Намиране на баланс в един нестабилен свят

Снимка от Даян Баркър

Настоящата пандемия, която за няколко кратки месеца предизвика хаос в нашия свят, най-вероятно е причинена от дисбаланс в естествения свят, тъй като загубата на местообитания и биоразнообразие не само води до изчезване на животните, но директно причинява разпространението на животински вируси върху хората. В отговор нашите лидери използват образите на конфликт: „Ние сме във война с Covid 19“, продължаваме да чуваме; това е „невидим враг“, който трябва да „победим“. Но въпреки че този вирус разстройва живота ни, причинявайки болести, смърт и икономически срив, той сам по себе си е напълно естествен феномен, живо същество, което се възпроизвежда по начина, по който природата е предвидила. Дали тези изображения на конфликт и завоевание са подходящи или дори полезни? Помагат ли ни да разберем и да реагираме, да върнем света си в баланс?

Една от любимите истории на Карл Юнг е „Производителят на дъжда“, която му е разказана от неговия приятел Рихард Вилхелм:

"Имаше голяма суша [в частта на Китай], където живееше Вилхелм; от месеци не е имало капка дъжд и ситуацията стана катастрофална. Католиците правеха шествия, протестантите правеха молитви, а китайците изгаряха пръчки и стреляха с пушки, за да изплашат демоните на сушата, но без резултат. Накрая китайците казаха: "Ще доведем създателя на дъжда." И от друга провинция се появи един пресъхнал старец, който поиска тиха къщичка и се затвори там за три дни.

На четвъртия ден облаците се събраха и имаше голяма снежна буря по времето на годината, когато не се очакваше сняг, необичайно количество, и градът беше толкова пълен със слухове за прекрасния дъждовник, че Вилхелм отиде да попита човека как го е направил.

По истински европейски начин той каза: „Наричат ​​те дъждовник; ще ми кажеш ли как направи снега?

И Създателят на дъжда каза: „Не съм направил снега; Аз не нося отговорност.

— Но какво направи през тези три дни?

— О, мога да обясня това. Идвам от друга страна, където нещата са наред. Тук те не са в ред; те не са такива, каквито трябва да бъдат според наредбата на небето. Следователно цялата страна не е в Дао и аз също не съм в естествения ред на нещата, защото съм в неподредена страна. И така, трябваше да чакам три дни, докато се върна в Тао и тогава естествено заваля дъждът.'”1

Къде са днешните дъждовници, тези, които „идват от друга страна, където нещата са наред?“ Прогонихме ли ги твърде отдавна, изгонихме ли ги от нашия свят на наука и рационална мисъл? Дълго време е било обичайно в местните култури, когато животът излезе от равновесие, да се консултират със своите шамани и сънища. Но днес имаме малко шамани и дори сънуващият ни аз е цензуриран, историите му са прехвърлени в нашите дневници или на дивана на терапевта.

Умеем да се борим и да се борим, но не и да мълчим и да сме възприемчиви. Забравили сме да гледаме и да слушаме. И все пак знаците са навсякъде около нас – и за някои най-добрият отговор на тази пандемия може да бъде, подобно на дъждовника, да се оттеглим в „тиха малка къща“, където вместо да преяждаме с безкрайни стрийминг предавания, може да погледнем навътре, да се върнем към Дао, към това, което е в баланс с естествения поток на живота.

За тези, които са достатъчно смели да се доверят на нещо по-дълбоко, да се вслушат в Земята и старите начини, пандемията предоставя възможност да се отвърнат от бъркотията и разсейванията на нашия външен живот, към по-дълбоките корени на нашето същество. Тук душата ни ни подхранва, тук можем да се попълним и тук можем да помогнем за попълването на нашия свят. Земята умира от опустошенията на материалистичния кошмар на нашата култура, който замърсява въздуха, който дишаме, и водата, която пием, и лишава душата ни от естествената й връзка със свещеното. В тишината можем да пием дълбоко от водите на живота, които са все още чисти; можем да общуваме с първичните природни сили; можем да се върнем към това, което е свято и съществено за нашия живот и за живота на Земята.

Тук, в тази „друга страна“, въздухът не е токсичен и миазмите на днешния свят в тази пост-истинска ера не замъгляват зрението ни. Детският смях звучи истински. Тишината е тук, а сезоните са в баланс. В нашата психика и душа все още има диви места, където няма пестициди и отрови, а древното знание за Земята е все още достъпно.

Тъй като нашият свят беше обърнат с главата надолу от разпространението на вирус, застрашаващ нашето здраве и благополучие, съсипващ нашата глобална икономика и нейната визия за вечен икономически растеж, тук, на брега на Северна Калифорния, беше една най-красива пролет. Сега дивите рози падат розови над оградата, напръстниците се отварят и скоро клематисът ще цъфти лилаво. Точно вчера вечерта видях еленче и майка му да излизат от дърветата до къщата ни, еленчето мъничко и все още на петна. Гледам как природата ми разказва друга история, история за регенерация и прераждане, за вечни цикли на промяна и ставане. И аз се опитвам да слушам, да се настроя към тази по-дълбока мъдрост. Тези дни не правя много; Забавих се, когато остарях. Излизам на сутрешна разходка, поливам младите зеленчукови растения в градината и се чудя как ще са доматите тази година. Имам късмета да не съм на първа линия на пандемията, да не се страхувам за здравето или глада. Но усещам, че има различен начин да бъдеш, да не бъдеш хванат в консуматорство или планове за бъдеще, което никога няма да се случи. Днес имаше дъждовна буря, необичайна за това време на годината.

Не знаем как тази пандемия ще промени живота ни, ще промени пейзажа на нашия свят. Колко дълго ще остане „социалното дистанциране“? Ще се върнем ли някога към евтините претъпкани полети? Колко дълги и отчайващи ще станат опашките за храна? Сякаш някой е дръпнал нишката, която държи всичко заедно, дори когато се борим да се „върнем към нормалното“. Но въпросът е каква история се опитваме да си разкажем? Или сме между историите, в състояние на незнание и несигурност? Какво ни казват сънищата, какво е посланието на сърцата ни? Както пее Ленард Коен, „Във всичко има пукнатина, така влиза светлината.“ Дали това е момент, в който светлината може да влезе през пукнатините, през структурите в нашата цивилизация, за които е доказано, че се провалят?

Не очаквам никакви отговори. Вместо това се опитвам да се върна към простотата на това, което е, клон, огъващ се от вятъра, пъстрата слънчева светлина и сенките, хвърлени през дърветата. Благодарен съм, че живея сред природата, гледайки вечерни облаци, които розово надвисват над залива, знаейки, че отвъд хълма водата е по-дива, океанът с неговите приливи и течения. Но дори когато съм в града, се опитвам да намеря обикновеното, съседката ми разхожда кучето си, млада майка бута дете в количка. Обичам да ходя до магазина и да си купя мляко и хляб. Тъй като съм по-възрастен, имам малко останали желания; житейските илюзии ме подминаха. Гледайки кълвач при хранилката за птици, бурундук, който тича да хване падналите семена - животът е пълен с такива моменти.

Живеем във време на дълбок дисбаланс, изключително социално и икономическо неравенство, дори когато естественият свят е хвърлен в климатичен колапс и екоцид. Това се случва, когато една цивилизация се провали, когато стигнем до края на една ера. И заклещени в нашите настоящи модели на разделение, на конкуренция и конфликт, ние нямаме реални решения. Но има и различен начин да бъдем, „друга страна“, която не е толкова далеч, а в земята под краката ни, в движението на вятъра и водата, течаща по камъните. Това е мъдростта на Дао, на женското начало, самия живот: мистериозен, магически, чакащ да бъде преоткрит.

Така че остава въпросът: ако трябва да влезем в тази различна земя - не в белязания от битки пейзаж на нашия стремеж да се борим и контролираме природата, на чисти гори и огромни монокултурни полета, а връщане към целостта, към устойчивост, която достига дълбоко в Земята - откъде ще започнем? Възможно ли е да е толкова просто като завръщане, повторно свързване с това, което е свято и просто около нас, живите връзки, които вече присъстват, но често се пренебрегват?

Като оставим настрана ежедневните си грижи и бъркотията на ума си, можем да се научим да присъстваме на присъствието на свещеното във всеки момент. Всеки момент е уникален, предлагайки свой собствен начин за свързване с това, което е най-дълбоко в нас, с чудото и мистерията да сме напълно живи. Това принадлежи към първичната визия на Дао, която признава взаимосвързаното единство, което се среща навсякъде:

Как може да се види божественото Единство?
В красиви форми, спиращи дъха чудеса,
вдъхващи страхопочитание чудеса?
Дао не е длъжен да се представя
по този начин.

Ако желаете да живеете според него, ще го направите
вижте го навсякъде, дори в повечето
обикновени неща.

Лао Дзъ

Ще реши ли това проблемите на нашето настояще, кризата на пандемията и предстоящите по-мрачни дни на климатичен колапс? Може би има начин да бъдем, който не разглежда сегашното ни затруднение като проблем за разрешаване, което е нашата обусловена нагласа, а като възможност да се събудим от мечта, която ни убива, разрушавайки крехката мрежа на живота, която ни поддържа, трови душите ни. Толкова дълго сме живели в пустошта на този сън, че не можем да си представим какво означава да си буден. Ние дори сме затворили образите си на духовност в кутията на личната реализация и отдавна сме забравили, че пробуждането принадлежи на самия живот, както в едното бяло цвете, вдигнато от Буда в известната „Проповед на цветето“.

Може би тогава най-простият отговор е да се върнем към това, което е реално, към „такива на нещата“. Това не означава, че не реагираме на болката от пандемията или не работим за облекчаване на климатичната криза. Но по-скоро да държим в сърцата и ръцете си различно знание, различен начин да бъдем. Преоткриваме какво означава да бъдеш напълно жив и присъстващ, буден в света около нас, в това, което е най-простото и съществено. Наистина ли се нуждаем от пластмасови бутилки за еднократна употреба за вода или глобални вериги за доставка на храни, за да можем да ядем авокадо през цялата година? Или можем ли да признаем най-очевидното, че тази умираща мечта, тази глобална цивилизация на експлоатация и ненужно потребление е свършила?

Тази пандемия вече ни научи на нещо много просто, стойността на грижата и общността, нишките на любовта, които ни свързват един с друг и с живота. Това е един пример за това, от което се нуждаем, за да преминем към бъдещето, което чака. Да цитирам Ричард Пауърс в скорошно интервю в Emergence Magazine :

Трябва да избягаме от живота на стоките и да го заменим с живота на общността. Трябва да се откажем от идеята, че човешката съдба е да управляваме, контролираме и да господстваме, и да я заменим с идеята, че човешката съдба зависи — както всички останали съдби — от това да направим себе си по-добри в адаптирането към околната среда, защото околната среда е 99 процента живи същества.2

Ние не сме отделни, а неразделна част от мрежата на живота, поради което не трябва да се борим с природата, а да намерим начин да си сътрудничим, да работим заедно един с друг и със света около нас. Това може да изглежда твърде просто на фона на многобройните предизвикателства в живота, пандемията и нашето настоящо политическо разделение, но това е съществена основа за начин на живот, който е устойчив не само за нас самите, но и за другия от човешкия свят, към който принадлежим. Това е място на баланс, което принадлежи на естествения ред на нещата.

Като послепис, ден след като приключих с писането на тази статия, един приятел ми изпрати следното красиво стихотворение от новозеландската писателка Надин Ан Хура, която го написа във влака за вкъщи след обявяването на пълното блокиране в Аотеароа, Нова Зеландия. Резонира толкова дълбоко с това, което се опитвам да кажа (и го казва много по-добре). Харесвам както посланието на стихотворението, така и синхрона, с който пристигна, потвърждение на това, от което Земята се нуждае от нас в този момент.

Почивай сега, e PapatÅ«Ä nuku

Дишайте спокойно и се успокойте

Точно тук, където си

Няма да се насочваме към вас

За известно време

Ще спрем, ще спрем

Ще намалим темпото и ще си останем вкъщи

Приближете се един до друг и бъдете мили

По-добри от всякога.

Иска ми се да можем да кажем, че го правим за вас

толкова, колкото и ние самите

Но хей аха

Все пак го правим

Правилно е време е

Време е за връщане

Време за припомняне

Време за слушане и прощаване

Време е да се откаже от присъдата

Време за плач

Време за размисъл

За другите

Събуйте обувките ни

Притиснете ръцете към почвата

Пресейте зърната между пръстите

Нежни длани

Време е за засаждане

Време е да чакаме

Време е да забележите

На кого принадлежим

Засега си само ти

И вятърът

И горите, и океаните, и небето, пълно с дъжд

Най-накрая заваля!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Прегърни го

Тази жертва на самота, която сме изваяли за вас

Хе ити ноайхо — малък принос

Хората винаги са казвали, че не е възможно

Да приземим полетите и да останем вкъщи и да спрем навиците си на потребление

Но беше

Винаги е било.

Просто се страхувахме колко ще боли

— и боли и ще боли и ще продължава да боли

Но не толкова, колкото сте били наранени.

Така че бъди неподвижен сега

Увийте хълмовете си около нашето отсъствие

Разхлабете бетонния колан, стегнат здраво на кръста ви

почивка.

Дишайте.

Възстанови се.

Излекувай -

И ние ще направим същото.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, пар. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Препечатано с разрешение на Nadine Anne Hura.