celistvosti, k udržitelnosti, která sahá hluboko do Země – kde začneme? Mohlo by to být tak jednoduché jako návrat, opětovné spojení s tím, co je kolem nás posvátné a jednoduché, s živými spojeními, která jsou již přítomná, ale často přehlížená?

Odložíme-li naše každodenní starosti a nepořádek naší mysli, můžeme se naučit být přítomni přítomnosti posvátna v každém okamžiku. Každý okamžik je jedinečný a nabízí svůj vlastní způsob, jak se spojit s tím, co je nejhlubší v nás, s úžasem a tajemstvím plného života. To patří k prvotní vizi Tao, která uznává propojenou jednotu nacházející se všude:

Jak lze vidět božskou Jednotu?
V nádherných formách, dechberoucích divech,
úžasné zázraky?
Tao není povinen se prezentovat
takto.

Pokud jste ochotni podle toho žít, budete
vidět to všude, dokonce i ve většině
obyčejné věci.

Lao Tzu

Vyřeší to problémy naší současnosti, krizi pandemie a nadcházející temnější dny klimatického kolapsu? Možná existuje způsob, jak být, který nepovažuje naši současnou těžkou situaci za problém, který je třeba vyřešit, což je naše podmíněné nastavení mysli, ale za příležitost probudit se ze snu, který nás zabíjí, ničí křehkou síť života, která nás podporuje, otravuje naše duše. Žili jsme tak dlouho v pustině tohoto snu, že si nedokážeme představit, co to znamená být vzhůru. Dokonce jsme naše obrazy spirituality uvěznili v krabici osobního naplnění a dávno jsme zapomněli, že probuzení patří k životu samotnému, jako v jediném bílém květu, který Buddha zvedl ve slavném „Květinovém kázání“.

Možná je pak nejjednodušší odpovědí vrátit se k tomu, co je skutečné, k „takovosti věcí“. To neznamená, že nereagujeme na bolest pandemie nebo nepracujeme na zmírnění klimatické krize. Ale spíše, že držíme ve svých srdcích a rukou jiné vědění, jiný způsob, jak být. Znovu objevujeme, co to znamená být plně naživu a přítomný, vzhůru ve světě kolem nás, v tom, co je nejjednodušší a nejpodstatnější. Opravdu potřebujeme jednorázové plastové lahve na vodu nebo globální potravinové řetězce, abychom mohli jíst avokádo po celý rok? Nebo můžeme uznat, co je nanejvýš zřejmé, že tento umírající sen, tato globální civilizace vykořisťování a zbytečné spotřeby, je u konce?

Tato pandemie nás již naučila něco velmi jednoduchého, hodnotu péče a společenství, nitky lásky, které nás spojují jeden s druhým a se životem. Toto je jeden příklad toho, co potřebujeme k přechodu do budoucnosti, která čeká. Cituji Richarda Powerse v nedávném rozhovoru v Emergence Magazine :

Musíme uniknout životu zboží a nahradit ho životem komunity. Musíme se vzdát této představy, že lidským osudem je řídit, ovládat a dominovat, a nahradit ji představou, že lidský osud závisí – stejně jako všechny ostatní osudy – na tom, abychom se lépe přizpůsobili prostředí, protože prostředí je z 99 procent živé věci.2

Nejsme odděleni, ale nedílnou součástí sítě života, a proto bychom neměli s přírodou bojovat, ale hledat způsob, jak spolupracovat, spolupracovat mezi sebou a se světem kolem nás. To se může zdát příliš jednoduché tváří v tvář mnoha výzvám života, pandemii a naší současné politické rozpolcenosti, ale je to nezbytný základ pro způsob života, který je udržitelný nejen pro nás samotné, ale také pro jiný než lidský svět, do kterého patříme. Je to místo rovnováhy, které patří k přirozenému řádu věcí.

Jako dovětek, den poté, co jsem dopsal tento článek, mi přítel poslal následující krásnou báseň novozélandské spisovatelky Nadine Anne Hura, která ji napsala ve vlaku domů poté, co bylo v Aotearoa na Novém Zélandu oznámeno úplné zablokování. Tak hluboce to rezonuje s tím, co se snažím říct (a říká to mnohem lépe). Miluji jak poselství básně, tak synchronicitu, se kterou přišla, potvrzení toho, co od nás Země v tuto chvíli potřebuje.

Teď odpočívej, e PapatÅ«Ä nuku

Klidně se nadechněte a usaďte se

Tady, kde jsi

Nepohneme se na tebe

Na chvíli

Přestaneme, přestaneme

Zpomalíme a zůstaneme doma

Přitáhněte se k sobě a buďte laskaví

Laskavější, než jsme kdy byli.

Kéž bychom mohli říct, že jsme to dělali pro vás

stejně jako my sami

Ale hej aha

Stejně to děláme

je to správně. Je čas.

Čas se vrátit

Čas si vzpomenout

Čas naslouchat a odpouštět

Čas odmítnout soud

Čas plakat

Čas přemýšlet

O ostatních

Sundej naše boty

Přitiskněte ruce k půdě

Prosejte zrna mezi prsty

Jemné dlaně

Čas zasadit

Čas čekat

Čas si toho všimnout

Komu patříme

Zatím jste to jen vy

A vítr

A lesy a oceány a obloha plná deště

Konečně prší!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Obejmi to

Tuto oběť samoty jsme pro vás připravili

He iti noaiho — malá oběť

Lidé vždycky říkali, že to není možné

Pozemní lety a zůstat doma a zastavit naše návyky spotřeby

Ale bylo

To bylo vždycky.

Jen jsme se báli, jak moc to bude bolet

— a bolí to a bude to bolet a bude to bolet

Ale ne tolik, kolik ti bylo ublíženo.

Takže teď buď v klidu

Omotejte své kopce kolem naší nepřítomnosti

Uvolněte betonový pás, který máte pevně u pasu

Odpočinek.

Dýchat.

Obnovit.

uzdravit se —

A my uděláme totéž.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, odst. 1 písm. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Přetištěno se svolením Nadine Anne Hura.