Gleichgewicht Finden in Einer Instabilen Welt

Foto von Diane Barker

Die aktuelle Pandemie, die innerhalb weniger Monate weltweit verheerende Schäden angerichtet hat, ist höchstwahrscheinlich auf ein Ungleichgewicht in der Natur zurückzuführen. Der Verlust von Lebensraum und Artenvielfalt führt nicht nur zur Ausrottung von Tieren, sondern auch zur direkten Ausbreitung von Tierviren auf den Menschen. Unsere Politiker reagieren darauf mit Bildern des Konflikts: „Wir befinden uns im Krieg mit Covid-19“, hören wir immer wieder; es ist ein „unsichtbarer Feind“, den es zu „besiegen“ gilt. Doch obwohl dieses Virus unser Leben durcheinanderbringt und Krankheit, Tod und wirtschaftlichen Zusammenbruch verursacht, ist es selbst ein völlig natürliches Phänomen – ein Lebewesen, das sich so reproduziert, wie es die Natur vorgesehen hat. Sind diese Bilder von Konflikt und Eroberung angemessen oder gar hilfreich? Helfen sie uns zu verstehen, zu reagieren und unsere Welt wieder ins Gleichgewicht zu bringen?

Eine von Carl Jungs Lieblingsgeschichten war „Der Regenmacher“, die ihm sein Freund Richard Wilhelm erzählte:

Es herrschte eine große Dürre [in der Region Chinas], in der Wilhelm lebte; monatelang hatte es nicht geregnet, und die Lage war katastrophal. Die Katholiken veranstalteten Prozessionen, die Protestanten beteten, und die Chinesen verbrannten Räucherstäbchen und schossen mit Gewehren, um die Dämonen der Dürre zu vertreiben, doch ohne Erfolg. Schließlich sagten die Chinesen: ‚Wir holen den Regenmacher.‘ Und aus einer anderen Provinz erschien ein vertrockneter alter Mann. Das Einzige, was er sich wünschte, war ein ruhiges Häuschen irgendwo, und dort schloss er sich drei Tage lang ein.

Am vierten Tag zogen Wolken auf, und zu dieser Jahreszeit, in der eigentlich kein Schnee erwartet wurde, gab es einen großen Schneesturm, und zwar ungewöhnlich viel. In der Stadt kursierten so viele Gerüchte über den wunderbaren Regenmacher, dass Wilhelm den Mann fragte, wie er das gemacht habe.

In echter europäischer Manier sagte er: „Sie nennen dich den Regenmacher. Erzählst du mir, wie du den Schnee gemacht hast?“

Und der Regenmacher sagte: „Ich habe den Schnee nicht gemacht. Ich bin nicht dafür verantwortlich.“

„Aber was hast du in diesen drei Tagen gemacht?“

„Oh, das kann ich erklären. Ich komme aus einem anderen Land, in dem alles in Ordnung ist. Hier ist es nicht in Ordnung; es ist nicht so, wie es nach himmlischer Ordnung sein sollte. Deshalb ist das ganze Land nicht im Tao, und auch ich bin nicht in der natürlichen Ordnung der Dinge, weil ich in einem Land der Unordnung lebe. Also musste ich drei Tage warten, bis ich wieder im Tao war, und dann kam ganz natürlich der Regen.“

Wo sind die heutigen Regenmacher, die „aus einem anderen Land kommen, wo alles in Ordnung ist“? Haben wir sie vor allzu langer Zeit verbannt, aus unserer Welt der Wissenschaft und des rationalen Denkens verbannt? In indigenen Kulturen war es lange üblich, Schamanen und Träume zu befragen, wenn das Leben aus dem Gleichgewicht geriet. Doch heute gibt es nur noch wenige Schamanen, und selbst unser träumendes Ich wird zensiert, seine Geschichten werden in unsere Tagebücher oder auf die Couch des Therapeuten verbannt.

Wir wissen, wie man kämpft, aber nicht, wie man still und empfänglich ist. Wir haben verlernt, hinzuschauen und zuzuhören. Und doch sind die Zeichen überall um uns herum – und für manche könnte die beste Reaktion auf diese Pandemie darin bestehen, sich wie der Regenmacher in ein „stilles Häuschen“ zurückzuziehen, wo wir, anstatt endlos Serien zu streamen, nach innen blicken und zum Tao zurückkehren, zu dem, was im Einklang mit dem natürlichen Fluss des Lebens steht.

Für diejenigen, die mutig genug sind, etwas Tieferem zu vertrauen, auf die Erde und die alten Bräuche zu hören, bietet die Pandemie eine Gelegenheit, sich von der Unordnung und den Ablenkungen unseres äußeren Lebens abzuwenden und sich den tieferen Wurzeln unseres Seins zuzuwenden. Hier nährt uns unsere Seele, hier können wir neue Kraft schöpfen und hier können wir dazu beitragen, unsere Welt zu erneuern. Die Erde stirbt an den verheerenden Auswirkungen des materialistischen Albtraums unserer Kultur, der die Luft, die wir atmen, und das Wasser, das wir trinken, verschmutzt und unsere Seele ihrer natürlichen Verbindung zum Heiligen beraubt. In der Stille können wir tief vom Wasser des Lebens trinken, das noch rein ist; wir können mit den Urkräften der Natur kommunizieren; wir können zu dem zurückkehren, was für unser Leben und das Leben der Erde heilig und wesentlich ist.

Hier in diesem „anderen Land“ ist die Luft nicht giftig, und das Miasma der heutigen Welt in diesem postfaktischen Zeitalter trübt unsere Sicht nicht. Das Lachen der Kinder klingt authentisch. Es herrscht Stille, und die Jahreszeiten sind im Gleichgewicht. In unserer Psyche und Seele gibt es noch unberührte Orte, wo es keine Pestizide oder Gifte gibt und das uralte Wissen über die Erde noch zugänglich ist.

Während unsere Welt durch die Ausbreitung eines Virus völlig auf den Kopf gestellt wurde, der unsere Gesundheit und unser Wohlbefinden bedroht und unsere Weltwirtschaft und ihre Vision ewigen Wirtschaftswachstums ruiniert, war es hier an der Küste Nordkaliforniens ein wunderschöner Frühling. Jetzt fallen die Wildrosen rosa über den Zaun, Fingerhüte öffnen sich, und bald werden die Clematis lila blühen. Erst gestern Abend sah ich ein Rehkitz mit seiner Mutter aus den Bäumen neben unserem Haus schlüpfen, das Rehkitz winzig und noch gesprenkelt. Ich beobachte die Natur, die mir eine andere Geschichte erzählt, eine von Regeneration und Wiedergeburt, von ewigen Zyklen des Wandels und Werdens. Und ich versuche zuzuhören, mich auf diese tiefere Weisheit einzustimmen. In letzter Zeit tue ich nicht viel; mit zunehmendem Alter habe ich es ruhiger angehen lassen. Ich mache meinen Morgenspaziergang, gieße die jungen Gemüsepflanzen im Garten und frage mich, wie die Tomaten dieses Jahr gedeihen werden. Ich habe das Glück, nicht an vorderster Front der Pandemie zu stehen und weder um meine Gesundheit noch um Hunger fürchten zu müssen. Aber ich spüre, dass es auch anders geht, ohne im Konsumismus gefangen zu sein oder in Plänen für eine Zukunft, die es nie geben wird. Heute gab es einen Regensturm, ungewöhnlich für diese Jahreszeit.

Wir wissen nicht, wie diese Pandemie unser Leben und die Welt verändern wird. Wie lange wird die „soziale Distanzierung“ noch bestehen bleiben? Werden wir jemals wieder in überfüllten Billigflügen landen? Wie lang und verzweifelt werden die Schlangen vor den Essensständen sein? Es ist, als hätte jemand den Faden gezogen, der alles zusammenhält, selbst während wir darum kämpfen, „zur Normalität zurückzukehren“. Doch die Frage ist: Welche Geschichte versuchen wir uns selbst zu erzählen? Oder befinden wir uns zwischen zwei Geschichten, in einem Zustand der Unwissenheit und Unsicherheit? Was erzählen uns unsere Träume, was ist die Botschaft unseres Herzens? Wie Leonard Cohen singt: „In allem ist ein Riss, durch den das Licht hereinkommt.“ Ist dies der Moment, in dem das Licht durch die Risse dringen kann, durch die Strukturen unserer Zivilisation, die nachweislich versagen?

Ich erwarte keine Antworten. Stattdessen versuche ich, zur Einfachheit des Seins zurückzukehren: ein Ast, der sich im Wind biegt, das gesprenkelte Sonnenlicht und die Schatten, die durch die Bäume fallen. Ich bin dankbar, mitten in der Natur zu leben, die rosa Abendwolken über der Bucht zu beobachten und zu wissen, dass das Wasser jenseits des Hügels wilder ist, der Ozean mit seinen Brandungsrückströmungen und Strömungen. Aber selbst wenn ich in der Stadt bin, versuche ich, das Alltägliche zu finden: meine Nachbarin, die ihren Hund ausführt, eine junge Mutter, die ihr Kind im Kinderwagen schiebt. Ich gehe gerne einkaufen und kaufe Milch und Brot. Mit zunehmendem Alter habe ich nur noch wenige Wünsche; die Illusionen des Lebens sind an mir vorbeigegangen. Einen Specht am Futterhäuschen beobachten, ein Streifenhörnchen, das hastig nach den heruntergefallenen Samen huscht – das Leben ist voll von solchen Momenten.

Wir leben in einer Zeit tiefgreifenden Ungleichgewichts, extremer sozialer und wirtschaftlicher Ungleichheit, während die Natur in den Klimawandel und den Ökozid stürzt. Das passiert, wenn eine Zivilisation scheitert, wenn wir das Ende einer Ära erreichen. Und gefangen in unseren gegenwärtigen Mustern der Spaltung, des Wettbewerbs und des Konflikts, haben wir keine wirklichen Lösungen. Doch es gibt eine andere Art zu sein, ein „anderes Land“, das nicht so weit weg ist, sondern im Boden unter unseren Füßen, in der Bewegung des Windes und des Wassers, das über die Steine ​​fließt. Das ist die Weisheit des Tao, des Weiblichen, des Lebens selbst: geheimnisvoll, magisch, wartet darauf, wiederentdeckt zu werden.

Die Frage bleibt also: Wenn wir dieses andere Land betreten wollen – nicht die vom Kampf gezeichnete Landschaft unseres Kampfes gegen die Natur, der abgeholzten Wälder und riesigen Monokulturfelder, sondern eine Rückkehr zur Ganzheit, zu einer Nachhaltigkeit, die tief in die Erde hineinreicht – wo werden wir beginnen? Könnte es so einfach sein wie die Rückkehr, die Wiederverbindung mit dem Heiligen und Einfachen um uns herum, den lebendigen Verbindungen, die bereits vorhanden sind, aber oft übersehen werden?

Wenn wir unsere Alltagssorgen und die Gedankenwelt beiseite lassen, können wir lernen, in jedem Augenblick die Gegenwart des Heiligen wahrzunehmen. Jeder Augenblick ist einzigartig und bietet uns die Möglichkeit, uns mit dem zu verbinden, was tief in uns liegt, mit dem Wunder und Geheimnis des vollkommenen Lebens. Dies gehört zur ursprünglichen Vision des Tao, die die überall vorhandene, miteinander verbundene Einheit anerkennt:

Wie kann die göttliche Einheit erkannt werden?
In wunderschönen Formen, atemberaubenden Wundern,
Ehrfurchtgebietende Wunder?
Das Tao ist nicht verpflichtet, sich zu präsentieren
auf diese Weise.

Wenn Sie bereit sind, danach zu leben, werden Sie
sehen Sie es überall, sogar in den
gewöhnliche Dinge.

Lao Tzu

Wird dies die Probleme unserer Gegenwart lösen, die Krise der Pandemie und die kommenden düsteren Tage des Klimakollapses? Vielleicht gibt es einen Weg, der unsere gegenwärtige missliche Lage nicht als ein zu lösendes Problem betrachtet – was unsere konditionierte Denkweise ist –, sondern als eine Chance, aus einem Traum zu erwachen, der uns tötet, das fragile Netz des Lebens, das uns trägt, zerstört und unsere Seelen vergiftet. Wir haben so lange in der Einöde dieses Traums gelebt, dass wir uns nicht vorstellen können, was es bedeutet, wach zu sein. Wir haben sogar unsere Vorstellungen von Spiritualität in der Kiste der Selbstverwirklichung gefangen gehalten und längst vergessen, dass das Erwachen zum Leben selbst gehört, wie die einzelne weiße Blume, die Buddha in der berühmten „Blumenpredigt“ hochhält.

Vielleicht ist die einfachste Antwort dann, zur Realität zurückzukehren, zur „Soheit der Dinge“. Das bedeutet nicht, dass wir nicht auf den Schmerz der Pandemie reagieren oder uns nicht für die Linderung der Klimakrise einsetzen. Sondern vielmehr, dass wir ein anderes Wissen, eine andere Art zu sein, in unseren Herzen und Händen tragen. Wir entdecken wieder, was es bedeutet, ganz lebendig und präsent zu sein, wachsam in der Welt um uns herum, im Einfachsten und Wesentlichem. Brauchen wir wirklich Einweg-Plastikflaschen für Wasser oder globale Lebensmittelversorgungsketten, um das ganze Jahr über Avocados essen zu können? Oder können wir das Offensichtlichste anerkennen: dass dieser sterbende Traum, diese globale Zivilisation der Ausbeutung und des unnötigen Konsums, vorbei ist?

Diese Pandemie hat uns bereits etwas ganz Einfaches gelehrt: den Wert von Fürsorge und Gemeinschaft, die Liebe, die uns miteinander und mit dem Leben verbindet. Dies ist ein Beispiel dafür, was wir brauchen, um in die Zukunft zu starten, die uns erwartet. Um Richard Powers in einem aktuellen Interview im Emergence Magazine zu zitieren:

Wir müssen dem Leben als Ware entfliehen und es durch ein Leben in der Gemeinschaft ersetzen. Wir müssen die Vorstellung aufgeben, dass es die Bestimmung des Menschen sei, zu verwalten, zu kontrollieren und zu dominieren, und sie durch die Vorstellung ersetzen, dass das menschliche Schicksal – wie alle anderen Schicksale auch – davon abhängt, uns besser an die Umwelt anzupassen, denn die Umwelt besteht zu 99 Prozent aus Lebewesen.

Wir sind nicht isoliert, sondern integraler Bestandteil des Lebensnetzes. Deshalb sollten wir nicht gegen die Natur kämpfen, sondern einen Weg finden, zu kooperieren, miteinander und mit der Welt um uns herum zusammenzuarbeiten. Angesichts der vielfältigen Herausforderungen des Lebens, der Pandemie und der gegenwärtigen politischen Spaltung mag dies zu einfach erscheinen, doch es ist eine wesentliche Grundlage für eine Lebensweise, die nicht nur für uns selbst, sondern auch für die nicht-menschliche Welt, der wir angehören, nachhaltig ist. Es ist ein Ort des Gleichgewichts, der zur natürlichen Ordnung der Dinge gehört.

Als Nachtrag: Einen Tag, nachdem ich diesen Artikel fertiggestellt hatte, schickte mir eine Freundin das folgende wunderschöne Gedicht der neuseeländischen Schriftstellerin Nadine Anne Hura. Sie hatte es im Zug nach Hause geschrieben, nachdem in Aotearoa, Neuseeland, der totale Lockdown angekündigt worden war. Es berührt mich so sehr, was ich sagen möchte (und bringt es viel besser zum Ausdruck). Ich liebe sowohl die Botschaft des Gedichts als auch die Synchronizität, mit der es ankam – eine Bestätigung dessen, was die Erde in dieser Zeit von uns braucht.

Ruhe dich jetzt aus, PapatÅ«Ä nuku

Atmen Sie ruhig und entspannt

Genau hier, wo du bist

Wir werden nicht gegen dich vorgehen

Für eine Weile

Wir werden aufhören, wir werden aufhören

Wir werden langsamer machen und zu Hause bleiben

Kommt einander näher und seid freundlich

Freundlicher als wir jemals waren.

Ich wünschte, wir könnten sagen, wir würden es für Sie tun

so sehr wie wir selbst

Aber hei, aha

Wir machen es trotzdem

Es ist richtig. Es ist Zeit.

Zeit zur Rückkehr

Zeit zum Erinnern

Zeit zuzuhören und zu vergeben

Zeit, sich mit dem Urteil zurückzuhalten

Zeit zum Weinen

Zeit zum Nachdenken

Über andere

Unsere Schuhe ausziehen

Hände auf die Erde drücken

Körner zwischen den Fingern sieben

Sanfte Handflächen

Zeit zum Pflanzen

Zeit zum Warten

Zeit, es zu bemerken

Wem wir gehören

Im Moment bist du es nur

Und der Wind

Und die Wälder und die Ozeane und der Himmel voller Regen

Endlich regnet es!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Umarme es

Dieses Opfer der Einsamkeit haben wir für dich gebracht

He iti noaiho – eine kleine Opfergabe

Die Leute sagten immer, es sei nicht möglich

Flüge ausfallen lassen, zu Hause bleiben und unsere Konsumgewohnheiten ändern

Aber es war

Das war schon immer so.

Wir hatten einfach Angst davor, wie weh es tun würde

– und es schmerzt und es wird weh tun und weiterhin weh tun

Aber nicht so sehr, wie Sie verletzt wurden.

Also sei jetzt still

Hülle deine Hügel um unsere Abwesenheit

Lockern Sie den Betongürtel, der eng um Ihre Taille geschnallt ist

Ausruhen.

Atmen.

Genesen.

Heilen -

Und wir werden dasselbe tun.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, Abs. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Nadine Anne Hura.