Kupata Usawa Katika Ulimwengu Usio Na Uthabiti

Picha na Diane Barker

Janga la sasa, ambalo katika muda wa miezi michache limeleta maafa kote ulimwenguni, kuna uwezekano mkubwa linasababishwa na kukosekana kwa usawa katika ulimwengu wa asili, kwani upotezaji wa makazi na bioanuwai sio tu kwamba husababisha wanyama kutoweka lakini husababisha moja kwa moja virusi vya wanyama kuenea kwa wanadamu. Kujibu viongozi wetu wanatumia picha za migogoro: "Tuko vitani na Covid 19," tunaendelea kusikia; ni “adui asiyeonekana” tunayehitaji “kumshinda.” Lakini ingawa virusi hivi vinavuruga maisha yetu, na kusababisha magonjwa, kifo, na kuporomoka kwa uchumi, yenyewe ni jambo la asili kabisa, kiumbe hai kinachojizalisha yenyewe kwa jinsi asili ilivyokusudiwa. Je, picha hizi za migogoro na ushindi zinafaa au hata kusaidia? Je, yanatusaidia kuelewa na kujibu, kurudisha ulimwengu wetu katika usawa?

Mojawapo ya hadithi alizozipenda sana Carl Jung ni "Mtengeneza Mvua," ambayo aliambiwa na rafiki yake Richard Wilhelm:

“Kulikuwa na ukame mkubwa [katika sehemu ya China] ambako Wilhelm aliishi; kwa muda wa miezi kadhaa hapakuwa na tone la mvua na hali ikawa mbaya sana.” Wakatoliki walifanya maandamano, Waprotestanti walifanya maombi, na Wachina walichoma vijiti vya joss na kufyatua bunduki ili kuwatisha pepo wa ukame, lakini bila matokeo, Wachina walisema. Na kutoka mkoa mwingine alitokea mzee aliyekauka Kitu pekee alichoomba ni nyumba ndogo iliyotulia mahali fulani, na huko alijifungia kwa siku tatu.

Siku ya nne mawingu yalikusanyika na kulikuwa na dhoruba kubwa ya theluji wakati wa mwaka ambapo theluji haikutarajiwa, kiasi kisicho cha kawaida, na mji ulikuwa umejaa uvumi juu ya mtengenezaji wa mvua wa ajabu hivi kwamba Wilhelm alikwenda kumuuliza mtu huyo jinsi alivyofanya.

Kwa mtindo wa kweli wa Uropa alisema: 'Wanakuita wewe mtengeneza mvua; utaniambia jinsi ulivyotengeneza theluji?'

Na mtengeneza mvua akasema: Mimi sikuifanya theluji; Siwajibiki.'

'Lakini umefanya nini siku hizi tatu?'

'Oh, naweza kueleza hilo. Ninatoka nchi nyingine ambapo mambo yako sawa. Hapa ziko nje ya utaratibu; wao si kama inavyopaswa kuwa kwa agizo la mbinguni. Kwa hiyo, nchi nzima haiko katika Tao, na mimi pia siko katika mpangilio wa asili wa mambo kwa sababu niko katika nchi isiyo na utaratibu. Kwa hiyo, ilinibidi kungoja siku tatu hadi niliporudi Tao na kisha mvua ikatokea.'”1

Wako wapi watengenezaji wa mvua wa leo, wale “wanaotoka nchi nyingine ambako mambo yamepangwa?” Je! tuliwafukuza wote zamani sana, kuwafukuza kutoka kwa ulimwengu wetu wa sayansi na mawazo ya busara? Ilikuwa ni kawaida kwa muda mrefu katika tamaduni za kiasili, wakati maisha yalipotoka katika usawa, kushauriana na shaman na ndoto zao. Lakini leo tuna waganga wachache na hata ubinafsi wetu wa kuota umedhibitiwa, hadithi zake zimewekwa kwenye majarida yetu au kochi la mtaalamu.

Tunajua jinsi ya kuhangaika na kupigana, lakini si jinsi ya kuwa kimya na kupokea. Tumesahau jinsi ya kuangalia na kusikiliza. Na bado ishara ziko karibu nasi - na kwa wengine, jibu bora kwa janga hili linaweza kuwa, kama mtengenezaji wa mvua, kustaafu hadi "nyumba ndogo tulivu," ambapo badala ya kujishughulisha na maonyesho ya utiririshaji usio na mwisho, tunaweza kutazama ndani, tunaweza kurudi Tao, kwa kile kilicho sawa na mtiririko wa asili wa maisha.

Kwa wale wajasiri wa kutosha kuamini kitu kirefu zaidi, kusikiliza Dunia na njia za zamani, janga hili linatoa fursa ya kugeuka kutoka kwa fujo na vikengeushi vya maisha yetu ya nje, hadi mizizi ya ndani ya utu wetu. Hapa roho zetu hutulisha, hapa tunaweza kujazwa tena, na hapa tunaweza kusaidia kujaza ulimwengu wetu. Dunia inakufa kutokana na uharibifu wa ndoto mbaya ya kimaada ya utamaduni wetu ambayo inachafua hewa tunayopumua na maji tunayokunywa na kuzitia njaa nafsi zetu kutokana na uhusiano wake wa asili na vitu vitakatifu. Katika ukimya huo, tunaweza kunywa kwa kina maji ya uzima ambayo bado ni safi; tunaweza kuwasiliana na nguvu za asili za asili; tunaweza kurudi kwa kile ambacho ni kitakatifu na muhimu kwa maisha yetu na kwa maisha ya Dunia.

Hapa katika “nchi nyingine” hewa haina sumu, na miasma ya ulimwengu wa leo katika enzi hii ya baada ya ukweli haififu maono yetu. Kicheko cha watoto kinasikika kweli. Utulivu umefika, na misimu iko katika usawa. Katika psyche na nafsi yetu bado kuna maeneo ya mwitu ambapo hakuna dawa za wadudu au sumu, na ujuzi wa kale wa Dunia bado unapatikana.

Kwa vile ulimwengu wetu umepinduliwa na kuenea kwa virusi, vinavyotishia afya na ustawi wetu, na kuharibu uchumi wetu wa kimataifa na maono yake ya ukuaji wa uchumi wa milele, hapa nje kwenye pwani ya Kaskazini mwa California imekuwa chemchemi nzuri zaidi. Sasa roses mwitu ni kuanguka pink juu ya uzio, foxgloves ufunguzi, na hivi karibuni clematis itakuwa maua zambarau. Juzi tu jioni nilimwona kulungu mmoja na mama yake wakitoka kwenye miti kando ya nyumba yetu, yule kulungu mdogo na angali mwenye madoadoa. Ninatazama maumbile yakinisimulia hadithi nyingine, moja ya kuzaliwa upya na kuzaliwa upya, ya mizunguko ya milele ya mabadiliko na kuwa. Na ninajaribu kusikiliza, kupatana na hekima hii ya kina. Siku hizi sifanyi mengi; Nimepunguza kasi kadri ninavyokua. Ninaenda kwa matembezi yangu ya asubuhi, ninamwagilia mimea midogo ya mboga kwenye bustani, nikishangaa jinsi nyanya zitakuwa mwaka huu. Nina bahati ya kutokuwa kwenye mstari wa mbele wa janga hili, sio kuogopa afya au njaa. Lakini nahisi kuna njia tofauti ya kuwa, kutoshikwa na matumizi au mipango ya siku zijazo ambayo haitatokea kamwe. Leo kulikuwa na dhoruba ya mvua, isiyo ya kawaida kwa wakati huu wa mwaka.

Hatujui jinsi janga hili litabadilisha maisha yetu, kubadilisha mazingira ya ulimwengu wetu. "Umbali wa kijamii" utabaki kwa muda gani? Je, tutawahi kurudi kwa ndege za bei nafuu zenye watu wengi? Mistari ya chakula itapata muda gani na kukata tamaa? Ni kana kwamba mtu fulani amevuta uzi uliounganisha yote, hata tunapojitahidi “kurudi katika hali ya kawaida.” Lakini swali ni, ni hadithi gani tunajaribu kujiambia? Au tuko kati ya hadithi, katika hali ya kutokujua na kutojiamini? Ndoto zetu zinatuambia nini, ni nini ujumbe wa mioyo yetu? Kama Leonard Cohen anaimba, "Kuna ufa katika kila kitu, hivyo ndivyo mwanga huingia." Je, huu ni wakati ambapo mwanga unaweza kuingia kupitia nyufa, kupitia miundo katika ustaarabu wetu ambayo imeonyeshwa kutofaulu?

Sitarajii majibu yoyote. Badala yake ninajaribu kurudi kwenye usahili wa kile kilicho, tawi linaloinama kwenye upepo, mwanga wa jua uliochanika na vivuli vinavyotupwa kwenye miti. Ninashukuru kuishi katikati ya maumbile, nikitazama mawingu ya jioni yenye rangi ya waridi kuvuka ghuba, nikijua kwamba juu ya kilima maji ni nyika, bahari yenye mafuriko na mikondo yake. Lakini hata ninapokaa mjini najaribu kutafuta watu wa kawaida, jirani yangu akitembea na mbwa wake, mama mdogo akimsukuma mtoto kwenye kigari. Ninapenda kutembea dukani na kununua maziwa na mkate. Kwa kuwa mzee nina tamaa chache zilizobaki; njozi za maisha zimenipitia. Kuangalia kigogo kwenye malisho ya ndege, chipmunk akiharakisha kukamata mbegu zilizoanguka - maisha yamejaa nyakati hizi.

Tunaishi katika wakati wa kukosekana kwa usawa mkubwa, usawa uliokithiri wa kijamii na kiuchumi hata wakati ulimwengu wa asili unatupwa katika kuporomoka kwa hali ya hewa na mauaji ya ikolojia. Hivi ndivyo inavyotokea wakati ustaarabu unashindwa, tunapofika mwisho wa enzi. Na kukwama katika mifumo yetu ya sasa ya migawanyiko, ya ushindani na migogoro, hatuna masuluhisho yoyote ya kweli. Lakini kuna njia tofauti ya kuwa, "nchi nyingine" ambayo si mbali sana, lakini katika ardhi chini ya miguu yetu, katika harakati za upepo na maji yanayotembea juu ya mawe. Hii ni hekima ya Tao, ya kike, maisha yenyewe: ya ajabu, ya kichawi, kusubiri kugunduliwa tena.

Kwa hivyo swali linabaki: ikiwa tutatembea katika ardhi hii tofauti-sio mazingira ya vita ya msukumo wetu wa kupigana na kudhibiti asili, ya misitu iliyokatwa wazi na mashamba makubwa ya kilimo kimoja, lakini kurudi kwa ukamilifu, kwa uendelevu unaofika ndani kabisa ya Dunia-tutaanzia wapi? Je, inaweza kuwa rahisi kama kurudi, kuunganisha tena na kile ambacho ni kitakatifu na rahisi karibu nasi, miunganisho hai ambayo tayari iko lakini mara nyingi hupuuzwa?

Tukiweka kando mahangaiko yetu ya kila siku na mkanganyiko wa akili zetu, tunaweza kujifunza kuhudhuria uwepo wa watakatifu katika kila wakati. Kila wakati ni wa kipekee, ikitoa njia yake ya kuunganishwa na kile kilicho ndani kabisa ndani yetu, kwa ajabu na fumbo la kuwa hai kikamilifu. Hii ni ya maono ya kwanza ya Tao, ambayo inatambua umoja uliounganishwa unaopatikana kila mahali:

Je, Umoja wa Kimungu unawezaje kuonekana?
Katika fomu nzuri, maajabu ya kupumua,
miujiza ya kutisha?
Tao hailazimiki kujionyesha yenyewe
kwa njia hii.

Ikiwa uko tayari kuishi nayo, utakuwa
kuiona kila mahali, hata zaidi
mambo ya kawaida.

Lao Tzu

Je! Labda kuna njia ya kuwa ambayo haizingatii shida yetu ya sasa kama shida ya kutatuliwa, ambayo ni mtazamo wetu wa hali ya akili, lakini kama fursa ya kuamka kutoka kwa ndoto ambayo inatuua, kuharibu mtandao dhaifu wa maisha ambao unatuunga mkono, unatia sumu roho zetu. Tumeishi kwa muda mrefu katika jangwa la ndoto hii kwamba hatuwezi kufikiria maana ya kuwa macho. Tumefunga hata picha zetu za hali ya kiroho katika kisanduku cha utimizo wa kibinafsi, na tumesahau kwa muda mrefu kwamba kuamka ni kwa maisha yenyewe, kama katika ua moja jeupe lililoshikiliwa na Buddha katika "Mahubiri ya Maua" maarufu.

Labda basi jibu rahisi zaidi ni kurudi kwa kile kilicho halisi, kwa "vitu kama hivyo." Hii haimaanishi kuwa hatujibu maumivu ya janga hili, au kufanya kazi ili kupunguza mzozo wa hali ya hewa. Bali tushikilie katika mioyo na mikono yetu ujuzi tofauti, njia tofauti ya kuwa. Tunagundua tena maana ya kuwa hai kabisa na sasa, macho katika ulimwengu unaotuzunguka, katika kile ambacho ni rahisi na muhimu zaidi. Je, kweli tunahitaji chupa za plastiki zinazotumika mara moja kwa maji, au minyororo ya usambazaji wa chakula duniani ili tuweze kula parachichi mwaka mzima? Au tunaweza kukiri kilicho dhahiri zaidi, kwamba ndoto hii ya kufa, ustaarabu huu wa kimataifa wa unyonyaji na matumizi yasiyo ya lazima, umekwisha?

Janga hili tayari limetufundisha jambo rahisi sana, thamani ya utunzaji na jamii, nyuzi za upendo zinazotuunganisha sisi kwa sisi na maisha. Huu ni mfano mmoja wa kile tunachohitaji ili kuhamia siku zijazo ambazo zinasubiri. Kumnukuu Richard Powers katika mahojiano ya hivi majuzi katika Jarida la Emergence :

Inabidi tuepuke maisha ya bidhaa na tubadilishe na maisha ya jamii. Inatubidi tuachane na dhana hii kwamba hatima ya mwanadamu ni kusimamia na kudhibiti na kutawala, na badala yake na wazo kwamba hatima ya mwanadamu inategemea-kama majaaliwa mengine yote yanavyofanya-kujifanya bora katika kukabiliana na mazingira, kwa sababu mazingira ni asilimia 99 ya viumbe hai.2

Hatujatengana bali ni sehemu muhimu ya mtandao wa maisha, ndiyo maana hatupaswi kupigana na maumbile bali kutafuta njia ya kushirikiana, kufanya kazi pamoja na kila mmoja wetu na ulimwengu unaotuzunguka. Hili linaweza kuonekana rahisi sana katika kukabiliana na changamoto nyingi za maisha, janga na migawanyiko yetu ya sasa ya kisiasa, lakini ni msingi muhimu kwa njia ya maisha ambayo ni endelevu sio kwa ajili yetu tu bali pia kwa ulimwengu mwingine usio wa wanadamu ambao sisi ni mali yake. Ni mahali pa usawa ambao ni wa utaratibu wa asili wa mambo.

Kama maandishi, siku moja baada ya kumaliza kuandika nakala hii, rafiki alinitumia shairi zuri lifuatalo la mwandishi wa New Zealand Nadine Anne Hura, ambaye aliliandika kwenye gari la moshi baada ya tangazo la kufuli kabisa kufanywa huko Aotearoa, New Zealand. Inahusiana sana na kile ninajaribu kusema (na kinasema vizuri zaidi). Ninapenda ujumbe wa shairi na usawazishaji ambao ulifika, uthibitisho wa kile Dunia inahitaji kutoka kwetu kwa wakati huu.

Pumzika sasa, e PapatÅ«Ä nuku

Kupumua kwa urahisi na kutulia

Hapa hapa ulipo

Hatutasonga mbele yako

Kwa muda

Tutasimama, tutakoma

Tutapunguza kasi na kukaa nyumbani

Sogeana karibu na uwe mwema

Mzuri kuliko vile tulivyowahi kuwa.

Natamani tungesema tulikuwa tunakufanyia

kama sisi wenyewe

Lakini hei aha

Tunafanya hivyo

Ni sawa. Ni wakati.

Muda wa kurudi

Wakati wa kukumbuka

Muda wa kusikiliza na kusamehe

Muda wa kuzuia hukumu

Muda wa kulia

Wakati wa kufikiria

Kuhusu wengine

Ondoa viatu vyetu

Bonyeza mikono kwenye udongo

Panda nafaka kati ya vidole

Mitende mpole

Wakati wa kupanda

Muda wa kusubiri

Wakati wa kutambua

Ambao sisi ni mali yake

Kwa sasa ni wewe tu

Na upepo

Na misitu na bahari na mbingu zimejaa mvua

Hatimaye, mvua inanyesha!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Ikumbatie

Sadaka hii ya upweke tumeichonga kwa ajili yako

He iti noaiho - sadaka ndogo

Watu daima walisema kuwa haiwezekani

Kupunguza ndege na kukaa nyumbani na kuacha tabia zetu za matumizi

Lakini ilikuwa

Ilikuwa daima.

Tuliogopa tu jinsi itakavyoumiza

- na INAumiza na itaumiza na kuendelea kuumiza

Lakini si kama vile umeumizwa.

Kwa hivyo tulia sasa

Funga vilima vyako karibu na kutokuwepo kwetu

Legeza mkanda wa zege uliobana kiunoni mwako

Pumzika.

Pumua.

Pata nafuu.

Ponya -

Nasi tutafanya vivyo hivyo.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Conunctionis, para. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Imechapishwa tena kwa idhini ya Nadine Anne Hura.