Εύρεση ισορροπίας σε έναν ασταθή κόσμο

Φωτογραφία της Diane Barker

Η παρούσα πανδημία, η οποία σε λίγους μήνες έχει προκαλέσει τον όλεθρο στον κόσμο μας, πιθανότατα προκαλείται από μια ανισορροπία στον φυσικό κόσμο, καθώς η απώλεια ενδιαιτημάτων και βιοποικιλότητας όχι μόνο οδηγεί τα ζώα στην εξαφάνιση, αλλά προκαλεί άμεσα τη διάδοση των ζωικών ιών στους ανθρώπους. Σε απάντηση, οι ηγέτες μας χρησιμοποιούν τις εικόνες της σύγκρουσης: «Είμαστε σε πόλεμο με τον Covid 19», συνεχίζουμε να ακούμε. είναι ένας «αόρατος εχθρός» που πρέπει να «νικήσουμε». Αλλά παρόλο που αυτός ο ιός διαταράσσει τη ζωή μας, προκαλεί ασθένειες, θάνατο και οικονομική κατάρρευση, είναι από μόνος του ένα εντελώς φυσικό φαινόμενο, ένα ζωντανό ον που αναπαράγεται με τον τρόπο που ήθελε η φύση. Είναι αυτές οι εικόνες σύγκρουσης και κατάκτησης κατάλληλες ή ακόμα και χρήσιμες; Μας βοηθούν να κατανοήσουμε και να ανταποκριθούμε, να επαναφέρουμε τον κόσμο μας σε ισορροπία;

Μια από τις αγαπημένες ιστορίες του Καρλ Γιουνγκ ήταν το «The Rainmaker», το οποίο του είπε ο φίλος του Ρίτσαρντ Βίλχελμ:

«Υπήρχε μια μεγάλη ξηρασία [στο τμήμα της Κίνας] όπου ζούσε ο Wilhelm· για μήνες δεν είχε πέσει ούτε μια σταγόνα βροχής και η κατάσταση είχε γίνει καταστροφική. Οι Καθολικοί έκαναν πομπές, οι Προτεστάντες έκαναν προσευχές και οι Κινέζοι έκαψαν ραβδιά και πυροβόλησαν για να τρομάξουν τους δαίμονες της ξηρασίας, αλλά χωρίς αποτέλεσμα οι Κινέζοι. Και από άλλη επαρχία εμφανίστηκε ένας ξεραμένος γέρος Το μόνο που ζήτησε ήταν κάπου ένα ήσυχο σπιτάκι, κι εκεί κλείστηκε για τρεις μέρες.

Την τέταρτη μέρα τα σύννεφα μαζεύτηκαν και υπήρχε μια μεγάλη χιονοθύελλα την εποχή του χρόνου που δεν αναμενόταν χιόνι, μια ασυνήθιστη ποσότητα, και η πόλη ήταν τόσο γεμάτη φήμες για τον υπέροχο βροχοποιό που ο Wilhelm πήγε να ρωτήσει τον άντρα πώς το έκανε.

Με αληθινό ευρωπαϊκό τρόπο είπε: «Σε λένε τον βροχοποιό. θα μου πεις πώς έφτιαξες το χιόνι;».

Και ο βροχοποιός είπε: «Δεν έφτιαξα το χιόνι. Δεν είμαι υπεύθυνος ».

«Μα τι έκανες αυτές τις τρεις μέρες;»

«Α, μπορώ να το εξηγήσω αυτό. Κατάγομαι από μια άλλη χώρα όπου τα πράγματα είναι εντάξει. Εδώ είναι εκτός λειτουργίας? δεν είναι όπως θα έπρεπε να είναι σύμφωνα με τη διάταξη του ουρανού. Επομένως, ολόκληρη η χώρα δεν βρίσκεται στο Τάο, και επίσης δεν είμαι στη φυσική τάξη των πραγμάτων επειδή βρίσκομαι σε μια άτακτη χώρα. Έτσι, έπρεπε να περιμένω τρεις μέρες μέχρι να επιστρέψω στο Τάο και μετά φυσικά ήρθε η βροχή.»1

Πού είναι οι σημερινοί βροχοποιοί, αυτοί που «έρχονται από μια άλλη χώρα όπου τα πράγματα είναι εντάξει;» Τους διώξαμε πριν από πολύ καιρό, τους εξορίσαμε από τον κόσμο της επιστήμης και της λογικής σκέψης μας; Ήταν πολύ συνηθισμένο στους αυτόχθονες πολιτισμούς, όταν η ζωή έβγαινε εκτός ισορροπίας, να συμβουλεύονται τους σαμάνους και τα όνειρά τους. Αλλά σήμερα έχουμε λίγους σαμάνους και ακόμη και ο ονειρεμένος εαυτός μας έχει λογοκριθεί, οι ιστορίες του έχουν μεταφερθεί στα ημερολόγιά μας ή στον καναπέ του θεραπευτή.

Ξέρουμε να αγωνιζόμαστε και να παλεύουμε, αλλά όχι να είμαστε σιωπηλοί και δεκτικοί. Έχουμε ξεχάσει πώς να κοιτάμε και να ακούμε. Και όμως τα σημάδια είναι παντού γύρω μας – και για κάποιους, η καλύτερη απάντηση σε αυτή την πανδημία μπορεί να είναι, όπως ο βροχοποιός, να αποσυρθούν σε «ένα ήσυχο μικρό σπίτι», όπου αντί να βαρεθούμε σε ατελείωτες εκπομπές ροής, θα μπορούσαμε να κοιτάξουμε προς τα μέσα, να επιστρέψουμε στο Τάο, σε ό,τι είναι σε ισορροπία με τη φυσική ροή της ζωής.

Για όσους είναι αρκετά γενναίοι να εμπιστευτούν κάτι βαθύτερο, να ακούσουν τη Γη και τους παλιούς τρόπους, η πανδημία προσφέρει μια ευκαιρία να απομακρυνθούμε από την ακαταστασία και τους περισπασμούς της εξωτερικής μας ζωής, στις βαθύτερες ρίζες της ύπαρξής μας. Εδώ η ψυχή μας μας τρέφει, εδώ μπορούμε να ανανεωθούμε και εδώ μπορούμε να βοηθήσουμε να αναπληρώσουμε τον κόσμο μας. Η Γη πεθαίνει από τις καταστροφές του υλιστικού εφιάλτη του πολιτισμού μας που μολύνει τον αέρα που αναπνέουμε και το νερό που πίνουμε και λιμοκτονεί την ψυχή μας από τη φυσική της σύνδεση με το ιερό. Στη σιωπή, μπορούμε να πιούμε βαθιά από τα νερά της ζωής που είναι ακόμα αγνά. Μπορούμε να επικοινωνήσουμε με τις πρωταρχικές δυνάμεις της φύσης. μπορούμε να επιστρέψουμε σε ό,τι είναι ιερό και ουσιαστικό για τη ζωή μας και τη ζωή της Γης.

Εδώ σε αυτήν την «άλλη χώρα» ο αέρας δεν είναι τοξικός και το μίασμα του σημερινού κόσμου σε αυτήν την εποχή μετά την αλήθεια δεν θολώνει την όρασή μας. Το γέλιο των παιδιών είναι αληθινό. Η ηρεμία είναι εδώ και οι εποχές είναι σε ισορροπία. Στην ψυχή και την ψυχή μας υπάρχουν ακόμα άγρια ​​μέρη όπου δεν υπάρχουν φυτοφάρμακα ή δηλητήρια, και η αρχαία γνώση της Γης είναι ακόμα προσβάσιμη.

Καθώς ο κόσμος μας έχει ανατραπεί από την εξάπλωση ενός ιού, που απειλεί την υγεία και την ευημερία μας, καταστρέφοντας την παγκόσμια οικονομία και το όραμά της για αιώνια οικονομική ανάπτυξη, εδώ στην ακτή της Βόρειας Καλιφόρνια ήταν μια πιο όμορφη άνοιξη. Τώρα τα άγρια ​​τριαντάφυλλα πέφτουν ροζ πάνω από τον φράχτη, τα γάντια αλεπού ανοίγουν και σύντομα το clematis θα ανθίσει μοβ. Μόλις χθες το απόγευμα είδα ένα ελαφάκι και τη μητέρα της να ξεπροβάλλει από τα δέντρα δίπλα στο σπίτι μας, το ελαφάκι μικροσκοπικό και ακόμα στικτό. Παρακολουθώ τη φύση να μου λέει μια άλλη ιστορία, μια ιστορία αναγέννησης και αναγέννησης, αιώνιων κύκλων αλλαγής και γίγνεσθαι. Και προσπαθώ να ακούσω, να συντονιστώ με αυτή τη βαθύτερη σοφία. Αυτές τις μέρες δεν κάνω πολλά. Έχω επιβραδύνει καθώς έχω μεγαλώσει. Πηγαίνω για την πρωινή μου βόλτα, ποτίζω τα νεαρά λαχανικά στον κήπο, αναρωτιέμαι πώς θα είναι φέτος οι ντομάτες. Είμαι τυχερός που δεν είμαι στην πρώτη γραμμή της πανδημίας, δεν φοβάμαι την υγεία ή την πείνα. Αλλά αισθάνομαι ότι υπάρχει ένας διαφορετικός τρόπος για να μην παγιδευτείς στον καταναλωτισμό ή σε σχέδια για ένα μέλλον που δεν θα συμβεί ποτέ. Σήμερα επικράτησε μια καταιγίδα, ασυνήθιστη για αυτήν την εποχή του χρόνου.

Δεν ξέρουμε πώς αυτή η πανδημία θα αλλάξει τη ζωή μας, πώς θα αλλάξει το σκηνικό του κόσμου μας. Για πόσο καιρό θα παραμείνει η «κοινωνική απόσταση»; Θα επιστρέψουμε ποτέ σε φτηνές πτήσεις με κόσμο; Πόσο μακρά και απελπισμένη θα γίνουν οι σειρές τροφίμων; Είναι σαν κάποιος να έχει τραβήξει το νήμα που τα συγκρατούσε όλα μαζί, ακόμα κι όταν αγωνιζόμαστε να «επιστρέψουμε στην κανονικότητα». Αλλά το ερώτημα είναι ποια ιστορία προσπαθούμε να πούμε στον εαυτό μας; Ή βρισκόμαστε ανάμεσα σε ιστορίες, σε κατάσταση αγνοίας και ανασφάλειας; Τι μας λένε τα όνειρά μας, ποιο είναι το μήνυμα της καρδιάς μας; Όπως τραγουδά ο Leonard Cohen, «Υπάρχει μια ρωγμή σε όλα, έτσι μπαίνει το φως». Είναι αυτή η στιγμή που το φως μπορεί να μπει μέσα από τις ρωγμές, μέσα από τις δομές του πολιτισμού μας που έχει αποδειχθεί ότι αποτυγχάνουν;

Δεν περιμένω απαντήσεις. Αντίθετα, προσπαθώ να επιστρέψω στην απλότητα αυτού που είναι, ένα κλαδί που λυγίζει στον άνεμο, το διακεκομμένο φως του ήλιου και οι σκιές που ρίχνουν τα δέντρα. Είμαι ευγνώμων που ζω στη μέση της φύσης, βλέποντας τα βραδινά σύννεφα ροζ στον κόλπο, γνωρίζοντας ότι πάνω από το λόφο το νερό είναι πιο άγριο, ο ωκεανός με τις παλίρροιες και τα ρεύματα του. Αλλά ακόμα και όταν μένω σε μια πόλη προσπαθώ να βρω το συνηθισμένο, η γειτόνισσα μου να βγάζει βόλτα τον σκύλο της, μια νεαρή μητέρα να σπρώχνει ένα παιδί σε ένα καρότσι. Μου αρέσει να πηγαίνω με τα πόδια στο μαγαζί και να αγοράζω γάλα και ψωμί. Επειδή είμαι μεγαλύτερος, έχω λίγες επιθυμίες. οι ψευδαισθήσεις της ζωής με πέρασαν. Παρακολουθώντας έναν δρυοκολάπτη στο ταΐστρο πουλιών, έναν μοσχοκάρυδο να τρέχει για να πιάσει τους πεσμένους σπόρους — η ζωή είναι γεμάτη από αυτές τις στιγμές.

Ζούμε σε μια εποχή βαθιάς ανισορροπίας, ακραίας κοινωνικής και οικονομικής ανισότητας, ακόμη και όταν ο φυσικός κόσμος ρίχνεται στην κλιματική κατάρρευση και την οικοκτονία. Αυτό συμβαίνει όταν ένας πολιτισμός αποτυγχάνει, όταν φτάνουμε στο τέλος μιας εποχής. Και κολλημένοι στα σημερινά μας πρότυπα διχασμού, ανταγωνισμού και συγκρούσεων, δεν έχουμε πραγματικές λύσεις. Αλλά υπάρχει διαφορετικός τρόπος να είμαστε, «μια άλλη χώρα» που δεν είναι τόσο μακριά, αλλά στο έδαφος κάτω από τα πόδια μας, στην κίνηση του ανέμου και του νερού που ρέει πάνω από πέτρες. Αυτή είναι η σοφία του Τάο, του θηλυκού, της ίδιας της ζωής: μυστηριώδης, μαγική, που περιμένει να την ξαναβρούμε.

Οπότε το ερώτημα παραμένει: αν πρόκειται να περπατήσουμε σε αυτή τη διαφορετική γη –όχι στο σημαδεμένο από τις μάχες τοπίο της προσπάθειάς μας να πολεμήσουμε και να ελέγξουμε τη φύση, με ξεκάθαρα δάση και απέραντα πεδία μονοκαλλιέργειας, αλλά μια επιστροφή στην ολότητα, σε μια βιωσιμότητα που φτάνει βαθιά στη Γη– από πού θα ξεκινήσουμε; Θα μπορούσε να είναι τόσο απλό όσο η επιστροφή, η επανασύνδεση με ό,τι είναι ιερό και απλό γύρω μας, τις ζωντανές συνδέσεις που είναι ήδη παρούσες αλλά συχνά παραβλέπονται;

Αφήνοντας στην άκρη τις καθημερινές μας ανησυχίες και την ακαταστασία του μυαλού μας, μπορούμε να μάθουμε να είμαστε παρόντες στην παρουσία του ιερού κάθε στιγμή. Κάθε στιγμή είναι μοναδική, προσφέροντας τον δικό της τρόπο σύνδεσης με ό,τι είναι πιο βαθιά μέσα μας, με το θαύμα και το μυστήριο του να είμαστε πλήρως ζωντανοί. Αυτό ανήκει στο αρχέγονο όραμα του Τάο, το οποίο αναγνωρίζει τη διασυνδεδεμένη ενότητα που βρίσκεται παντού:

Πώς μπορεί να φανεί η θεία Ενότητα;
Σε όμορφες φόρμες, θαύματα που κόβουν την ανάσα,
θαύματα που προκαλούν δέος;
Το Τάο δεν είναι υποχρεωμένο να παρουσιαστεί
τοιουτοτροπώς.

Αν είσαι πρόθυμος να ζήσεις από αυτό, θα το κάνεις
δείτε το παντού, ακόμα και στα περισσότερα
συνηθισμένα πράγματα.

Λάο Τσε

Θα λύσει αυτό τα προβλήματα της σημερινής μας εποχής, την κρίση της πανδημίας και τις ερχόμενες πιο σκοτεινές μέρες της κλιματικής κατάρρευσης; Ίσως υπάρχει τρόπος να μην θεωρεί την παρούσα δύσκολη θέση ως πρόβλημα προς επίλυση, που είναι η εξαρτημένη νοοτροπία μας, αλλά ως ευκαιρία να ξυπνήσουμε από ένα όνειρο που μας σκοτώνει, καταστρέφει τον εύθραυστο ιστό της ζωής που μας στηρίζει, δηλητηριάζει τις ψυχές μας. Έχουμε ζήσει τόσο πολύ στην ερημιά αυτού του ονείρου που δεν μπορούμε να φανταστούμε τι σημαίνει να είσαι ξύπνιος. Έχουμε φυλακίσει ακόμη και τις εικόνες της πνευματικότητάς μας στο κουτί της προσωπικής εκπλήρωσης και έχουμε ξεχάσει εδώ και καιρό ότι η αφύπνιση ανήκει στην ίδια τη ζωή, όπως στο ενιαίο λευκό λουλούδι που κρατά ο Βούδας στο περίφημο «Κήρυγμα των λουλουδιών».

Ίσως τότε η πιο απλή απάντηση είναι να επιστρέψουμε σε αυτό που είναι πραγματικό, στο «τέτοιο των πραγμάτων». Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ανταποκρινόμαστε στον πόνο της πανδημίας, ούτε εργαζόμαστε για την ανακούφιση της κλιματικής κρίσης. Αλλά μάλλον κρατάμε στις καρδιές και στα χέρια μας μια διαφορετική γνώση, έναν διαφορετικό τρόπο να είμαστε. Ανακαλύπτουμε ξανά τι σημαίνει να είμαστε πλήρως ζωντανοί και παρόντες, ξύπνιοι στον κόσμο γύρω μας, σε ό,τι είναι πιο απλό και ουσιαστικό. Χρειαζόμαστε πραγματικά πλαστικά μπουκάλια μίας χρήσης για νερό ή παγκόσμιες αλυσίδες εφοδιασμού τροφίμων για να μπορούμε να τρώμε αβοκάντο όλο το χρόνο; Ή μπορούμε να αναγνωρίσουμε αυτό που είναι πιο προφανές, ότι αυτό το ετοιμοθάνατο όνειρο, αυτός ο παγκόσμιος πολιτισμός της εκμετάλλευσης και της περιττής κατανάλωσης, έχει τελειώσει;

Αυτή η πανδημία μας έχει ήδη διδάξει κάτι πολύ απλό, την αξία της φροντίδας και της κοινότητας, τα νήματα της αγάπης που μας συνδέουν μεταξύ μας και με τη ζωή. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του τι χρειαζόμαστε για να μεταβούμε στο μέλλον που περιμένει. Για να αναφέρω τον Richard Powers σε μια πρόσφατη συνέντευξη στο περιοδικό Emergence :

Πρέπει να ξεφύγουμε από τη ζωή του εμπορεύματος και να την αντικαταστήσουμε με τη ζωή της κοινότητας. Πρέπει να εγκαταλείψουμε αυτή την ιδέα ότι η ανθρώπινη μοίρα είναι να διαχειριζόμαστε και να ελέγχουμε και να κυριαρχούμε, και να την αντικαταστήσουμε με την ιδέα ότι η ανθρώπινη μοίρα εξαρτάται –όπως όλα τα άλλα πεπρωμένα– από το να κάνουμε τους εαυτούς μας καλύτερους στην προσαρμογή στο περιβάλλον, επειδή το περιβάλλον είναι κατά 99 τοις εκατό έμβια όντα.2

Δεν είμαστε ξεχωριστοί αλλά αναπόσπαστο μέρος του ιστού της ζωής, γι' αυτό δεν πρέπει να πολεμάμε τη φύση αλλά να βρίσκουμε τρόπο να συνεργαζόμαστε, να συνεργαζόμαστε μεταξύ μας και με τον κόσμο γύρω μας. Αυτό μπορεί να φαίνεται πολύ απλό ενόψει των πολλαπλών προκλήσεων της ζωής, της πανδημίας και του σημερινού πολιτικού μας διχασμού, αλλά αποτελεί ουσιαστικό θεμέλιο για έναν τρόπο ζωής που είναι βιώσιμος όχι μόνο για εμάς αλλά και για τον κόσμο που δεν ανήκει στον άνθρωπο. Είναι ένα μέρος ισορροπίας που ανήκει στη φυσική τάξη των πραγμάτων.

Ως υστερόγραφο, την επόμενη μέρα που τελείωσα τη συγγραφή αυτού του άρθρου, ένας φίλος μου έστειλε το ακόλουθο όμορφο ποίημα της Νεοζηλανδής συγγραφέα Nadine Anne Hura, η οποία το έγραψε στο τρένο για το σπίτι μετά την ανακοίνωση του πλήρους αποκλεισμού στην Aotearoa της Νέας Ζηλανδίας. Αντηχεί τόσο βαθιά με αυτό που προσπαθώ να πω (και το λέει πολύ καλύτερα). Λατρεύω τόσο το μήνυμα του ποιήματος όσο και τη συγχρονικότητα με την οποία έφτασε, μια επιβεβαίωση αυτού που χρειάζεται η Γη από εμάς αυτή τη στιγμή.

Ξεκουράσου τώρα, e PapatÅ«Ä nuku

Αναπνεύστε και ηρεμήστε

Ακριβώς εδώ που είσαι

Δεν θα κινηθούμε πάνω σου

Για λίγο

Θα σταματήσουμε, θα σταματήσουμε

Θα χαμηλώσουμε ταχύτητα και θα μείνουμε σπίτι

Πλησιάστε ο ένας τον άλλον και να είστε ευγενικοί

Πιο ευγενικοί από ποτέ.

Μακάρι να μπορούσαμε να πούμε ότι το κάναμε για εσάς

όσο εμείς

Αλλά χε αχα

Εμείς το κάνουμε πάντως

Είναι σωστό. ήρθε η ώρα.

Ώρα για επιστροφή

Ώρα να θυμηθούμε

Ώρα να ακούσετε και να συγχωρήσετε

Καιρός να αποκλείσουμε την κρίση

Ώρα για κλάματα

Ώρα για σκέψη

Σχετικά με τους άλλους

Βγάλτε τα παπούτσια μας

Πιέστε τα χέρια στο χώμα

Κοσκινίστε τους κόκκους ανάμεσα στα δάχτυλα

Απαλές παλάμες

Ώρα για φύτευση

Ώρα να περιμένουμε

Ώρα να παρατηρήσετε

Σε ποιους ανήκουμε

Προς το παρόν είσαι μόνο εσύ

Και ο άνεμος

Και τα δάση και οι ωκεανοί και ο ουρανός γεμάτος βροχή

Επιτέλους, βρέχει!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Αγκαλιάστε το

Αυτή τη θυσία της μοναξιάς έχουμε χαράξει για εσάς

He iti noaiho — μια μικρή προσφορά

Οι άνθρωποι πάντα έλεγαν ότι δεν ήταν δυνατό

Να απογειώσουμε πτήσεις και να μείνουμε σπίτι και να σταματήσουμε τις καταναλωτικές μας συνήθειες

Αλλά ήταν

Πάντα ήταν.

Απλώς φοβόμασταν πόσο θα πονούσε

— και πονάει και θα πονάει και θα συνεχίσει να πονάει

Όχι όμως τόσο όσο έχεις πληγωθεί.

Οπότε μείνε ακίνητος τώρα

Τύλιξε τους λόφους σου γύρω από την απουσία μας

Χαλαρώστε τη ζώνη από σκυρόδεμα που σφίγγεται σφιχτά στη μέση σας

Υπόλοιπο.

Αναπνέω.

Ανακτώ.

Θεραπεύστε -

Και θα κάνουμε το ίδιο.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, παράγρ. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Ανατύπωση με άδεια της Nadine Anne Hura.