अस्थिर जगात संतुलन शोधणे

डायन बार्कर यांचे छायाचित्र

सध्याची साथीची साथ, जी काही महिन्यांतच आपल्या जगात हाहाकार माजवते, ती बहुधा नैसर्गिक जगतातील असंतुलनामुळे उद्भवली आहे, कारण अधिवास आणि जैवविविधतेचे नुकसान केवळ प्राण्यांना नामशेष होण्याच्या मार्गावर नेत नाही तर प्राण्यांच्या विषाणूंचा थेट मानवांमध्ये प्रसार होण्यास कारणीभूत ठरत आहे. प्रतिसादात आपले नेते संघर्षाच्या प्रतिमा वापरत आहेत: "आपण कोविड १९ शी युद्ध करत आहोत," आपल्याला ऐकू येत आहे; तो एक "अदृश्य शत्रू" आहे ज्याला आपल्याला "पराजित" करायचे आहे. परंतु जरी हा विषाणू आपले जीवन विस्कळीत करत आहे, आजारपण, मृत्यू आणि आर्थिक विघटन घडवत आहे, तरी तो स्वतः एक पूर्णपणे नैसर्गिक घटना आहे, एक जिवंत प्राणी आहे जो निसर्गाच्या इच्छेनुसार स्वतःचे पुनरुत्पादन करतो. संघर्ष आणि विजयाच्या या प्रतिमा योग्य आहेत की उपयुक्त आहेत? ते आपल्याला समजून घेण्यास आणि प्रतिसाद देण्यास, आपले जग पुन्हा संतुलनात आणण्यास मदत करतात का?

कार्ल जंगच्या आवडत्या कथांपैकी एक म्हणजे "द रेनमेकर", जी त्याला त्याचा मित्र रिचर्ड विल्हेल्मने सांगितली होती:

"[चीनच्या ज्या भागात] विल्हेल्म राहत होता तिथे मोठा दुष्काळ पडला होता; अनेक महिने पाऊस पडला नव्हता आणि परिस्थिती भयानक बनली होती. कॅथोलिकांनी मिरवणुका काढल्या, प्रोटेस्टंट प्रार्थना करत होते आणि चिनी लोकांनी दुष्काळाच्या राक्षसांना घाबरवण्यासाठी लाठी जाळल्या आणि बंदुका चालवल्या, पण काहीही परिणाम झाला नाही. शेवटी, चिनी म्हणाले, 'आपण पाऊस पाडणाऱ्याला आणू.' आणि दुसऱ्या प्रांतातून एक वाळलेला म्हातारा दिसला. त्याने फक्त कुठेतरी एक शांत छोटेसे घर मागितले आणि तिथे त्याने स्वतःला तीन दिवस कोंडून घेतले.

चौथ्या दिवशी ढग जमले आणि वर्षाच्या त्या वेळी जेव्हा बर्फ पडण्याची अपेक्षा नव्हती, तेव्हा एक मोठे हिमवादळ आले, एक असामान्य प्रमाण, आणि शहर अद्भुत पाऊस पाडणाऱ्याबद्दल अफवांनी इतके भरले होते की विल्हेल्म त्या माणसाला विचारण्यासाठी गेला की त्याने ते कसे केले.

खऱ्या युरोपियन पद्धतीने तो म्हणाला: 'ते तुम्हाला पाऊस पाडणारे म्हणतात; तुम्ही बर्फ कसा बनवला ते मला सांगाल का?'

आणि पाऊस पाडणारा म्हणाला: 'मी बर्फ पाडला नाही; मी जबाबदार नाही.'

'पण तू या तीन दिवसांत काय केलंस?'

'अरे, मी ते समजावून सांगू शकतो. मी दुसऱ्या देशातून आलो आहे जिथे गोष्टी व्यवस्थित आहेत. इथे त्या व्यवस्थित नाहीत; स्वर्गाच्या नियमानुसार त्या ज्या पद्धतीने असाव्यात त्या पद्धतीने नाहीत. म्हणून, संपूर्ण देश ताओमध्ये नाही आणि मी देखील नैसर्गिक पद्धतीने नाही कारण मी एका अशांत देशात आहे. म्हणून, मला ताओमध्ये परत येईपर्यंत तीन दिवस वाट पहावी लागली आणि मग नैसर्गिकरित्या पाऊस आला.'”1

आजचे पाऊस पाडणारे कुठे आहेत, "जे दुसऱ्या देशातून येतात जिथे गोष्टी व्यवस्थित असतात?" आपण त्यांना खूप आधी काढून टाकले का, आपल्या विज्ञान आणि तर्कशुद्ध विचारांच्या जगातून त्यांना हद्दपार केले का? जेव्हा जीवन संतुलित नसते तेव्हा स्थानिक संस्कृतींमध्ये त्यांच्या शमन आणि स्वप्नांचा सल्ला घेणे हे फार पूर्वीपासून सामान्य होते. पण आज आपल्याकडे काही शमन आहेत आणि आपले स्वप्न पाहणारे स्वतः देखील सेन्सॉर केले गेले आहे, त्याच्या कथा आपल्या जर्नल्समध्ये किंवा थेरपिस्टच्या सोफ्यावर सोडल्या आहेत.

आपल्याला संघर्ष आणि लढाई कशी करायची हे माहित आहे, पण शांत आणि ग्रहणशील कसे राहायचे हे माहित नाही. आपण कसे पहायचे आणि ऐकायचे हे विसरलो आहोत. आणि तरीही चिन्हे आपल्या सभोवताली आहेत - आणि काहींसाठी, या साथीच्या रोगाचा सर्वोत्तम प्रतिसाद म्हणजे, पावसाळ्याच्या निर्मात्याप्रमाणे, "शांत छोट्या घरात" निवृत्त होणे, जिथे अंतहीन स्ट्रीमिंग शो पाहण्याऐवजी, आपण आत डोकावू शकतो, आपण ताओकडे परतू शकतो, जीवनाच्या नैसर्गिक प्रवाहाशी संतुलित असलेल्या गोष्टीकडे.

ज्यांना खोलवर विश्वास ठेवण्याची, पृथ्वी आणि जुन्या पद्धती ऐकण्याची हिंमत आहे, त्यांच्यासाठी ही महामारी आपल्या बाह्य जीवनातील गोंधळ आणि विचलिततेपासून दूर जाण्याची, आपल्या अस्तित्वाच्या खोल मुळांकडे वळण्याची संधी देते. येथे आपला आत्मा आपल्याला पोषण देतो, येथे आपण पुन्हा भरून काढू शकतो आणि येथे आपण आपल्या जगाला पुन्हा भरून काढण्यास मदत करू शकतो. आपल्या संस्कृतीच्या भौतिकवादी दुःस्वप्नाच्या विध्वंसामुळे पृथ्वी मरत आहे जी आपण श्वास घेत असलेली हवा आणि आपण पितो ते पाणी प्रदूषित करते आणि आपल्या आत्म्याला पवित्राशी असलेल्या नैसर्गिक संबंधापासून उपाशी ठेवते. शांततेत, आपण जीवनाचे पाणी खोलवर पिऊ शकतो जे अजूनही शुद्ध आहे; आपण निसर्गाच्या आदिम शक्तींशी संवाद साधू शकतो; आपण आपल्या जीवनासाठी आणि पृथ्वीच्या जीवनासाठी पवित्र आणि आवश्यक असलेल्या गोष्टींकडे परत येऊ शकतो.

या "दुसऱ्या देशात" हवा विषारी नाही आणि या सत्योत्तर युगातील आजच्या जगाचा गोंधळ आपल्या दृष्टीला अस्पष्ट करत नाही. मुलांचे हास्य खरे आहे. येथे शांतता आहे आणि ऋतू संतुलित आहेत. आपल्या मनामध्ये आणि आत्म्यात अजूनही अशी जंगली ठिकाणे आहेत जिथे कीटकनाशके किंवा विष नाहीत आणि पृथ्वीचे प्राचीन ज्ञान अजूनही उपलब्ध आहे.

एका विषाणूच्या प्रसारामुळे आपले जग उलटे झाले आहे, ज्यामुळे आपले आरोग्य आणि कल्याण धोक्यात आले आहे, आपली जागतिक अर्थव्यवस्था आणि शाश्वत आर्थिक विकासाची दृष्टी उद्ध्वस्त झाली आहे, उत्तर कॅलिफोर्नियाच्या किनाऱ्यावर एक अतिशय सुंदर वसंत ऋतू आहे. आता जंगली गुलाब कुंपणावरून गुलाबी पडत आहेत, कोल्ह्याचे हातमोजे उघडत आहेत आणि लवकरच क्लेमाटिस जांभळ्या रंगात फुलतील. काल संध्याकाळीच मी एक हरभरा आणि तिची आई आमच्या घराशेजारील झाडांमधून बाहेर पडताना पाहिली, ती हरभरा लहान आणि अजूनही ठिपकेदार आहे. मी निसर्ग मला आणखी एक गोष्ट सांगत असल्याचे पाहतो, पुनर्जन्म आणि पुनर्जन्माची, बदल आणि बनण्याच्या शाश्वत चक्रांची. आणि मी या सखोल ज्ञानाशी जुळवून घेण्यासाठी ऐकण्याचा प्रयत्न करत आहे. आजकाल मी जास्त काही करत नाही; मी जसजसे मोठे होत गेलो तसतसे मी मंदावलो आहे. मी माझ्या मॉर्निंग वॉकला जातो, मी बागेतल्या तरुण भाज्यांच्या रोपांना पाणी देतो, या वर्षी टोमॅटो कसे असतील याचा विचार करत असतो. मी भाग्यवान आहे की मी साथीच्या आजाराच्या आघाडीवर नाही, आरोग्याची किंवा भुकेची भीती बाळगत नाही. पण मला असे वाटते की उपभोगवादात अडकून पडण्याचा किंवा कधीही घडणार नाही अशा भविष्याच्या योजनांमध्ये अडकून न पडण्याचा एक वेगळा मार्ग आहे. आज वादळी पाऊस पडला, वर्षाच्या या वेळेसाठी असामान्य.

आपल्याला माहित नाही की ही महामारी आपले जीवन कसे बदलेल, आपल्या जगाचे दृश्य कसे बदलेल. "सामाजिक अंतर" किती काळ टिकेल? आपण स्वस्त गर्दीच्या विमान उड्डाणांवर परत येऊ का? अन्नाच्या रांगा किती काळ आणि हताश होतील? जणू काही कोणीतरी त्याला बांधून ठेवणारा धागा ओढला आहे, जरी आपण "सामान्य स्थितीत परतण्यासाठी" संघर्ष करत असलो तरी. पण प्रश्न असा आहे की, आपण स्वतःला कोणती कथा सांगण्याचा प्रयत्न करत आहोत? किंवा आपण कथांमधील, नकळत आणि असुरक्षिततेच्या स्थितीत आहोत? आपली स्वप्ने आपल्याला काय सांगत आहेत, आपल्या हृदयाचा संदेश काय आहे? जसे लिओनार्ड कोहेन गातात, "प्रत्येक गोष्टीत एक भेगा आहे, अशा प्रकारे प्रकाश आत येतो." हा असा क्षण आहे का जेव्हा प्रकाश आपल्या संस्कृतीतील अशा संरचनांमधून, ज्या अपयशी ठरल्या आहेत, त्या भेगांमधून आत येऊ शकतो?

मला कोणत्याही उत्तरांची अपेक्षा नाही. त्याऐवजी मी जे आहे त्याच्या साधेपणाकडे परत जाण्याचा प्रयत्न करतो, वाऱ्यात वाकलेली फांदी, झाडांमधून पडणारा सूर्यप्रकाश आणि सावल्या. निसर्गाच्या सानिध्यात राहण्याचा, खाडीवर गुलाबी रंगाचे संध्याकाळचे ढग पाहण्याचा मला आनंद आहे, हे मला माहित आहे की टेकडीवर पाणी अधिक जंगली आहे, समुद्र त्याच्या लाटा आणि प्रवाहांसह. पण मी शहरात राहतो तेव्हाही मी सामान्य शोधण्याचा प्रयत्न करतो, माझी शेजारी तिच्या कुत्र्याला फिरवत आहे, एक तरुण आई एका मुलाला स्ट्रॉलरमध्ये ढकलत आहे. मला दुकानात चालत जाऊन दूध आणि ब्रेड खरेदी करायला आवडते. मोठे झाल्यावर माझ्या काही इच्छा उरल्या नाहीत; जीवनाचे भ्रम माझ्यापासून दूर गेले आहेत. पक्ष्यांना चारणाऱ्यावर लाकूडतोड्याला पाहणे, पडलेले बियाणे पकडण्यासाठी धावणारा चिपमंक - जीवन या क्षणांनी भरलेले आहे.

आपण एका खोल असंतुलनाच्या, अत्यंत सामाजिक आणि आर्थिक असमानतेच्या काळात जगत आहोत, जरी नैसर्गिक जग हवामानाच्या पतन आणि पर्यावरणीय संहारात ढकलले जात आहे. जेव्हा आपण एका युगाच्या शेवटी येतो तेव्हा जेव्हा एखादी संस्कृती अपयशी ठरते तेव्हा असेच घडते. आणि आपल्या सध्याच्या विभाजनाच्या, स्पर्धा आणि संघर्षाच्या पद्धतींमध्ये अडकून पडून, आपल्याकडे कोणतेही खरे उपाय नाहीत. परंतु "दुसरा देश" बनण्याचा वेगळा मार्ग आहे जो फार दूर नाही, तर आपल्या पायाखालील जमिनीत, दगडांवरून वाहणाऱ्या वाऱ्याच्या आणि पाण्याच्या हालचालीत आहे. हे ताओचे, स्त्रीत्वाचे, जीवनाचे स्वतःचे ज्ञान आहे: रहस्यमय, जादुई, पुन्हा शोधण्याची वाट पाहत आहे.

तर प्रश्न उरतो: जर आपल्याला या वेगळ्या भूमीत जायचे असेल - निसर्गाशी लढण्यासाठी आणि नियंत्रित करण्यासाठी आपल्या मोहिमेच्या युद्धग्रस्त भूप्रदेशात, स्वच्छ जंगले आणि विस्तीर्ण एकल शेतीच्या क्षेत्रात नाही तर संपूर्णतेकडे, पृथ्वीच्या खोलवर पोहोचणाऱ्या शाश्वततेकडे परतायचे असेल - तर आपण कुठून सुरुवात करू? ते परत येण्याइतके सोपे असू शकते का, आपल्या सभोवतालच्या पवित्र आणि साध्या गोष्टींशी, आधीच अस्तित्वात असलेल्या परंतु अनेकदा दुर्लक्षित केलेल्या जिवंत संबंधांशी पुन्हा जोडणे?

आपल्या दैनंदिन चिंता आणि मनातील गोंधळ बाजूला ठेवून, आपण प्रत्येक क्षणात पवित्रतेच्या उपस्थितीत उपस्थित राहण्यास शिकू शकतो. प्रत्येक क्षण अद्वितीय आहे, जो आपल्या आत असलेल्या गोष्टींशी, पूर्णपणे जिवंत राहण्याच्या आश्चर्य आणि गूढतेशी जोडण्याचा स्वतःचा मार्ग प्रदान करतो. हे ताओच्या आदिम दृष्टिकोनाचे आहे, जे सर्वत्र आढळणाऱ्या परस्परसंबंधित एकतेला ओळखते:

दैवी एकात्मता कशी दिसून येईल?
सुंदर रूपांमध्ये, चित्तथरारक चमत्कारांमध्ये,
विस्मयकारक चमत्कार?
ताओ स्वतःला सादर करण्यास बांधील नाही.
अशा प्रकारे.

जर तुम्ही त्याद्वारे जगण्यास तयार असाल, तर तुम्ही
ते सर्वत्र पहा, अगदी बहुतेक ठिकाणी देखील
सामान्य गोष्टी.

लाओ त्झू

यामुळे आपल्या सध्याच्या काळातील समस्या, साथीच्या आजाराचे संकट आणि हवामानाच्या कोसळण्याच्या येणाऱ्या काळोख्या दिवसांचे निराकरण होईल का? कदाचित असा एक मार्ग असेल जो आपल्या सध्याच्या परिस्थितीला सोडवायची समस्या मानत नाही, जी आपली कंडिशन्ड मानसिकता आहे, तर आपल्याला मारणाऱ्या, आपल्याला आधार देणाऱ्या जीवनाच्या नाजूक जाळ्याचा नाश करणाऱ्या, आपल्या आत्म्यांना विषारी बनवणाऱ्या स्वप्नातून जागे होण्याची संधी मानतो. आपण या स्वप्नाच्या उजाड प्रदेशात इतके दिवस जगलो आहोत की जागृत राहण्याचा अर्थ काय आहे हे आपण कल्पना करू शकत नाही. आपण आपल्या अध्यात्माच्या प्रतिमा वैयक्तिक समाधानाच्या पेटीत कैद केल्या आहेत आणि आपण हे विसरलो आहोत की जागृत होणे हे जीवनाचेच आहे, जसे प्रसिद्ध "फुलांच्या प्रवचनात" बुद्धांनी धरलेल्या एका पांढऱ्या फुलात.

कदाचित मग सर्वात सोपा प्रतिसाद म्हणजे वास्तवाकडे परत जाणे, "गोष्टींच्या अशा स्वरूपाकडे". याचा अर्थ असा नाही की आपण साथीच्या आजाराच्या वेदनांना प्रतिसाद देत नाही किंवा हवामान संकट कमी करण्यासाठी काम करत नाही. उलट आपण आपल्या हृदयात आणि हातात एक वेगळे ज्ञान, एक वेगळे मार्ग धरतो. आपल्या सभोवतालच्या जगात पूर्णपणे जिवंत आणि उपस्थित राहणे, जागृत राहणे, सर्वात सोप्या आणि आवश्यक गोष्टीत जागृत राहणे म्हणजे काय हे आपण पुन्हा शोधतो. आपल्याला खरोखरच पाण्यासाठी एकदा वापरल्या जाणाऱ्या प्लास्टिकच्या बाटल्यांची किंवा वर्षभर एवोकॅडो खाऊ शकणाऱ्या जागतिक अन्न पुरवठा साखळ्यांची आवश्यकता आहे का? किंवा आपण सर्वात स्पष्ट गोष्ट मान्य करू शकतो की, हे मरणारे स्वप्न, शोषण आणि अनावश्यक वापराची ही जागतिक संस्कृती संपली आहे?

या महामारीने आपल्याला खूप साधे काहीतरी शिकवले आहे, काळजी आणि समुदायाचे मूल्य, प्रेमाचे धागे जे आपल्याला एकमेकांशी आणि जीवनाशी जोडतात. वाट पाहत असलेल्या भविष्यात संक्रमण करण्यासाठी आपल्याला काय आवश्यक आहे याचे हे एक उदाहरण आहे. इमर्जन्स मॅगझिनमध्ये अलिकडच्या मुलाखतीत रिचर्ड पॉवर्स यांनी उद्धृत केले आहे:

आपल्याला वस्तूंच्या जीवनापासून दूर जावे लागेल आणि त्याची जागा सामुदायिक जीवनाने घ्यावी लागेल. मानवी नशिबाचे व्यवस्थापन, नियंत्रण आणि वर्चस्व असणे हे आहे ही धारणा आपण सोडून दिली पाहिजे आणि त्याऐवजी मानवी नशिब - इतर सर्व नशिबांप्रमाणेच - पर्यावरणाशी जुळवून घेण्यावर स्वतःला अधिक चांगले बनवण्यावर अवलंबून आहे, कारण पर्यावरण हे ९९ टक्के सजीव प्राणी आहेत, ही कल्पना आणली पाहिजे.2

आपण वेगळे नाही तर जीवनाच्या जाळ्याचा अविभाज्य भाग आहोत, म्हणूनच आपण निसर्गाशी लढू नये तर सहकार्य करण्याचा, एकमेकांशी आणि आपल्या सभोवतालच्या जगाशी एकत्र काम करण्याचा मार्ग शोधला पाहिजे. जीवनातील अनेक आव्हाने, साथीचा रोग आणि आपल्या सध्याच्या राजकीय विभाजनाच्या पार्श्वभूमीवर हे खूप सोपे वाटू शकते, परंतु ते अशा जीवनशैलीसाठी एक आवश्यक पाया आहे जो केवळ आपल्यासाठीच नाही तर आपण ज्या मानवापेक्षा वेगळे आहोत त्या जगासाठी देखील शाश्वत आहे. हे संतुलनाचे ठिकाण आहे जे गोष्टींच्या नैसर्गिक व्यवस्थेशी संबंधित आहे.

हा लेख लिहिल्यानंतर दुसऱ्या दिवशी, एका मैत्रिणीने मला न्यूझीलंडच्या लेखिका नादिन अँनी हुरा यांची खालील सुंदर कविता पाठवली, ज्यांनी न्यूझीलंडमधील आओटेरोआ येथे संपूर्ण लॉकडाऊनची घोषणा झाल्यानंतर घरी जाताना ट्रेनमध्ये ती लिहिली होती. मी जे सांगण्याचा प्रयत्न करत आहे त्याच्याशी ती खूप खोलवर जुळते (आणि ते अधिक चांगल्या प्रकारे सांगते). मला कवितेचा संदेश आणि ती ज्या समक्रमणासह आली ती दोन्ही आवडतात, जी या वेळी पृथ्वीला आपल्याकडून काय हवे आहे याची पुष्टी करते.

आता आराम कर, ई पापाता"नुकू"

आरामात श्वास घ्या आणि शांत व्हा.

इथेच जिथे तू आहेस तिथेच

आम्ही तुमच्यावर हल्ला करणार नाही.

काही काळासाठी

आपण थांबू, आपण थांबू.

आपण वेग कमी करू आणि घरीच राहू.

एकमेकांना जवळ करा आणि दयाळू व्हा

आपण कधीही नव्हतो त्यापेक्षाही दयाळू.

आम्ही हे तुमच्यासाठी करत आहोत असे म्हणता आले असते तर बरे झाले असते.

आपण जितके

पण अरे आहा

आम्ही ते तरी करत आहोत.

बरोबर आहे. वेळ आली आहे.

परतण्याची वेळ

लक्षात ठेवण्याची वेळ

ऐकण्याची आणि क्षमा करण्याची वेळ

निर्णय रोखण्याची वेळ

रडण्याची वेळ आली आहे.

विचार करण्याची वेळ

इतरांबद्दल

आमचे बूट काढा.

हात मातीला दाबा

बोटांमधील धान्य चाळून घ्या.

कोमल हात

लागवड करण्याची वेळ

वाट पाहण्याची वेळ

लक्षात घेण्याची वेळ

आपण कोणाचे आहोत

सध्या फक्त तूच आहेस.

आणि वारा

आणि जंगले, महासागर आणि पावसाने भरलेले आकाश

शेवटी, पाऊस पडत आहे!

का तुरुतुरु ते वाई कामो ओ रंगी की रुंगा इया को

ते स्वीकारा.

आम्ही तुमच्यासाठी तयार केलेला हा एकांताचा त्याग

He iti noaiho — एक लहान अर्पण

लोक नेहमी म्हणायचे की हे शक्य नाही.

विमान उड्डाणे रद्द करावीत आणि घरीच राहावे आणि आपल्या सेवनाच्या सवयी थांबवाव्यात

पण ते होते

ते नेहमीच होते.

आम्हाला फक्त भीती होती की ते किती दुखावणार आहे.

— आणि ते दुखत आहे आणि दुखत राहील आणि दुखतच राहील.

पण तुम्हाला जितके दुखापत झाली आहे तितके नाही.

तर आता शांत राहा.

आमच्या अनुपस्थितीभोवती तुमचे डोंगर गुंडाळा

तुमच्या कंबरेला घट्ट बांधलेला काँक्रीटचा पट्टा सैल करा.

विश्रांती.

श्वास घ्या.

पुनर्प्राप्त करा.

बरे करा -

आणि आपणही तेच करू.3 â—†

1 सीजे जंग, मिस्टेरिअम कोनिअंक्शनिस, पॅरा. 604n.

2 https://emergencemagazine.org.

३ नादिन अँनी हुरा यांच्या परवानगीने पुनर्मुद्रित.