Mundu Ezegonkor Batean Oreka Bilatzea

Diane Barker erabiltzailearen argazkia

Egungo pandemia, hilabete gutxiren buruan gure munduan hondamendia eragin duena, ziurrenik mundu naturalaren desoreka batek eragin du, habitataren eta biodibertsitatearen galerak animaliak desagertzeaz gain, animalien birusak gizakiengana zabaltzea eragiten duelako. Horren harira, gure buruzagiak gatazkaren irudiak erabiltzen ari dira: "Covid 19arekin gerran gaude", entzuten jarraitzen dugu; “Garaitu behar dugun etsai ikusezina” da. Baina birus hau gure bizitzak aztoratzen ari den arren, gaixotasuna, heriotza eta matxura ekonomikoa eragiten ari den arren, berez fenomeno guztiz naturala da, naturak nahi zuen moduan ugaltzen den izaki biziduna. Gatazkaren eta konkistaren irudi hauek egokiak ala lagungarriak al dira? Laguntzen al gaituzte ulertzen eta erantzuten, gure mundua oreka itzultzen?

Carl Jungen ipuin gogokoenetako bat "Euri-egilea" izan zen, bere lagun Richard Wilhelmek kontatu zion:

"Wilhelm bizi zen [Txinako zatian] lehorte handia izan zen; hilabeteak zeramatzan euri tantarik eta egoera hondamendia bihurtu zen. Katolikoek prozesioak egiten zituzten, protestanteek otoitzak eta txinatarrak joss-makilak erre eta pistolak jaurti zituzten lehortearen deabruak uxatzeko, baina ez dugu emaitzarik esango txinatarrak uxatzeko. euri-egilea». Eta beste probintzia batetik agure lehortu bat agertu zen, nonbaiteko etxetxo lasai bat eskatu zuen bakarra, eta han giltzapetu zen hiru egunez.

Laugarren egunean hodeiak bildu ziren eta elur-ekaitz handia izan zen urteko garaian elurrik espero ez zen garaian, ezohiko kopuru bat, eta herria hain zegoen euri-egile zoragarriari buruzko zurrumurruz beteta, non Wilhelm gizonari nola egin zuen galdetzera joan zen.

Europako benetako erara esan zuen: «Euri-egilea deitzen dizute; esango al didazu nola egin zenuen elurra?».

Eta euri-egileak esan zuen: «Ez dut elurra egin; Ez naiz erantzule».

— Baina zer egin duzu hiru egun hauetan?

«A, hori azal dezaket. Gauzak ondo dauden beste herrialde batetik nator. Hemen ordenaz kanpo daude; ez dira zeruko ordenamenduz izan behar diren bezala. Horregatik, herrialde osoa ez dago Tao-n, eta ni ere ez nago gauzen ordena naturalean, herrialde desordenatu batean nagoelako. Beraz, hiru egun itxaron behar izan nuen Taon itzuli arte eta orduan, berez, euria etorri zen'”1

Non daude gaurko eurigileak, “gauzak ondo dauden beste herrialde batetik datozenak?”. Aspaldi denak erbesteratu genituen, gure zientziaren eta pentsamendu arrazionalaren mundutik erbesteratu? Aspalditik ohikoa zen kultura indigenetan, bizitza oreka desegiten zenean, haien xamanak eta ametsak kontsultatzea. Baina gaur egun xaman gutxi ditugu eta gure ametsetako nortasuna ere zentsuratua izan da, bere istorioak gure aldizkarietara edo terapeutaren sofatik baztertuta.

Borrokatzen eta borrokatzen badakigu, baina ez isilik eta hartzaile izaten. Begiratu eta entzuten ahaztu zaigu. Eta, hala ere, seinaleak gure inguruan daude, eta batzuentzat, pandemia honen erantzun onena izan daiteke, euri-egilea bezala, "etxe txiki lasai batera" erretiroa, non amaigabeko saioetan ibili beharrean, barrura begira genezakeen, Tao-ra itzul gaitezkeen, bizitzaren fluxu naturalarekin orekan dagoen horretara.

Sakonagoko zerbaitetan konfiantza izateko, Lurrari eta antzinako ohiturak entzuteko ausartak direnentzat, pandemiak gure kanpoko bizitzako nahaste eta distrazioetatik urruntzeko aukera eskaintzen du, gure izatearen sustrai sakonetara. Hemen gure arimak elikatzen gaitu, hemen bete gaitezke eta hemen gure mundua betetzen lagun dezakegu. Lurra hiltzen ari da arnasten dugun airea eta edaten dugun ura kutsatzen dituen gure kulturaren amesgaizto materialistaren hondamendiengatik, eta gure arima sakratuarekin duen lotura naturalaz gosetzen du. Isiltasunean, oraindik garbi dauden bizitzako urak sakon edan ditzakegu; naturaren indar primarioekin komunikatu gaitezke; gure bizitzarako eta Lurraren bizitzarako sakratua eta ezinbestekoa den horretara itzul gaitezke.

Hemen “beste herrialde” honetan airea ez da toxikoa, eta egia osteko garai honetan gaur egungo munduaren miasmak ez du gure ikuspegia lausotzen. Haurren barreak egiazkoak dira. Isiltasuna hemen dago, eta urtaroak orekan daude. Gure psikean eta ariman pestizida edo pozoirik ez dagoen leku basatiak daude oraindik, eta Lurraren antzinako ezagutza eskuragarri dago oraindik.

Birus baten hedapenak gure mundua hankaz gora jarri duen heinean, gure osasuna eta ongizatea mehatxatuz, gure ekonomia globala eta betiko hazkunde ekonomikoaren ikuspegia hondatuz, hemen Kaliforniako iparraldeko kostaldean udaberri ederrena izan da. Orain arrosak arrosak erortzen ari dira hesiaren gainean, azeri-gullerak irekitzen dira eta laster klematisa morea loratuko da. Atzo arratsaldean ikusi nituen txoritxo bat eta bere ama gure etxe ondoko zuhaitzetatik ateratzen, txori txikia eta oraindik zikinduta. Naturak beste istorio bat kontatzen didala ikusten dut, birsorkuntza eta berpizkundea, aldaketa eta bilakatze betiko zikloak. Eta entzuten saiatzen ari naiz, jakituria sakonago honekin sintonizatzen. Egun hauetan ez dut gauza handirik egiten; Zahartu ahala moteldu egin naiz. Goizeko ibilaldira joaten naiz, baratzeko landare gazteak ureztatzen ditut, aurten tomateak nola egongo diren galdetzen. Zorionekoa naiz pandemiaren lehen lerroan ez egoteagatik, osasunari edo goseari beldurrik ez izateagatik. Baina sumatzen dut beste modu bat dagoela, kontsumismoak edo inoiz gertatuko ez den etorkizunerako plangintzak harrapatu gabe. Gaur euri zaparrada izan da, urte sasoi honetarako ezohikoa.

Ez dakigu pandemia honek gure bizitzak nola aldatuko dituen, gure munduaren paisaia aldatuko duen. Zenbat denbora iraungo du "distantzia soziala"? Itzuliko al gara inoiz jendez betetako hegaldi merkeetara? Noiz arte iraungo dute janari-lerroek? Norbaitek dena lotzen zuen hariari tira egingo balu bezala da, "normaltasunera itzultzeko" borrokan gauden arren. Baina galdera da, zein istorio kontatzen saiatzen ari gara geure buruari? Edo istorioen artean gaude, ezjakin eta segurtasun ezaren egoeran? Zer esaten digute gure ametsak, zein da gure bihotzen mezua? Leonard Cohen-ek abesten duen bezala: "Dena dago pitzadura bat, horrela sartzen da argia". Hau al da argia pitzadetatik sar daitekeen unea, huts egiten dutela frogatu den gure zibilizazioan egituretatik?

Ez dut erantzunik espero. Horren ordez, zer denaren soiltasunera itzultzen saiatzen naiz, haizean makurtzen den adar bat, eguzki-argia zipriztindua eta zuhaitzetan botatako itzalak. Eskertzen dut naturaren erdian bizitzea, arratsaldeko hodeiak badian zehar arrosa ikusten, muinoaren gainean ura basatiagoa dela jakinda, ozeanoa bere marea eta korronteekin. Baina hiri batean nagoenean ere arrunta bilatzen saiatzen naiz, nire bizilaguna bere txakurra paseatzen, ama gazte bat haur bat gurditxoan bultzatzen. Gustatzen zait dendara ibiltzea eta esnea eta ogia erostea. Nagusia izanik desio gutxi geratzen zaizkit; bizitzako ilusioak pasatu zaizkit. Txori-jantokian okil bat ikustean, txirrinka bat eroritako haziak harrapatzen ari dena —bizitza une horietaz beteta dago.

Desoreka sakoneko garaia, desberdintasun sozial eta ekonomiko larria bizi dugu, nahiz eta mundu naturala klima kolapsora eta ekozidiora botatzen ari den. Hauxe gertatzen da zibilizazio batek huts egiten duenean, garai baten amaierara iristen garenean. Eta gure egungo zatiketa, lehia eta gatazka ereduetan itsatsita, ez dugu benetako irtenbiderik. Baina bada beste modu bat izateko, “beste herrialde bat” hain urrun ez dagoena, gure oinen azpian lurzoruan, harrien gainean dabilen haizearen eta uraren mugimenduan. Hau da Taoaren jakinduria, femeninoarena, bizitza bera: misteriotsua, magikoa, berraurkitzeko zain.

Beraz, galdera gelditzen da: lurralde ezberdin honetan ibiliko bagara —ez natura borrokatzeko eta kontrolatzeko dugun borrokaren paisaia urratuta dagoena, baso garbiak eta monolaborantza eremu zabalak, baizik eta osotasunera itzultzera, Lurrera sakonera iristen den iraunkortasunera—, non hasiko gara? Izan al daiteke itzultzea bezain sinplea, gure inguruan sakratua eta sinplea denarekin berriro konektatzea, dagoeneko presente dauden baina askotan ahaztu egiten diren lotura biziekin?

Gure eguneroko kezkak eta gure gogoaren nahastea alde batera utzita, une bakoitzean sakratuaren presentzian egoten ikas dezakegu. Momentu bakoitza bakarra da, gure barnean sakonen dagoenarekin konektatzeko bere modua eskaintzen du, guztiz bizirik egotearen harridura eta misterioarekin. Hau Taoren ikuspegi primarioari dagokio, zeinak nonahi aurkitzen duen elkarren arteko batasuna aitortzen duena:

Nola ikus daiteke Jainkozko Batasuna?
Forma ederretan, miresgarri harrigarriak,
mirari ikaragarriak?
Tao ez dago behartuta bere burua aurkeztera
era honetan.

Bertatik bizitzeko prest bazaude, egingo duzu
ikusi nonahi, baita gehienetan ere
gauza arruntak.

Lao Tzu

Honek konponduko al ditu gure egungo arazoak, pandemiaren krisia eta datozen klimaren kolapsoaren egun ilunenak? Beharbada badago gure egungo egoera konpondu beharreko arazotzat hartzen ez duen izateko modu bat, hau da, gure pentsamolde baldintzatua, hiltzen gaituen amets batetik esnatzeko aukera gisa baizik, eusten gaituen bizi-sare hauskorra suntsituz, gure arima pozoituz. Hainbeste bizi izan gara amets honen basamortuan, non ezin dugu irudikatu zer den esna egoteak. Espiritualitateari buruzko gure irudiak betetze pertsonalaren kutxan ere espetxeratu ditugu, eta aspaldi ahaztu dugu esnatzea bizitzari berari dagokiola, Budak "Lore-sermoi" ospetsuan jasotako lore zuri bakarrean bezala.

Beharbada, orduan erantzun errazena benetakoa denera itzultzea da, “gauzen halakoetara”. Horrek ez du esan nahi pandemiaren minari erantzuten ez diogunik, ezta klima krisia arintzeko lan egiten. Baina gure bihotzetan eta eskuetan edukitzen dugula beste ezagutza bat, beste modu bat izateko. Erabat bizirik eta presente egoteak, inguratzen gaituen munduan esna egoteak zer esan nahi duen berraurkitzen dugu, sinple eta ezinbestekoa den horretan. Benetan behar al ditugu erabilera bakarreko plastikozko botilak urarentzat, edo elikagaien hornikuntza-kate globalak urte osoan aguakateak jan ahal izateko? Edo aitortu al dezakegu agerikoena dena, hilzorian dagoen amets hau, esplotazioaren eta alferrikako kontsumoaren zibilizazio global hau amaitu dela?

Pandemia honek zerbait oso sinplea irakatsi digu jada, zaintzaren eta komunitatearen balioa, elkarren artean eta bizitzarekin lotzen gaituzten maitasun hariak. Hau da, zain dagoen etorkizunera igarotzeko behar dugunaren adibide bat. Richard Powers Emergence aldizkarian egin berri den elkarrizketa batean aipatuz:

Merkantziaren bizitzatik ihes egin eta komunitatearen bizitzarekin ordezkatu behar dugu. Giza patua kudeatzea, kontrolatzea eta menderatzea dela dioen nozio horri uko egin behar diogu, eta ordezkatu behar dugu gizakiaren patua —gainontzeko patu guztiek egiten duten bezala— gure burua ingurunera egokitzeko hobeto egitearen mende dagoelako ideiarekin, ingurunea ehuneko 99 izaki bizidunak direlako2.

Ez gara bereizirik, bizitzaren sarearen parte oso bat baizik, eta horregatik ez dugu naturaren aurka borrokatu behar, baizik eta elkarlanerako modu bat bilatu behar, elkarren artean eta gure inguruko munduarekin batera lan egiteko. Baliteke hori sinpleegia iruditzea bizitzaren erronka anitzen, pandemiaren eta egungo gure zatiketa politikoaren aurrean, baina ezinbesteko oinarria da guretzat ez ezik gizatiarra ez den munduarentzat jasangarria den bizimodu baterako. Gauzen ordena naturalari dagokion oreka lekua da.

Postscript gisa, artikulu hau idazten amaitu eta biharamunean, lagun batek Nadine Anne Hura idazle Zeelanda Berriaren ondorengo poema eder hau bidali zidan, Aotearoan (Zeelanda Berrian) erabateko blokeoaren iragarpena egin ostean etxerako trenean idatzi zuena. Oihartzun handia du esaten saiatzen ari naizenarekin (eta askoz hobeto esaten du). Maite ditut poemaren mezua eta iritsi zen sinkronizazioa, Lurrak une honetan guregandik behar duenaren baieztapena.

Atseden orain, e PapatÅ«Ä nuku

Arnastu lasai eta konpondu

Hementxe zauden lekuan

Ez gara zure gainean mugituko

Pixka bat

Gelditu egingo gara, geldituko gara

Moteldu egingo gara eta etxean geratuko gara

Hurbildu elkar eta izan jatorra

Inoiz izan garen baino jatorragoa.

Nahiago nuke zuregatik egiten ari ginela esatea

geuk bezainbeste

Baina hei aha

Hala ere egiten ari gara

Zuzena da. Ordua da.

Itzultzeko ordua

Gogoratzeko garaia

Entzuteko eta barkatzeko garaia

Epaia ez uzteko garaia

Negar egiteko ordua

Pentsatzeko garaia

Beste batzuei buruz

Kendu gure oinetakoak

Sakatu eskuak lurrera

Bahetu aleak hatz artean

Palmondo leunak

Landatzeko garaia

Itxaroteko ordua

Ohartzeko garaia

Nori dagozkigun

Oraingoz zu besterik ez zara

Eta haizea

Eta basoak eta ozeanoak eta zerua euriz beteta

Azkenean, euria ari du!

Ka turuturu te wai kamo o Rangi ki runga ia koe

Besarkatu

Bakardadearen sakrifizio hau zuretzat landu dugu

He iti noaiho — eskaintza txiki bat

Jendeak beti esaten zuen ez zela posible

Hegaldiak lurreratzeko eta etxean geratzeko eta gure kontsumo ohiturak geldiarazteko

Baina hala izan zen

Beti izan zen.

Zenbat min egingo zuenaren beldur ginen

— eta min hartzen DA eta mindu egingo du eta min hartzen jarraituko du

Baina ez min hartu zaituen bezainbeste.

Beraz, egon orain

Bilatu zure muinoak gure ezaren inguruan

Askatu gerrian estu loturiko hormigoizko gerrikoa

Atseden.

Arnastu.

Berreskuratu.

Sendatu -

Eta gauza bera egingo dugu.3 â—†

1 CJ Jung, Mysterium Coniunctionis, para. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

3 Nadine Anne Hura-ren baimenarekin berrargitaratua.