Găsirea Echilibrului într-o Lume instabilă

Fotografie de Diane Barker

Pandemia actuală, care în câteva luni a făcut ravagii în lumea noastră, este cel mai probabil cauzată de un dezechilibru în lumea naturală, deoarece pierderea habitatului și a biodiversității nu numai că duce animalele la dispariție, ci provoacă direct răspândirea virusurilor animale la oameni. Ca răspuns, liderii noștri folosesc imaginile conflictului: „Suntem în război cu Covid 19”, continuăm să auzim; este un „inamic invizibil” pe care trebuie să-l „învingem”. Dar, deși acest virus ne perturbă viețile, provocând boală, moarte și prăbușire economică, el însuși este un fenomen complet natural, o ființă vie care se reproduce așa cum și-a propus natura. Sunt aceste imagini ale conflictului și cuceririi adecvate sau chiar utile? Ne ajută ele să înțelegem și să răspundem, să ne readucem lumea în echilibru?

Una dintre poveștile preferate ale lui Carl Jung a fost „The Rainmaker”, care i-a fost spusă de prietenul său Richard Wilhelm:

"A fost o mare secetă [în partea Chinei] în care trăia Wilhelm; de luni de zile nu a mai fost nici măcar un strop de ploaie și situația devenise catastrofală. Catolicii au făcut procesiuni, protestanții s-au rugat, iar chinezii au ars bețișoare și au împușcat cu arme pentru a-i speria pe demonii secetei. făcător de ploaie. Și dintr-o altă provincie a apărut un bătrân uscat. Singurul lucru pe care l-a cerut a fost undeva o căsuță liniștită și acolo s-a închis trei zile.

În a patra zi, norii s-au adunat și a fost o furtună mare de zăpadă în perioada anului în care nu se aștepta zăpadă, o cantitate neobișnuită, iar orașul era atât de plin de zvonuri despre minunatul făcător de ploaie, încât Wilhelm s-a dus să-l întrebe pe om cum a făcut-o.

Într-un mod adevărat european, el a spus: „Ei te numesc făcător de ploaie; îmi spui cum ai făcut zăpada?

Iar făcătorul de ploaie a spus: „N-am făcut zăpada; Nu sunt responsabil.

— Dar ce ai făcut în aceste trei zile?

— O, pot să explic asta. Vin dintr-o altă țară unde lucrurile sunt în ordine. Iată că sunt în neregulă; nu sunt așa cum ar trebui să fie după rânduiala cerului. Prin urmare, întreaga țară nu este în Tao și nici eu nu sunt în ordinea naturală a lucrurilor pentru că sunt într-o țară dezordonată. Așadar, a trebuit să aștept trei zile până mă întorc în Tao și apoi, în mod natural, a venit ploaia.'”1

Unde sunt cei care fac ploaie de astăzi, cei care „vin dintr-o altă țară unde lucrurile sunt în ordine?” I-am alungat cu mult timp în urmă, i-am exilat din lumea noastră a științei și a gândirii raționale? A fost mult timp obișnuit în culturile indigene, când viața a dezechilibrat, să-și consulte șamanii și visele. Dar astăzi avem puțini șamani și chiar și eul nostru visător a fost cenzurat, poveștile sale relegate în jurnalele noastre sau pe canapeaua terapeutului.

Știm să ne luptăm și să luptăm, dar nu cum să fim tăcuți și receptivi. Am uitat cum să privim și să ascultăm. Și totuși, semnele sunt peste tot în jurul nostru – și pentru unii, cel mai bun răspuns la această pandemie ar putea fi, la fel ca cel care produce ploaie, să ne retragem într-o „căsuță liniștită”, unde, în loc să ne agățăm de emisiuni nesfârșite în flux, ne-am putea privi în interior, ne-am putea întoarce la Tao, la ceea ce este în echilibru cu fluxul natural al vieții.

Pentru cei suficient de curajoși să aibă încredere în ceva mai profund, să asculte Pământul și vechile moduri, pandemia oferă o oportunitate de a se îndepărta de dezordinea și distragerile vieții noastre exterioare, către rădăcinile mai profunde ale ființei noastre. Aici sufletul nostru ne hrănește, aici putem fi umpluți și aici putem ajuta la reumplerea lumii noastre. Pământul moare din cauza ravagiilor coșmarului materialist al culturii noastre, care poluează aerul pe care îl respirăm și apa pe care o bem și ne înfometează sufletul de legătura sa naturală cu sacru. În tăcere, putem bea adânc din apele vieții care sunt încă pure; putem comunica cu forțele primare ale naturii; ne putem întoarce la ceea ce este sacru și esențial pentru viața noastră și la viața Pământului.

Aici, în această „cealaltă țară”, aerul nu este toxic, iar miasma lumii de astăzi în această eră post-adevăr nu ne estompează viziunea. Râsetul copiilor sună adevărat. Liniștea este aici, iar anotimpurile sunt în echilibru. În psihicul și sufletul nostru există încă locuri sălbatice unde nu există pesticide sau otrăvuri, iar cunoașterea antică a Pământului este încă accesibilă.

Pe măsură ce lumea noastră a fost răsturnată cu susul în jos de răspândirea unui virus, amenințăndu-ne sănătatea și bunăstarea, ruinând economia noastră globală și viziunea ei de creștere economică veșnică, aici, pe coasta Californiei de Nord, a fost o primăvară cea mai frumoasă. Acum trandafirii sălbatici cad roz peste gard, mămălițele se deschid și în curând clematida va înflori violet. Chiar ieri seară am văzut un căprior și mama ei ieșind din copacii de lângă casa noastră, căprionul micuț și încă pătat. Mă uit la natura spunându-mi o altă poveste, una a regenerării și renașterii, a ciclurilor eterne de schimbare și devenire. Și încerc să ascult, să mă acord cu această înțelepciune mai profundă. Zilele astea nu fac mare lucru; Am încetinit pe măsură ce am îmbătrânit. Mă duc la plimbarea de dimineață, ud plantele tinere de legume din grădină, întrebându-mă cum vor fi roșiile anul acesta. Sunt norocos să nu mă aflu în primele linii ale pandemiei, să nu mă tem pentru sănătate sau foame. Dar simt că există un alt mod de a fi, nu prins în consumism sau planuri pentru un viitor care nu se va întâmpla niciodată. Astăzi a fost o furtună, neobișnuită pentru această perioadă a anului.

Nu știm cum această pandemie ne va schimba viața, va schimba peisajul lumii noastre. Cât timp va rămâne „distanțarea socială”? Ne vom întoarce vreodată la zboruri ieftine aglomerate? Cât de lungi și disperate vor ajunge liniile de mâncare? Este ca și cum cineva a tras firul care a ținut totul împreună, chiar dacă ne străduim să „revenim la normal”. Dar întrebarea este, ce poveste încercăm să ne spunem? Sau suntem între povești, într-o stare de neștire și nesiguranță? Ce ne spun visele noastre, care este mesajul inimilor noastre? Așa cum cântă Leonard Cohen, „Există o fisură în tot, așa intră lumina”. Este acesta un moment în care lumina poate pătrunde prin fisuri, prin structurile din civilizația noastră despre care s-a demonstrat că eșuează?

Nu aștept niciun răspuns. În schimb, încerc să mă întorc la simplitatea a ceea ce este, o creangă care se îndoaie în vânt, lumina pătată a soarelui și umbrele aruncate printre copaci. Sunt recunoscător că trăiesc în mijlocul naturii, urmărind norii roz de seara peste golf, știind că peste deal apa este mai sălbatică, oceanul cu mareele și curenții săi. Dar chiar și atunci când stau într-un oraș încerc să găsesc obișnuitul, vecina mea își plimbă câinele, o tânără mamă împingând un copil într-un cărucior. Îmi place să merg la magazin și să cumpăr lapte și pâine. Fiind mai in varsta mi-au ramas putine dorinte; iluziile vieții au trecut pe lângă mine. Privind o ciocănitoare la hrănitorul pentru păsări, un chipmunk care se grăbește să prindă semințele căzute – viața este plină de aceste momente.

Trăim într-o perioadă de dezechilibru profund, inegalități sociale și economice extreme, chiar dacă lumea naturală este aruncată în colaps climatic și ecocid. Asta se întâmplă când o civilizație eșuează, când ajungem la sfârșitul unei ere. Și blocați în modelele noastre actuale de diviziune, competiție și conflict, nu avem soluții reale. Dar există un alt mod de a fi, „o altă țară” care nu este atât de departe, ci în pământ sub picioarele noastre, în mișcarea vântului și a apei care curge peste pietre. Aceasta este înțelepciunea Tao-ului, a femininului, viața însăși: misterioasă, magică, care așteaptă să fie redescoperită.

Așadar, întrebarea rămâne: dacă trebuie să pășim în acest tărâm diferit – nu peisajul marcat de bătălii al dorinței noastre de a lupta și controla natura, al pădurilor tăiate senin și al câmpurilor vaste de monocultură, ci o întoarcere la totalitate, la o durabilitate care ajunge adânc în Pământ – de unde vom începe? Ar putea fi la fel de simplu ca întoarcerea, reconectarea cu ceea ce este sacru și simplu în jurul nostru, conexiunile vii care sunt deja prezente, dar adesea trecute cu vederea?

Lăsând deoparte preocupările noastre zilnice și dezordinea minții noastre, putem învăța să fim prezenți prezenței sacrului în fiecare moment. Fiecare moment este unic, oferind propriul mod de a ne conecta la ceea ce este cel mai adânc în noi, la minunea și misterul de a fi pe deplin în viață. Aceasta aparține viziunii primare a Tao, care recunoaște unitatea interconectată care se găsește peste tot:

Cum poate fi văzută Unitatea divină?
În forme frumoase, minuni uluitoare,
miracole uimitoare?
Tao nu este obligat să se prezinte
în acest fel.

Dacă ești dispus să fii trăit de ea, o vei face
vezi-o peste tot, chiar și în cele mai multe
lucruri obișnuite.

Lao Tzu

Va rezolva acest lucru problemele timpului nostru prezent, criza pandemiei și zilele mai întunecate ale colapsului climatic? Poate că există o modalitate de a fi care nu consideră situația noastră actuală ca o problemă de rezolvat, care este mentalitatea noastră condiționată, ci ca o oportunitate de a ne trezi dintr-un vis care ne ucide, distruge pânza fragilă a vieții care ne susține, otrăvindu-ne sufletele. Am trăit atât de mult în pustiul acestui vis, încât nu ne putem imagina ce înseamnă să fii treaz. Ne-am închis chiar și imaginile spiritualității în cutia împlinirii personale și am uitat de mult că trezirea aparține vieții însăși, ca în singura floare albă susținută de Buddha în celebra „Predică a florilor”.

Poate că atunci cel mai simplu răspuns este să te întorci la ceea ce este real, la „lucrurile asemănătoare”. Acest lucru nu înseamnă că nu răspundem la durerea pandemiei sau că nu lucrăm pentru a atenua criza climatică. Ci mai degrabă că ținem în inimile și mâinile noastre o altă cunoaștere, un alt mod de a fi. Redescoperim ce înseamnă să fii pe deplin viu și prezent, treaz în lumea din jurul nostru, în ceea ce este mai simplu și esențial. Chiar avem nevoie de sticle de plastic de unică folosință pentru apă sau de lanțuri globale de aprovizionare cu alimente, astfel încât să putem mânca avocado pe tot parcursul anului? Sau putem să recunoaștem ceea ce este cel mai evident, că acest vis pe moarte, această civilizație globală a exploatării și a consumului inutil, sa încheiat?

Această pandemie ne-a învățat deja ceva foarte simplu, valoarea îngrijirii și a comunității, firele iubirii care ne leagă unii de alții și de viață. Acesta este un exemplu de ceea ce avem nevoie pentru a trece la viitorul care ne așteaptă. Ca să-l citez pe Richard Powers într-un interviu recent din Emergence Magazine :

Trebuie să scăpăm din viața mărfurilor și să o înlocuim cu viața comunității. Trebuie să renunțăm la această noțiune conform căreia destinul uman este să gestioneze, să controleze și să domine și să o înlocuim cu ideea că destinul uman depinde – așa cum o fac toate celelalte destine – de a ne adapta mai bine la mediu, deoarece mediul este 99 la sută lucruri vii.2

Nu suntem separați, ci o parte integrantă a rețelei vieții, motiv pentru care nu ar trebui să luptăm cu natura, ci să găsim o modalitate de a coopera, de a lucra împreună unul cu celălalt și cu lumea din jurul nostru. Acest lucru ar putea părea prea simplu în fața provocărilor multiple ale vieții, a pandemiei și a diviziunii noastre politice actuale, dar este o bază esențială pentru un mod de viață care este durabil nu doar pentru noi înșine, ci și pentru lumea diferită de cea umană căreia îi aparținem. Este un loc de echilibru care aparține ordinii naturale a lucrurilor.

Ca postscript, a doua zi după ce am terminat de scris acest articol, o prietenă mi-a trimis următoarea poezie frumoasă a scriitoarei neozeelandeze Nadine Anne Hura, care a scris-o în trenul spre casă după ce a fost făcut anunțul blocării totale în Aotearoa, Noua Zeelandă. rezonează atât de profund cu ceea ce încerc să spun (și o spune mult mai bine). Iubesc atât mesajul poeziei, cât și sincronicitatea cu care a sosit, o afirmare a ceea ce are nevoie Pământul de la noi în acest moment.

Odihnește-te acum, e PapatÅ«Ä nuku

Respiră ușor și stabilește-te

Chiar aici, unde ești

Nu vom trece asupra ta

Pentru o vreme

Ne oprim, vom înceta

Vom încetini și vom rămâne acasă

Apropiați-vă unii de alții și fiți amabili

Mai amabil decât am fost vreodată.

Aș vrea să putem spune că o facem pentru tine

la fel de mult ca noi înșine

Dar hei aha

O facem oricum

Este corect. E timpul.

E timpul să te întorci

E timpul să-ți amintești

E timpul să asculți și să ierți

E timpul să renunți la judecată

E timpul să plângi

E timpul să te gândești

Despre altele

Scoate-ne pantofii

Apăsați mâinile pe pământ

Cerne boabele între degete

Palme blânde

E timpul să plantezi

E timpul să aștepți

E timpul să observi

cui aparținem

Deocamdată ești doar tu

Și vântul

Și pădurile și oceanele și cerul plin de ploaie

În sfârșit, plouă!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Imbratiseaza-l

Acest sacrificiu de singurătate pe care l-am făcut pentru tine

He iti noaiho — o mică ofrandă

Oamenii au spus mereu că nu se poate

Să stea la sol și să stăm acasă și să ne oprim obiceiurile de consum

Dar a fost

A fost mereu.

Ne era doar frică de cât de mult va doare

— și doare și va doare și va continua să doară

Dar nu atât de mult pe cât ai fost rănit.

Deci fii linistit acum

Înfășurați-vă dealurile în jurul absenței noastre

Slăbiți cureaua de beton strânsă în talie

Odihnă.

Respira.

Recupera.

Vindecă -

Și vom face la fel.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, alin. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Retipărit cu permisiunea lui Nadine Anne Hura.