Finne Balanse I En Ustabil Verden

Foto av Diane Barker

Den nåværende pandemien, som i løpet av noen få måneder har skapt kaos over hele verden, er mest sannsynlig forårsaket av en ubalanse i den naturlige verden, ettersom tap av habitat og biologisk mangfold ikke bare driver dyr til utryddelse, men direkte forårsaker at dyrevirus sprer seg til mennesker. Som svar bruker lederne våre bildene av konflikt: "Vi er i krig med Covid 19," hører vi stadig; det er en «usynlig fiende» vi må «overvinne». Men selv om dette viruset forstyrrer livene våre, forårsaker sykdom, død og økonomisk sammenbrudd, er det i seg selv et helt naturlig fenomen, en levende ting som reproduserer seg selv på den måten naturen har tenkt. Er disse bildene av konflikt og erobring passende eller til og med nyttige? Hjelper de oss til å forstå og svare, bringe verden tilbake i balanse?

En av Carl Jungs favoritthistorier var «The Rainmaker», som ble fortalt til ham av vennen Richard Wilhelm:

"Det var en stor tørke [i den delen av Kina] der Wilhelm bodde; i flere måneder hadde det ikke vært en dråpe regn og situasjonen var blitt katastrofal. Katolikkene foretok prosesjoner, protestantene holdt bønner, og kineserne brente joss-sticks og skjøt av våpen for å skremme bort tørkens demoner, men uten resultat, "til slutt vil vi hente kineserne." Og fra en annen provins dukket det opp en uttørket gammel mann Det eneste han ba om var et stille lite hus et sted, og der låste han seg inne i tre dager.

Den fjerde dagen samlet skyene seg og det var en stor snøstorm på den tiden av året da det ikke var ventet snø, uvanlig mye, og byen var så full av rykter om den fantastiske regnmakeren at Wilhelm gikk for å spørre mannen hvordan han gjorde det.

På ekte europeisk vis sa han: «De kaller deg regnmakeren; vil du fortelle meg hvordan du laget snøen?

Og regnmakeren sa: «Jeg har ikke laget snøen; Jeg er ikke ansvarlig.'

"Men hva har du gjort disse tre dagene?"

«Å, jeg kan forklare det. Jeg kommer fra et annet land hvor ting er i orden. Her er de ute av drift; de er ikke som de burde være ved himmelens ordinans. Derfor er ikke hele landet i Tao, og jeg er heller ikke i den naturlige orden fordi jeg er i et uordnet land. Så jeg måtte vente tre dager til jeg var tilbake i Tao, og da kom naturlig nok regnet.'”1

Hvor er dagens regnmakere, de som «kommer fra et annet land der ting er i orden?» Har vi forvist dem for lenge siden, forvist dem fra vår verden av vitenskap og rasjonelle tanker? Det var lenge vanlig i urfolkskulturer, når livet gikk ut av balanse, å konsultere sjamanene og drømmene deres. Men i dag har vi få sjamaner, og til og med vårt drømmende jeg har blitt sensurert, historiene er henvist til journalene våre eller terapeutens sofa.

Vi vet hvordan vi skal kjempe og kjempe, men ikke hvordan vi skal være stille og mottakelige. Vi har glemt hvordan vi skal se og lytte. Og likevel er tegnene rundt oss – og for noen kan den beste responsen på denne pandemien være, som regnmakeren, å trekke seg tilbake til «et stille lite hus», hvor vi i stedet for å overdøve endeløse streamingshow, kan se innover, vi kan vende tilbake til Tao, til det som er i balanse med livets naturlige flyt.

For de som er modige nok til å stole på noe dypere, til å lytte til jorden og de gamle måtene, gir pandemien en mulighet til å vende seg bort fra rotet og distraksjonene i vårt ytre liv, til de dypere røttene til vårt vesen. Her gir vår sjel oss næring, her kan vi fylles på, og her kan vi hjelpe til med å fylle opp vår verden. Jorden dør av herjingene av vår kulturs materialistiske mareritt som forurenser luften vi puster inn og vannet vi drikker og sulter sjelen vår for dens naturlige forbindelse til det hellige. I stillheten kan vi drikke dypt av livets vann som fortsatt er rent; vi kan kommunisere med naturkreftene; vi kan gå tilbake til det som er hellig og essensielt for livet vårt og jordens liv.

Her i dette "andre landet" er luften ikke giftig, og dagens verdens miasma i denne post-sannhetens æra gjør ikke synet vårt uskarpt. Latteren til barn stemmer. Stillheten er her, og årstidene er i balanse. I vår psyke og sjel er det fortsatt ville steder hvor det ikke er sprøytemidler eller giftstoffer, og den eldgamle kunnskapen om jorden er fortsatt tilgjengelig.

Ettersom vår verden har blitt snudd på hodet av spredningen av et virus, som truer vår helse og velvære, ødelegger vår globale økonomi og dens visjon om evig økonomisk vekst, her ute på kysten av Nord-California har det vært en vakker vår. Nå faller villrosene rosa over gjerdet, revehansker åpner seg, og snart vil klematisen blomstre lilla. Akkurat i går kveld så jeg en fawn og moren hennes dukke opp fra trærne ved siden av huset vårt, den fawn bittesmå og fortsatt flekkete. Jeg ser på naturen fortelle meg en annen historie, en om fornyelse og gjenfødelse, om evige sykluser av forandring og tilblivelse. Og jeg prøver å lytte, å tilpasse meg denne dypere visdommen. I disse dager gjør jeg ikke mye; Jeg har bremset ned etter hvert som jeg har blitt eldre. Jeg går morgenturen min, jeg vanner de unge grønnsaksplantene i hagen og lurer på hvordan tomatene blir i år. Jeg er heldig som ikke er i frontlinjen av pandemien, ikke er redd for helse eller sult. Men jeg føler at det er en annen måte å være på, ikke fanget i forbrukerisme eller planer for en fremtid som aldri vil skje. I dag var det en regnbyge, uvanlig for denne tiden av året.

Vi vet ikke hvordan denne pandemien vil forandre livene våre, forandre naturen i verden. Hvor lenge vil "sosial distansering" forbli? Kommer vi noen gang tilbake til billige overfylte flyreiser? Hvor lange og desperate vil matkøene bli? Det er som om noen har trukket i tråden som holdt det hele sammen, selv om vi sliter med å «gå tilbake til det normale». Men spørsmålet er, hvilken historie prøver vi å fortelle oss selv? Eller er vi mellom historiene, i en tilstand av uvitende og usikkerhet? Hva forteller drømmene våre oss, hva er hjertens budskap? Som Leonard Cohen synger: "Det er en sprekk i alt, det er slik lyset kommer inn." Er dette et øyeblikk da lyset kan komme inn gjennom sprekkene, gjennom strukturene i vår sivilisasjon som har vist seg å svikte?

Jeg forventer ingen svar. I stedet prøver jeg å vende tilbake til det enkle i det som er, en gren som bøyer seg i vinden, det spretede sollyset og skyggene som kastes gjennom trærne. Jeg er takknemlig for å leve midt i naturen, se kveldsskyene rosa over bukten, vel vitende om at over bakken er vannet villere, havet med sine rivende tidevann og strømmer. Men selv når jeg bor i en by prøver jeg å finne den vanlige, naboen min som går tur med hunden sin, en ung mor som dytter et barn i en barnevogn. Jeg liker å gå til butikken og kjøpe melk og brød. Som eldre har jeg få ønsker igjen; livets illusjoner har gått meg forbi. Å se en hakkespett ved fuglemateren, en jordekorn som suser for å fange de falne frøene – livet er fullt av disse øyeblikkene.

Vi lever i en tid med dyp ubalanse, ekstrem sosial og økonomisk ulikhet selv når den naturlige verden blir kastet ut i klimakollaps og økocid. Dette er hva som skjer når en sivilisasjon svikter, når vi kommer til slutten av en æra. Og fast i våre nåværende mønstre av splittelse, konkurranse og konflikt, har vi ingen reelle løsninger. Men det er en annen måte å være på, "et annet land" som ikke er så langt unna, men i bakken under føttene våre, i bevegelsen av vinden og vannet som strømmer over steiner. Dette er visdommen til Tao, til det feminine, livet selv: mystisk, magisk, venter på å bli gjenoppdaget.

Så spørsmålet gjenstår: hvis vi skal gå inn i dette annerledes landet – ikke det kamp-arrede landskapet for vår drivkraft for å bekjempe og kontrollere naturen, av flate skoger og enorme monokulturfelt, men en retur til helhet, til en bærekraft som når dypt ned i jorden – hvor skal vi begynne? Kan det være så enkelt som å vende tilbake, gjenopprette forbindelsen til det som er hellig og enkelt rundt oss, de levende forbindelsene som allerede er tilstede, men ofte oversett?

Ved å legge til side våre daglige bekymringer og sinnets rot, kan vi lære å være tilstede for det helliges nærvær i hvert øyeblikk. Hvert øyeblikk er unikt, og tilbyr sin egen måte å koble til det som er dypest i oss, til underet og mysteriet ved å være fullt ut i live. Dette tilhører den primære visjonen til Tao, som gjenkjenner den sammenkoblede enheten som finnes overalt:

Hvordan kan den guddommelige enhet sees?
I vakre former, betagende underverk,
fryktinngytende mirakler?
Tao er ikke forpliktet til å presentere seg selv
på denne måten.

Hvis du er villig til å bli levd av det, vil du gjøre det
ser det overalt, selv i de fleste
vanlige ting.

Lao Tzu

Vil dette løse problemene i vår tid, krisen med pandemien og de kommende mørkere dagene med klimakollaps? Kanskje det er en måte å være på som ikke anser vår nåværende situasjon som et problem som skal løses, som er vårt betingede tankesett, men som en mulighet til å våkne opp fra en drøm som dreper oss, ødelegger det skjøre livet av liv som støtter oss, forgifter sjelen vår. Vi har bodd så lenge i denne drømmens ødemark at vi ikke kan forestille oss hva det vil si å være våken. Vi har til og med fengslet våre bilder av åndelighet i boksen for personlig oppfyllelse, og har lenge glemt at oppvåkning tilhører selve livet, som i den eneste hvite blomsten holdt opp av Buddha i den berømte "Blomsterprekenen."

Kanskje det enkleste svaret da er å gå tilbake til det som er ekte, til «slikheten av ting». Dette betyr ikke at vi ikke reagerer på pandemiens smerte, eller jobber for å lindre klimakrisen. Men heller at vi i våre hjerter og hender har en annen kunnskap, en annen måte å være på. Vi gjenoppdager hva det vil si å være fullt levende og tilstede, våken i verden rundt oss, i det som er mest enkelt og essensielt. Trenger vi virkelig engangsplastflasker for vann, eller globale matvarekjeder slik at vi kan spise avokado året rundt? Eller kan vi erkjenne det som er mest åpenbart, at denne døende drømmen, denne globale sivilisasjonen av utbytting og unødvendig forbruk, er over?

Denne pandemien har allerede lært oss noe veldig enkelt, verdien av omsorg og fellesskap, kjærlighetstrådene som knytter oss til hverandre og til livet. Dette er ett eksempel på hva vi trenger for å gå over til fremtiden som venter. For å sitere Richard Powers i et nylig intervju i Emergence Magazine :

Vi må unnslippe varens liv og erstatte det med samfunnets liv. Vi må gi opp denne forestillingen om at menneskelig skjebne er å styre og kontrollere og dominere, og erstatte den med ideen om at menneskelig skjebne avhenger – som alle andre skjebner gjør – av å gjøre oss selv bedre til å tilpasse oss miljøet, fordi miljøet er 99 prosent levende ting.2

Vi er ikke adskilte, men en integrert del av livets nett, og derfor bør vi ikke bekjempe naturen, men finne en måte å samarbeide på, å jobbe sammen med hverandre og verden rundt oss. Dette kan virke for enkelt i møte med livets mange utfordringer, pandemien og vår nåværende politiske splittelse, men det er et essensielt grunnlag for en livsstil som er bærekraftig ikke bare for oss selv, men også for den andre enn menneskelige verden vi tilhører. Det er et balansested som hører til tingenes naturlige orden.

Som et etterskrift, dagen etter at jeg var ferdig med å skrive denne artikkelen, sendte en venn meg følgende vakre dikt av den newzealandske forfatteren Nadine Anne Hura, som skrev det på toget hjem etter at kunngjøringen om total lockdown ble gjort i Aotearoa, New Zealand. Det resonerer så dypt med det jeg prøver å si (og sier det mye bedre). Jeg elsker både budskapet i diktet og synkroniteten som det kom med, en bekreftelse på hva jorden trenger fra oss på denne tiden.

Hvil nå, e PapatÅ«Ä nuku

Pust lett og slå deg til ro

Akkurat her hvor du er

Vi vil ikke flytte på deg

For en stund

Vi stopper, vi slutter

Vi senker farten og blir hjemme

Trekk hverandre nær og vær snille

Snillere enn vi noen gang har vært.

Jeg skulle ønske vi kunne si at vi gjorde det for deg

like mye som oss selv

Men hei aha

Vi gjør det uansett

Det er riktig. Det er på tide.

På tide å returnere

Tid til å huske

På tide å lytte og tilgi

På tide å holde tilbake dommen

På tide å gråte

På tide å tenke

Om andre

Ta av skoene våre

Press hendene mot jord

Sikt korn mellom fingrene

Milde håndflater

På tide å plante

På tide å vente

På tide å legge merke til

hvem vi tilhører

Foreløpig er det bare deg

Og vinden

Og skogene og havene og himmelen full av regn

Endelig regner det!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Omfavne det

Dette offeret av ensomhet har vi skåret ut for deg

He iti noaiho — et lite tilbud

Folk sa alltid at det ikke var mulig

Til bakkefly og bli hjemme og stoppe våre forbruksvaner

Men det var det

Det var det alltid.

Vi var bare redde for hvor vondt det kom til å gjøre

— og det ER vondt og det vil gjøre vondt og fortsette å gjøre vondt

Men ikke så mye som du har blitt såret.

Så vær stille nå

Pakk bakkene dine rundt vårt fravær

Løsne betongbeltet stramt i midjen

Hvile.

Puste.

Komme seg.

Helbred -

Og vi vil gjøre det samme.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, para. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Gjengitt med tillatelse fra Nadine Anne Hura.