Paghahanap Ng Balanse Sa Isang Hindi Matatag Na Mundo

Larawan ni Diane Barker

Ang kasalukuyang pandemya, na sa loob ng ilang maikling buwan ay nagdulot ng kalituhan sa ating mundo, ay malamang na sanhi ng kawalan ng timbang sa natural na mundo, dahil ang pagkawala ng tirahan at biodiversity ay hindi lamang nagtutulak sa mga hayop sa pagkalipol kundi direktang nagiging sanhi ng pagkalat ng mga virus ng hayop sa mga tao. Bilang tugon, ginagamit ng aming mga pinuno ang mga larawan ng salungatan: "Kami ay nakikipagdigma sa Covid 19," patuloy naming naririnig; ito ay isang "di-nakikitang kaaway" na kailangan nating "malupi." Ngunit kahit na ang virus na ito ay nakakagambala sa ating buhay, na nagdudulot ng sakit, kamatayan, at pagkasira ng ekonomiya, ito mismo ay isang ganap na natural na kababalaghan, isang buhay na bagay na nagpaparami ng sarili sa paraang nilayon ng kalikasan. Ang mga larawang ito ba ng tunggalian at pananakop ay angkop o nakakatulong pa nga? Tinutulungan ba nila tayo na maunawaan at tumugon, upang maibalik sa balanse ang ating mundo?

Isa sa mga paboritong kuwento ni Carl Jung ay ang “The Rainmaker,” na sinabi sa kanya ng kanyang kaibigang si Richard Wilhelm:

"Nagkaroon ng matinding tagtuyot [sa bahagi ng Tsina] kung saan nakatira si Wilhelm; sa loob ng maraming buwan ay walang patak ng ulan at naging sakuna ang sitwasyon. Ang mga Katoliko ay nagprusisyon, ang mga Protestante ay nanalangin, at ang mga Intsik ay nagsunog ng mga joss-stick at nagpaputok ng baril upang takutin ang mga demonyo ng tagtuyot, ngunit walang resulta. 'Sa wakas, kukunin natin ang mga Intsik'. At mula sa ibang probinsya ay lumitaw ang isang tuyong matanda Ang tanging hiniling niya ay isang tahimik na maliit na bahay sa isang lugar, at doon siya nagkulong sa loob ng tatlong araw.

Sa ikaapat na araw, ang mga ulap ay nagtipon at nagkaroon ng isang malakas na bagyo ng niyebe sa panahon ng taon kung kailan walang niyebe ang inaasahan, isang hindi pangkaraniwang halaga, at ang bayan ay puno ng mga alingawngaw tungkol sa kahanga-hangang tagalikha ng ulan na si Wilhelm ay nagpunta upang tanungin ang lalaki kung paano niya ito ginawa.

Sa tunay na paraan ng Europa ay sinabi niya: 'Tinatawag ka nilang tagalikha ng ulan; sasabihin mo ba sa akin kung paano mo ginawa ang niyebe?'

At ang gumagawa ng ulan ay nagsabi: 'Hindi ko ginawa ang niyebe; Hindi ako mananagot.'

'Ngunit ano ang ginawa mo nitong tatlong araw?'

'Oh, kaya kong ipaliwanag iyon. Galing ako sa ibang bansa kung saan maayos ang lahat. Narito sila ay wala sa ayos; hindi sila tulad ng nararapat sa ordenansa ng langit. Samakatuwid, ang buong bansa ay wala sa Tao, at wala rin ako sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay dahil ako ay nasa isang hindi maayos na bansa. Kaya, kailangan kong maghintay ng tatlong araw hanggang sa makabalik ako sa Tao at pagkatapos ay natural na bumuhos ang ulan.'”1

Nasaan ang mga gumagawa ng ulan ngayon, yaong mga “nagmula sa ibang bansa kung saan maayos ang mga bagay-bagay?” Matagal na ba natin silang pinalayas, ipinatapon sila sa ating mundo ng agham at makatuwirang pag-iisip? Matagal nang karaniwan sa mga katutubong kultura, kapag ang buhay ay nawala sa balanse, upang kumonsulta sa kanilang mga shaman at mga pangarap. Ngunit ngayon kami ay may ilang mga shamans at kahit na ang aming nangangarap na sarili ay na-censor, ang mga kuwento nito ay ipinadala sa aming mga journal o sa sopa ng therapist.

Alam natin kung paano lumaban at lumaban, ngunit hindi kung paano maging tahimik at tumanggap. Nakalimutan na natin kung paano tumingin at makinig. Gayunpaman, ang mga palatandaan ay nasa paligid natin—at para sa ilan, ang pinakamahusay na tugon sa pandemyang ito ay maaaring, tulad ng rainmaker, na magretiro sa "isang tahimik na maliit na bahay," kung saan sa halip na magpakasaya sa walang katapusang streaming na mga palabas, maaari tayong tumingin sa loob, maaari tayong bumalik sa Tao, sa kung ano ang balanse sa natural na daloy ng buhay.

Para sa mga sapat na matapang na magtiwala sa isang bagay na mas malalim, upang makinig sa Earth at sa mga lumang paraan, ang pandemya ay nagpapakita ng isang pagkakataon upang talikuran ang mga kalat at pagkagambala ng ating panlabas na buhay, tungo sa mas malalim na ugat ng ating pagkatao. Dito tayo pinapakain ng ating kaluluwa, dito tayo mapupuno, at dito tayo makakatulong sa pagpuno ng ating mundo. Ang Daigdig ay namamatay mula sa mga pinsala ng materyalistikong bangungot ng ating kultura na dumidumi sa hangin na ating nilalanghap at sa tubig na ating iniinom at nagpapagutom sa ating kaluluwa sa likas na koneksyon nito sa sagrado. Sa katahimikan, maaari tayong uminom ng malalim ng tubig ng buhay na dalisay pa rin; maaari tayong makipag-ugnayan sa mga pangunahing puwersa ng kalikasan; maaari tayong bumalik sa kung ano ang sagrado at mahalaga sa ating buhay at sa buhay ng Earth.

Dito sa "ibang bansa" ang hangin ay hindi nakakalason, at ang miasma ng mundo ngayon sa post-truth era na ito ay hindi nagpapalabo sa ating paningin. Totoo ang tawa ng mga bata. Ang katahimikan ay narito, at ang mga panahon ay nasa balanse. Sa ating psyche at kaluluwa mayroon pa ring mga ligaw na lugar kung saan walang mga pestisidyo o lason, at ang sinaunang pag-alam sa Earth ay naa-access pa rin.

Habang ang ating mundo ay nabaligtad sa pamamagitan ng pagkalat ng isang virus, na nagbabanta sa ating kalusugan at kapakanan, sinisira ang ating pandaigdigang ekonomiya at ang pananaw nito sa walang hanggang paglago ng ekonomiya, dito sa baybayin ng Northern California ito ay naging isang pinakamagandang tagsibol. Ngayon ang mga ligaw na rosas ay bumabagsak na rosas sa ibabaw ng bakod, foxgloves na bumubukas, at sa lalong madaling panahon ang clematis ay mamumulaklak ng lila. Kahapon lang ng gabi ay nakita ko ang isang usa at ang kanyang ina ay lumabas mula sa mga puno sa tabi ng aming bahay, ang batang usa ay maliit at may batik-batik pa. Pinapanood ko ang kalikasan na nagsasabi sa akin ng isa pang kuwento, tungkol sa pagbabagong-buhay at muling pagsilang, ng walang hanggang mga siklo ng pagbabago at pagiging. At sinusubukan kong makinig, upang umayon sa mas malalim na karunungan na ito. Sa mga araw na ito wala akong masyadong ginagawa; Bumagal na ako habang tumatanda na ako. Naglalakad ako sa umaga, dinidiligan ko ang mga batang halamang gulay sa hardin, iniisip kung paano ang mga kamatis sa taong ito. Ako ay masuwerte na hindi ako nasa harap na linya ng pandemya, hindi ako natatakot para sa kalusugan o gutom. Ngunit nararamdaman ko na may ibang paraan upang maging, hindi nahuli sa consumerism o mga plano para sa isang hinaharap na hindi mangyayari. Ngayon ay nagkaroon ng bagyo, hindi karaniwan para sa oras na ito ng taon.

Hindi natin alam kung paano babaguhin ng pandemyang ito ang ating buhay, babaguhin ang tanawin ng ating mundo. Hanggang kailan mananatili ang “social distancing”? Babalik pa ba tayo sa murang masikip na flight? Gaano katagal at desperado ang mga linya ng pagkain? Para bang may humila sa hibla na nagpapanatili sa lahat ng ito, kahit na tayo ay nagpupumilit na "bumalik sa normal." Ngunit ang tanong ay, anong kuwento ang sinusubukan nating sabihin sa ating sarili? O tayo ba ay nasa pagitan ng mga kwento, sa isang estado ng hindi alam at kawalan ng kapanatagan? Ano ang sinasabi sa atin ng ating mga panaginip, ano ang mensahe ng ating mga puso? Habang kumakanta si Leonard Cohen, “May bitak sa lahat, Ganyan pumapasok ang liwanag.” Ito ba ay isang sandali kung kailan maaaring pumasok ang liwanag sa pamamagitan ng mga bitak, sa pamamagitan ng mga istruktura sa ating sibilisasyon na ipinakitang nabigo?

Hindi ko inaasahan ang anumang mga sagot. Sa halip ay sinisikap kong bumalik sa pagiging simple ng kung ano ang, isang sanga na yumuyuko sa hangin, ang dappled na sikat ng araw at mga anino na dumaan sa mga puno. Ako ay nagpapasalamat na namuhay sa gitna ng kalikasan, nanonood ng mga ulap sa gabi na kulay rosas sa kabila ng bay, alam kong sa ibabaw ng burol ay mas mabangis ang tubig, ang karagatan na may mga rip tides at agos nito. Ngunit kahit na ako ay naninirahan sa isang lungsod sinusubukan kong hanapin ang karaniwan, ang aking kapitbahay na naglalakad sa kanyang aso, isang batang ina na nagtutulak ng isang bata sa isang andador. Gusto kong maglakad papunta sa tindahan at bumili ng gatas at tinapay. Dahil mas matanda na ako, kakaunti na lang ang naisin ko; ang mga ilusyon sa buhay ay dumaan sa akin. Nanonood ng isang woodpecker sa bird-feeder, isang chipmunk na nagmamadaling hulihin ang mga nahulog na buto—ang buhay ay puno ng mga sandaling ito.

Nabubuhay tayo sa isang panahon ng malalim na kawalan ng timbang, matinding panlipunan at pang-ekonomiyang hindi pagkakapantay-pantay kahit na ang natural na mundo ay itinapon sa pagbagsak ng klima at ecocide. Ito ang nangyayari kapag nabigo ang isang sibilisasyon, pagdating natin sa katapusan ng isang panahon. At natigil sa ating kasalukuyang mga pattern ng divisiveness, ng kompetisyon at tunggalian, wala tayong anumang tunay na solusyon. Ngunit may iba't ibang paraan upang maging, "ibang bansa" na hindi gaanong malayo, ngunit sa lupa sa ilalim ng ating mga paa, sa paggalaw ng hangin at tubig na dumadaloy sa ibabaw ng mga bato. Ito ang karunungan ng Tao, ng pambabae, buhay mismo: mahiwaga, mahiwagang, naghihintay na muling matuklasan.

Kaya't ang tanong ay nananatili: kung tayo ay lalakad sa magkaibang lupain na ito—hindi ang nabahiran ng labanang tanawin ng ating pagmamaneho upang labanan at kontrolin ang kalikasan, ng mga maliliwanag na kagubatan at malawak na monoculture field, ngunit isang pagbabalik sa kabuuan, sa isang sustainability na umaabot nang malalim sa Earth—saan tayo magsisimula? Maaaring ito ay kasing simple ng pagbabalik, muling pag-uugnay sa kung ano ang sagrado at simple sa ating paligid, ang mga buhay na koneksyon na naroroon na ngunit madalas na nakaligtaan?

Isinasantabi ang ating pang-araw-araw na alalahanin at ang kalat ng ating isipan, matututong maging naroroon sa presensya ng sagrado sa bawat sandali. Ang bawat sandali ay natatangi, na nag-aalok ng sarili nitong paraan upang kumonekta sa kung ano ang pinakamalalim sa loob natin, sa kamangha-mangha at misteryo ng pagiging ganap na buhay. Ito ay kabilang sa pangunahing pananaw ng Tao, na kinikilala ang magkakaugnay na pagkakaisa na matatagpuan sa lahat ng dako:

Paano makikita ang divine Oneness?
Sa magagandang anyo, nakamamanghang kababalaghan,
kahanga-hangang mga himala?
Ang Tao ay hindi obligadong ipakita ang sarili
sa ganitong paraan.

Kung handa kang mamuhay dito, gagawin mo
makita ito kahit saan, kahit na sa karamihan
mga ordinaryong bagay.

Lao Tzu

Malulutas ba nito ang mga problema ng ating kasalukuyang panahon, ang krisis ng pandemya at ang paparating na mga madilim na araw ng pagbagsak ng klima? Marahil ay may isang paraan upang maging hindi isinasaalang-alang ang ating kasalukuyang suliranin bilang isang problema na dapat lutasin, na kung saan ay ang ating nakakondisyon na mind-set, ngunit bilang isang pagkakataon upang magising mula sa isang panaginip na pumapatay sa atin, sinisira ang marupok na web ng buhay na sumusuporta sa atin, lumalason sa ating mga kaluluwa. Matagal na tayong nabubuhay sa kaparangan ng panaginip na ito na hindi natin maisip kung ano ang ibig sabihin ng gising. Ikinulong pa nga natin ang ating mga larawan ng espiritwalidad sa kahon ng personal na katuparan, at matagal nang nakalimutan na ang paggising ay kabilang sa buhay mismo, tulad ng sa nag-iisang puting bulaklak na hawak ng Buddha sa sikat na "Flower Sermon."

Marahil ang pinakasimpleng tugon ay bumalik sa kung ano ang totoo, sa "katulad ng mga bagay." Hindi ito nangangahulugan na hindi tayo tumutugon sa sakit ng pandemya, o nagtatrabaho upang maibsan ang krisis sa klima. Ngunit sa halip ay hawak natin sa ating mga puso at kamay ang ibang kaalaman, ibang paraan upang maging. Natutuklasan nating muli kung ano ang ibig sabihin ng ganap na buhay at kasalukuyan, gising sa mundong nakapaligid sa atin, sa kung ano ang pinakasimple at mahalaga. Kailangan ba talaga natin ang mga single-use na plastic na bote para sa tubig, o mga pandaigdigang supply chain para makakain tayo ng mga avocado sa buong taon? O maaari ba nating kilalanin kung ano ang pinaka-halata, na ang namamatay na pangarap na ito, ang pandaigdigang sibilisasyon ng pagsasamantala at hindi kinakailangang pagkonsumo, ay tapos na?

Itinuro na sa atin ng pandemyang ito ang isang bagay na napakasimple, ang halaga ng pangangalaga at komunidad, ang mga hibla ng pag-ibig na nag-uugnay sa atin sa isa't isa at sa buhay. Ito ay isang halimbawa ng kung ano ang kailangan natin upang lumipat sa hinaharap na naghihintay. Upang banggitin si Richard Powers sa isang kamakailang panayam sa Emergence Magazine :

Kailangan nating takasan ang buhay ng kalakal at palitan ito ng buhay ng komunidad. Kailangan nating talikuran ang ideyang ito na ang tadhana ng tao ay pamahalaan at kontrolin at mangibabaw, at palitan ito ng ideya na ang kapalaran ng tao ay nakasalalay—tulad ng ginagawa ng lahat ng iba pang mga tadhana—sa paggawa ng ating sarili na mas mahusay sa pag-angkop sa kapaligiran, dahil ang kapaligiran ay 99 porsiyentong buhay na bagay.2

Hindi tayo hiwalay ngunit mahalagang bahagi ng web ng buhay, kaya naman hindi natin dapat labanan ang kalikasan bagkus ay humanap ng paraan para magtulungan, magtulungan sa isa't isa at sa mundo sa paligid natin. Ito ay maaaring magmukhang napakasimple sa harap ng maraming hamon sa buhay, ang pandemya at ang ating kasalukuyang pagkakahati-hati sa pulitika, ngunit ito ay isang mahalagang pundasyon para sa isang paraan ng pamumuhay na napapanatiling hindi lamang para sa ating sarili kundi pati na rin para sa iba-sa-tao na mundo kung saan tayo kabilang. Ito ay isang lugar ng balanse na kabilang sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay.

Bilang pahabol, isang araw pagkatapos kong matapos ang pagsulat ng artikulong ito, ipinadala sa akin ng isang kaibigan ang sumusunod na magandang tula ng manunulat ng New Zealand na si Nadine Anne Hura, na isinulat ito sa tren pauwi pagkatapos ng anunsyo ng kabuuang lockdown na ginawa sa Aotearoa, New Zealand. Ito ay sumasalamin nang napakalalim sa kung ano ang sinusubukan kong sabihin (at sinasabi ito nang mas mahusay). Gustung-gusto ko ang parehong mensahe ng tula at ang pagkakasabay kung saan ito dumating, isang paninindigan ng kung ano ang kailangan ng Earth mula sa atin sa oras na ito.

Magpahinga ka na, e PapatÅ«Ä nuku

Huminga ng maluwag at tumira

Dito mismo kung nasaan ka

Hindi kami lilipat sa iyo

saglit

Titigil na tayo, titigil na tayo

Magdahan-dahan tayo at manatili sa bahay

Maging malapit sa isa't isa at maging mabait

Mas mabait kaysa dati.

Sana masabi namin na ginagawa namin ito para sa iyo

kasing dami natin

Pero hey aha

Ginagawa naman namin toh

tama naman. Oras na.

Oras na para bumalik

Oras para tandaan

Oras na para makinig at magpatawad

Oras na para pigilan ang paghatol

Oras na para umiyak

Oras na para mag-isip

Tungkol sa iba

Tanggalin ang aming mga sapatos

Pindutin ang mga kamay sa lupa

Magsala ng mga butil sa pagitan ng mga daliri

Magiliw na mga palad

Oras na para magtanim

Oras na para maghintay

Oras na para mapansin

kung kanino tayo nabibilang

Sa ngayon ikaw lang

At ang hangin

At ang mga kagubatan at mga karagatan at ang langit na puno ng ulan

Sa wakas, umuulan na!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Yakapin mo ito

Ang sakripisyong ito ng pag-iisa ay inukit namin para sa iyo

He iti noaiho — isang maliit na handog

Laging sinasabi ng mga tao na hindi ito posible

Upang mag-ground flight at manatili sa bahay at itigil ang ating mga gawi sa pagkonsumo

Ngunit ito ay

Ito ay palaging.

Natatakot lang kami kung gaano kasakit

— at ito ay sumasakit at ito ay sasakit at patuloy na sasakit

Pero hindi kasing nasaktan ka.

Kaya manahimik ka ngayon

Balutin mo ang iyong mga burol sa aming kawalan

Maluwag ang konkretong sinturon na nakadikit nang mahigpit sa iyong baywang

Pahinga.

huminga.

Mabawi.

Pagalingin -

At ganoon din ang gagawin natin.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, para. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Muling inilimbag sa pahintulot ni Nadine Anne Hura.