לפיקו אייר - מסאי, סופר, כותב מסעות והוגה דעות - יש נקודת מבט ייחודית על דברים רבים. התחום הפיזי שלו נע בין קליפורניה (שם חי בילדותו) ואנגליה (שם למד) ועד קובה, צפון קוריאה ואתיופיה (שבה ביקר) ויפן (שם הוא מתגורר). התחום המנטלי שלו אינו יודע גבולות מגבילים. בראיון זה עם דיקאן ומנהלת המידע הראשית של וורטון, דירדרה וודס ו- Knowledge@Wharton, אייר דיבר על נושא יוצא דופן - הערך של שתיקה ושקט בתוך עומס העסקים. אם נבלה יותר מדי זמן בקצב ה-MTV, אומר אייר, לא נוכל לטפח את החלקים בנו שזקוקים ליותר איטיות. אייר כתב מספר ספרים, כולל הדרך הפתוחה: המסע הגלובלי של הדלאי לאמה הארבעה עשר ולאחרונה, האיש שבראשי .
להלן גרסה ערוכה של התמליל:
Knowledge@Warton: נראה שהסחת דעת כרונית הפכה לחלק מחיינו. מה לדעתך הסיבות? ומה ההשלכות על אנשים וארגונים?
פיקו אייר: הסיבות הן האצת העולם, הפצצת המידע שמגיעה לכולנו ברגע זה, הולכת וגוברת עם כל שנה, ובאופן אירוני, שיטות התקשורת שלנו. איכשהו, ככל שיש לנו יותר דרכים להתחבר ולתקשר, כך אנו מוצפים יותר ויהיה לנו קשה יותר לתקשר לעומק. אני מרגיש כמעט כאילו רבים מאיתנו נמצאים על רכבת הרים מואצת שאף אחד מאיתנו לא ממש רצה או ביקש לעלות אליה. אבל עכשיו אנחנו לא יודעים איך לרדת. התמונה שלי לעולם המודרני היא של בני נוער הרוכבים בשמחה בפורשה במהירות של 160 מייל לשעה סביב עיקולים עיוורים - וזו ההתרגשות שבדבר, אבל לפעמים גם האיכות המטרידה. אז ככל שיש לנו יותר גאדג'טים חוסכים זמן בחיינו, כך יש לנו פחות זמן.
Knowledge@Wharton : מהי התרופה למצב זה וכיצד התמודדת איתו בחייך?
אייר: כולנו - יותר ויותר מאיתנו לפחות - מנסים לנתק ולמצוא שיטות מעשיות להתנתק. כמעט לכל מי שאני מכירה יש את התחושה הזו של מנת יתר של מידע ולהסתחרר בחיים במהירויות פוסט אנושיות. כמעט כל מי שאני מכיר עושה משהו כדי לנסות להסיר את עצמה כדי לנקות את ראשה וכדי שיהיה לה מספיק זמן ומקום לחשוב. חלק מהחברים שלי יוצאים לריצות כל יום. חלקם עושים יוגה. חלק מבשלים. חלקם עושים מדיטציה. כולנו מרגישים באופן אינסטינקטיבי שמשהו בתוכנו זועק ליותר מרווח ושקט כדי לקזז את ההתלהבות של התנועה הזו ואת הכיף וההסטה של העולם המודרני.
מה שאני עושה הוא כנראה די קיצוני ואולי אפילו קרוב להיות לודיט. אני גר בכפרי יפן בלי שום מדיה ובלי טלוויזיה אני מבין. עד לאחרונה [היה לי] רק אינטרנט בחיוג. אין לי מכונית או אופניים או כל כלי תחבורה מלבד הרגליים. מעולם לא השתמשתי בטלפון סלולרי, ואני לא גאה בו. תפקדתי בחיי העמוסים בנייד לפני 15 שנה בלי טלפון סלולרי ואני מרגיש שאני עדיין יכול לעשות את זה באותה מידה עכשיו. אני מנסה בחומרה ובקפדנות לקצוב את הזמן שלי באינטרנט או באמצע המכונות המצפצפות האלה שנראה כאילו זזות מהר יותר ממה שהמוח שלי יכול. אני נכנס לאינטרנט רק בסוף היום אחרי שסיימתי לכתוב, ואז אני משתדל לעולם לא להשקיע יותר משעה על כל האימיילים. מעבר לזה, אני אף פעם לא מחובר לאינטרנט. מעולם לא הייתי בפייסבוק ואני לא מצייץ. אני יכול להרגיש את הפלא ואת האפשרויות החדשות של אלה, אבל אני פשוט לא סומך על עצמי [שאהיה נתון לחסדיהם.
Knowledge@Warton: יש לנו צעירים שגדלים עם הודעות טקסט כמעט בלתי פוסקות וקישוריות לפייסבוק וחשיפה לצורות אחרות של מדיה חברתית. איזו השפעה לדעתך תהיה לכך על חייהם, במיוחד על חיי העבודה שלהם?
אייר: אני חייב להודות שאני מדבר אליך עכשיו בתור מישהו בן 55, שקשור פחות או יותר להרגלי הדור שלי ולכל מה שגדלתי עליו. אם הייתי בן 16, הייתי מכור באותה מידה לטוויטר ולהודעות טקסט וכל השאר. אני חושב שבני אדם במובן מסוים לעולם לא משתנים. אז ילד בן 16 היום ימצא דרכים להיות מלא נשמה ועמוק ומהורהר בין כל הכלים החדשים האלה כמו שאני עושה בין הכלים הישנים שלי. אבל, כמובן, הסכנה היא שטווח הקשב שלנו הופך מקוטע יותר ויותר. ככל שאנו שולחים ומקבלים יותר הודעות טקסט, כך עלינו לתת פחות זמן ואנרגיה ומחשבה לכולם. והתחושה שלי היא שרובנו, בני האדם, כשהם מפריעים לפיתוי, כמעט תמיד מפסידים בפני הפיתוי.
אני מגלה שעם המחשב הנייד הקטן שלי, יש לי את הספרייה של אלכסנדריה ושישה מיליארד אנשים בחדר שלי. וקשה מאוד לא לרצות לתקשר איתם ולשמוע מה הם אומרים ועושים. אז אם היו לי את כל המנגנונים שיש לילד בן ה-16, אני לא בטוח שאי פעם אקבל חיים מחוץ למסך לגמרי. אני מניח שהתחושה שלי היא שאם, למשל, לא נוכל לקרוא משפטים ארוכים, לא נוכל לקרוא אחד את השני. ואם אנחנו מבלים יותר מדי זמן בקצב הזה של MTV, יהיה לנו קשה מאוד לטפח את החלקים האלה בנו, כמו הבנה או אמפתיה, שדורשים יותר איטיות.
לאחרונה קראתי על מתבגרת אחת בקליפורניה ששלחה וקיבלה 300,000 הודעות טקסט בחודש אחד, שהם 10,000 ליום או 10 לכל דקת ערות בחודש שלה. ותהיתי אם יש לה זמן לעשות משהו בדרך לחיות. אני חושב שלכל דור יש את הסכנות שלו. כשהייתי צעיר היו עוד מכונות חדשות שעשויות לקחת אותי כבן ערובה. אז אני לא חושב שמצבו של הדור הצעיר המודרני יותר גרוע מאיתנו ובמובנים רבים הם במצב טוב יותר. הייתי בתוכנית רדיו לפני שבועיים שדיברתי על זה והמנחה של התוכנית אמרה שהבת שלו בת ה-17 בחרה לעזוב את הפייסבוק כי זה נראה לה מהמם מדי. ובזמן שדיברנו, צעיר אחד אחרי השני התקשר להגיד כן, באמת יש לנו יותר מדי מזה ואנחנו מנסים למצוא דרך לברוח מזה.
Knowledge@Warton: לפעמים אנשים מצדיקים זאת בכך שזה הופך אותם לטובים יותר בריבוי משימות. האם אתה מרגיש שריבוי משימות הוא יעיל או לא יעיל, ומדוע?
אייר: אני יודע שאנשים רבים יודעים על זה הרבה יותר ממני, כנראה גם שניכם. ישנם סקרים שמראים כי ריבוי משימות מפסיד מיליארדי דולרים בשנה, ש-28% מזמנו של עובד משרד אובד באמצעות ריבוי משימות. הם גילו שאף אחד לא יכול לקבל יותר משלוש דקות רצופות בחינם ליד השולחן שלה עכשיו במשרד. כל זה עבורי מעיד על כך שאם אתה מנסה לעשות הרבה דברים בבת אחת, אתה לא באמת יכול לעשות אף אחד מהם כמו שצריך. ואני לא אומר את זה בצורה צנזורה אלא יותר במונחים של אושר אנושי בסיסי. אני יודע בחיי שלי, הרגעים המאושרים ביותר שלי מגיעים כשאני אבוד לחלוטין משיחה או סצנה או סרט או ספר או קטע מוזיקלי. אם אנחנו מבצעים ריבוי משימות ואם אנחנו מתחמקים על פני השטח של עצמנו בהרבה מקומות בו-זמנית, אז משהו בנו מוכחש ומוזנח. וזה כנראה החלק הכי טוב בנו, כלומר הנשמה שלנו.
Knowledge@Warton: מה שאמרת עכשיו מזכיר לי משהו שקרה כשהייתי בכנס והדוברת שאלה את האנשים בקהל כמה מהם מקשיבים לה. כמובן שכולם הרימו ידיים. ואז היא אמרה, ולכמה מכם גם הפלאפונים או הבלאקברי פתוחים לפניכם וגם בודקים את ההודעות שלכם? ולפחות חצי מהקהל הרים ידיים. והיא אמרה, בסדר, אז חצי מכם כנים לגבי זה.
אייר: ואלה מבוגרים. אני בטוח שאם זו הייתה כיתה, השיעור הזה היה אפילו גבוה יותר.
Knowledge@Wharton: נכון. ואז היא התחילה את נושא ההרצאה שלה שהיה תשומת לב חלקית מתמשכת. אחד הדברים הבולטים מאוד בהשקפה שלה היה שהיא הרגישה שאנשים מפחדים להתנתק. האם אתה מסכים עם הדעה הזו? ומה עשויות להיות חלק מההשלכות?
אייר: אני מבין את הדעה הזו, אם כי אני לא בהכרח מסכים איתה. דיברתי עם אחד החברים שלי בשבוע שעבר בוושינגטון, והוא אמר שאם יש לך עבודה משרדית, אתה לא יכול להרשות לעצמך להיות במצב לא מקוון. ואתה לא יכול להרשות לעצמך לא לענות למיילים, למרות שמהר שאתה עונה להם, נכנסים חדשים. איכשהו התקדמנו לפינה הזו שבה אנחנו מרגישים שאנחנו אפילו לא יכולים לבצע את העבודה שלנו, שלא לדבר על לנהל את חיינו, אם אנחנו מנותקים. אני בתפקיד מפואר כי כסופר, אני הבוס של עצמי ואני יכול לגור רחוק מהמשרד. אז אני מנתק את עצמי באופן קיצוני למדי על ידי בילוי זמן רב במנזר שבו אין לי גישה לדואר אלקטרוני או לטלפונים או לשום דבר אחר מלבד שקט ושלווה ובהירות. במובנים מסוימים אני מרגיש שלהיות מחובר במשרד זה קצת כמו לעמוד במרחק שני סנטימטרים מקיר. אתה מקבל מיד את ההתרגשות מכל המידע העדכני ביותר, אבל אין לך דרך להעמיד את הפרספקטיבה, לצעוד אחורה ולראות באמת את ההשלכות שלו. זה כאילו כולנו במערה של אפלטון מכורים לחדשות ב-CNN. אבל לעולם אין לנו את היכולת או את ההזדמנות לצעוד רחוק מספיק כדי לראות מה תהיה המשמעות של החדשות המרעישות האלה.
אני חושב שהפחד מניתוק מתורגם במהירות לחוסר יכולת לראות דברים בטווח הארוך. אני חושב שזה כמו ההבדל בין להיות תקוע בפקק כשהרדיו מתפוצץ ואנשים צועקים ואנשים רוכבים על צופרים. ואז אם רק תצאו מהמכונית ותטפסו על גבעה ליד הכביש המהיר, בתוך כשלוש דקות תוכלו לראות מיד את התמונה הגדולה יותר בכל מובן. אתה יכול לנשום ואתה יכול להחליט איך בדיוק אתה רוצה להגיב לזה. אבל כל עוד אתה באמצע זה, אתה בין העצים ולא יכול להתחיל לראות את היער.
דירדר וודס: כמי שנמצא בין העצים, אני חושב שהעולם המרושת שלנו יכול להיות כוח חיובי. אחת הדוגמאות הבולטות היא האביב הערבי, אבל אנשים משתמשים גם ברשתות מידע כדי לעשות דברים כמו גיוס כסף לבתי חולים או לגרום לחברות לחזור בהן מהחלטות שערורייתיות. שום דבר מכל זה לא היה אפשרי ללא המילה המרושתת והמקושרת ביותר שלנו. האם זה רק סוג של אשליה במובן מסוים -- שלעולם המחובר הזה יש השפעה כמו שאנחנו חושבים שהוא?
אייר: אתה צודק לחלוטין. למשל, לא יכולתי לגור בכפרי יפן עם ויזת תייר בזמן שמשפחתי והבוסים שלי נמצאים בניו יורק בלי טכנולוגיה. רק מכשירי דואר אלקטרוני ומכונות פקס לפני כן מאפשרים לי לגור 6,000 מייל מהמשרד. ורק מטוסים מאפשרים לי לחיות ביבשת או באוקיינוס הרחק מאמי אבל עדיין להרגיש שהיא נמצאת במרחק של כמה שעות בלבד. אני מדבר על מישהו במצב מיוחס יחסית. ואני חושב שבמיוחד עבור אותם אנשים שמאוד מנותקים מהעולם, בין אם בגלל עוני או פוליטיקה או נסיבות, האינטרנט וכל הדברים שאנו מתארים הם שחרור עצום. אם אנחנו נמצאים בהודו הכפרית היום או באפריקה או במקום קצת מדוכא כמו בורמה או טיבט, זה כאילו המכונות שאנחנו דנים בהן זרקו חלונות שלא היו נפתחים לעולם למיליוני אנשים אחרת. לעומת זאת, אני חושב שמי שמתמזל מזלם להיות במדינה כזו ושיהיה להם די הרבה חופש וניידות צריכים לחשוב קצת יותר מקרוב על מה שהמכונות נותנות לנו ומה הן לא נותנות לנו.
ישנו חוסר שיווי משקל מובנה בחשיבה שלנו, לפיו בכל פעם שמשהו חדש מגיע, אנו מתרגשים. ואנחנו רואים את כל הדרכים שבהן זה משנה את חיינו. אבל לוקח לנו הרבה יותר זמן לראות דברים שזה לא משתנה. לדוגמה, עם מכוניות ועכשיו עם טלוויזיה, הם הרחיבו ושחררו את חיינו באופן חד משמעי. אבל בימינו אחרי כמה עשורים של מגורים איתם, אנחנו יכולים לראות שהם גם מציבים אתגרים, בין אם זה זיהום או פקקים או פסיביות מול טלוויזיה. אחד הדברים שהכי מרגשים אותי הוא התחושה שלי שהם האנשים שנמצאים על העצים, כפי שאמרת על עצמך, ושיודעים הכי הרבה על טכנולוגיה שנראה שהם הכי מודעים למה שהטכנולוגיה לא יכולה לעשות.
כשביקרתי בקמפוס בגוגל, למשל, התרשמתי לראות את חדרי המדיטציה ואת הטרמפולינות ולולים ואת הדרך שבה החברה דואגת לעובדים שלה שיהיה הרבה זמן פנוי מהמשרד, כי שם מתקיימת היצירתיות. כשכתבתי את הקטע בניו יורק טיימס על שקט, התרשמתי לשמוע מאחד הקולות המובילים של עמק הסיליקון שכתב לי ואמר, רבים מאיתנו מקיימים שבת באינטרנט. אנחנו אלה שעזרנו לתת לעולם את האינטרנט ושעזרנו להרחיב את האפשרויות באמצעותו. אבל אנחנו גם יודעים שבאמת חשוב לנו לבלות יום מדי שבוע או כמה ימים במצב לא מקוון כדי להזין את עצמנו ולהיות מסוגלים לקבל את החזון לראות איך להנחות את מהפכת האינטרנט בצורה הטובה ביותר.
הופתעתי מכך שדווקא אינטל היא זו שהתנסתה באכיפת זמן שקט, ארבע שעות של זמן רצוף בכל יום שלישי עבור 300 מעובדיה. היא הבינה שרק על ידי כיבוי המכונות אנשים יכולים להעלות את הרעיונות שיהפכו את אינטל לחברה בעלת חזון. אז, כפי שאולי כבר אמרתי קודם, אני לא סומך על טכנולוגיה. אני פשוט לא סומך על עצמי בשימוש בו. במילים אחרות, זה פתח את חנות הממתקים המדהימה הזו. רק שאני, כשאני משוחרר בחנות ממתקים, אף פעם לא מפסיק ואז מסיים עם כאב בטן וכאב ראש.
וודס : האם יש לך תובנות לגבי למה החומר הזה כל כך ממכר? כפי שאמרת, אתה מתאפק מזה.
אייר: אני חושב שזה בגלל שזה כל כך כיף וכל כך טעים. אם מישהו היה שם מולי עכשיו קערת דייסה או שיבולת שועל, לא הייתי מתחילה לאכול אותה. אבל אם מישהו שם שקית של צ'יפס טורטיה עם סלסה, לא אפסיק. ואז הייתי סובל מההשלכות. אז הסיבה היחידה שחלקנו נזהרים מטכנולוגיה היא בגלל שהיא כל כך מפתה, מסיחה את הדעת, מרתקת עד אין קץ. אני מגלה שאני רק מפחד בחיים מהדברים שבאמת מענגים. אני חושב שההתמכרות היא סימן לעוצמתה ולפיתוי שלה. הטלוויזיה הופכת אותנו לפאסיביים למדי. אבל טכנולוגיית האינטרנט באמת מעסיקה אותנו. לעתים קרובות זה גורם לנו להיות מאוד פעילים.
Knowledge@Warton: אני תוהה אם תוכל לחזור לנקודה שהזכרת קודם לגבי זמן השקט בכמה חברות. כעת כמעט כל חברה רוצה שהעובדים שלה יהיו חדשניים. אני תוהה אם תוכל לדבר קצת על מה שאתה חושב שהוא הערך של השתיקה והבדידות בעידוד היצירתיות, שהיא כל כך קריטית לחדשנות.
אייר: מניסיוני, השקט הוא המקום שבו אנו נתקלים בעומק ומרחב ואינטימיות. זה גם המקום שבו אנו מוצאים דברים בתוכנו שלא ידענו שיש בתוכנו. כשאני מדבר בצורה שטחית עם חבר או עונה למייל או עובר על סבב הפעילויות שלי, אני באמת מדבר משטח האישיות שלי. ויש מעט מאוד שיוצא ממני שמפתיע אותי. אבל כשאני בשקט ואני יכול לאסוף את עצמי, כביכול, ולהתחיל לחשוב לאט במעמקי עצמי, זה מסע מדהים לתוך סוג של חלל חיצוני, חוץ מזה שזה חלל פנימי, לתוך האזורים האלה שלעולם לא הייתי מעלה על הדעת שהם קיימים.
כל זה נשמע מאוד מופשט, אבל לפני 20 שנה חבר שלי כאן בקליפורניה שמלמד תיכון אמר שהוא לוקח את שיעורי התיכון שלו בכל אביב למנזר קתולי למשך שלושה ימים. ושאפילו הילד הכי עצבני, בן 15 מקליפורניה, היה צריך להיות בשקט רק לכמה ימים ופתאום הוא שקע באיזה חלק הרבה יותר עמוק, מרווח ולמעשה שמח יותר של עצמו. אחרי כמה ימים שם הוא מעולם לא רצה לעזוב.
הלכתי לאותו מקום - למרות שאני לא קתולי ולא נזיר - ואכן מצאתי את הדממה המפעמת הזו מסביבי. אבל זה לא היה היעדר רעש. זו הייתה נוכחות של משהו אחר. זה היה משהו מאוד ממריץ. ונכנסתי ישר לחדר הקטן שלי והתחלתי לכתוב. ולא יכולתי להפסיק לכתוב במשך ארבע וחצי שעות. מאז, חזרתי למנזר הזה 60-70 פעמים, לפעמים אפילו שלושה שבועות.
אני חושב שהשתיקה היא גם ערש היצירתיות וגם המקום היחיד שבו אתה יכול לראות מה לעשות עם החיים הרועשים והלא שקטים שלך. במובן מסוים, תמיד הרגשתי שהפרדוקס של כל מהפכה טכנולוגית הוא שאתה צריך ללכת לא מקוון כדי למצוא חוכמה ובהירות רגשית כדי לנצל את חייך המקוונים בצורה הטובה ביותר. מקוון הוא עולם פלא מדהים, אבל אתה צריך לסגת ממנו כדי לראות איך לנווט בו. אני חושב ששם השתיקה עוזרת.
Knowledge@Warton: חברות רבות מעודדות מדיטציה כחלק מתוכניות בריאות. האם אתה מכיר עדות כלשהי לגבי סוג התוצאות שהם ראו?
אייר: אני חושב שיש הרבה ראיות מצוינות. לצערי, אני לא מומחה בנושא. אז לא שמרתי על קשר עם זה. מישהו רק לפני שבועיים שלח לי סיפור נפלא על גנדי, שכנראה אמר פעם שזה יום עמוס מאוד אז אני צריך לעשות מדיטציה שעתיים במקום שעה אחת. אני כן מבלה הרבה זמן עם הדלאי לאמה. אמפיריציסט ומדען עקבו אחריו כדי לראות מהם הפירות הקונקרטיים, החילוניים, האקומניים של המדיטציה. ואני חושב שהם גילו שבמונחים של חמלה, שקט נפשי ובהירות -- הם למעשה חיברו מכונות לנזירים ורישמו את תנועות המוח שלהם -- יש עדויות מוחשיות לפירות. בוויסקונסין, שהיא המרכז של הרבה מהמחקר הזה, 200 בתי ספר ציבוריים הפכו את המדיטציה לחלק מתוכנית הלימודים.
Knowledge@Warton: טיילת רבות ברחבי העולם. מה למדת על הדרך שבה חברות מגלבלות את פעילותן? ומה הם יכלו לעשות אחרת?
אייר: אני מאוד מאוד מתרשם מהאופן שבו חברות מתגלגלות. אנשים רבים שאני מכיר תמיד מבקרים את הגלובליזציה, וקל למצוא תאגידים אשמים. אבל אני חושב שחברות, על ידי שינוי המוצר שלהן עם כל שוק, למעשה הופכות את זה לעולם מגוון הרבה יותר. כשמקדונלד'ס או סטארבקס הולכים ל-100 מדינות שונות, בכל מקרה המדינה לוקחת את אותה נוסחה וממירה אותה להקשר התרבותי שלה. לדוגמה, כשאני ביפן ואני הולך למקדונלד'ס המקומי שלי, הם מגישים המבורגרים לצפייה בירח בספטמבר בזמן ירח הקציר המסורתי של מזרח אסיה. כשאני הולך למקדונלד'ס בהודו הם מגישים צ'אי ופיצות ובעיקר מנות צמחוניות. אני לא חושב שהעולם הופך לאחד במובן הזה.
Knowledge@Warton: הקפיטליזם נבנה על האתיקה הפרוטסטנטית. קרל מרקס אמר פעם, "צבור, צבור. זה משה והנביאים." האם הדחף הזה לקראת צבירה עולה בקנה אחד עם השקפת עולם המבוססת על חמלה וטוב לב?
אייר: זה תואם את זה. אבל מה שלדעתי רובנו מוצאים הוא שמעבר לנקודה מסוימת, ברגע שהצרכים החומריים שלנו מסופקים, עדיין יש לנו צרכים רגשיים ורוחניים הרבה יותר עמוקים שמוצרים חומריים אינם מספקים. ברגע שיש לך שלוש מכוניות, רוב האנשים לא בהכרח משוחררים על ידי הרביעית או החמישית. למעשה, ייתכן שהם ייכלאו על ידי זה. ברגע שיש לך בית אחד, בית שני או שלישי לא גורם לך להרגיש יותר זורם וניידות, אבל פחות. מה שאני שם לב הוא המקרה במערב. אני חושב שזה יהפוך במהירות למקרה בסין ובדרום קוריאה ואולי יום אחד בהודו. אני חושב שהצבירה עצמה היא דבר נורא. כולנו צריכים מספיק כדי להסתדר. אבל הצטברות כמטרה בפני עצמה היא כנראה קצרת רואי ולעולם לא תספק אותנו.
וודס : אחד הדברים שחשבנו עליהם הרבה כאן בוורטון הוא תכנית הלימודים ב-MBA ותכנית הלימודים העסקית שלנו באופן כללי. אנחנו מלמדים בני 18 עד 21. אנחנו מלמדים ילדים בני 27. ואנחנו מלמדים ילדים בני 33 ואחר כך מנהלים. האם יש מקום לחשוב פחות על מוצרים חומריים ויותר על עושר כולל בתוכנית עסקית?
אייר: בהחלט. אני חושב שחלק ממה שסיפרת לי ולמדתי ממך בשיחה הזו מצביע על כך. העובדה היא שעסקים כן מנסים לפנות זמן למדיטציה. אני נרגש שכל כך הרבה אנשים בעולם העסקים לא רק מודעים אליהם, אלא ממש מעודדים את התזכורות האלה - שבמובנים מסוימים, שפע הוא לא עניין של מה יש לך אלא של מה שלא חסר לך. אם הצרכים שלך מסופקים, זה המצב האולטימטיבי של שפע.
Knowledge@Wharton : שאלה אחרונה, המבוססת על מה שאמרנו: האם אתה חושב שאפשר להיות מה שנקרא קפיטליסט זן? ואם כן איך?
אייר: אני אוהב את הרעיון הזה. ואני חושב שכן, זה לא רק אפשרי אלא אולי רצוי שיהיה העושר הפנימי והחיצוני באיזון. [זה] גם לנסות להפוך את העולם למקום נוח יותר ועשיר יותר ומרגש יותר, כפי שעשו כל כך הרבה חלוצים טכנולוגיים, אבל גם לראות שבבסיסו המשאבים הפנימיים שלנו הם שהולכים לעבור אותנו. אם מסתכלים על רבים מהאנשים שבמאה ה-21 נתפסים כמודלים של הצלחה עולמית, אחת הסיבות שאנחנו לוקחים אותם לדוגמניות היא שאנחנו מרגישים שיש להם הרבה קורה בפנים ובאופן בלתי נראה. הם מקרינים או אושר או בהירות או שלווה או משהו שאנו מקנאים בו. זן קפיטליסט הוא כנראה מה שרובנו שואפים אליו, כי אנחנו צריכים את הקפיטליזם כדי לדאוג ליקירינו ולעצמנו ולהיות חיים נוחים, אבל אנחנו צריכים זן כדי להבין את החיים האלה.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
5 PAST RESPONSES
The one remedy for nearly all the imbalances you've described here is Nature. Only Nature knows what pace of living and experiencing is "natural." This is especially critical for our kids, who, as you say, will otherwise grow up to feel this sped-up, dumbed-down, 140-character world is normal, and share that lesson and example with their children.
Great, timely post!
This NY Times article covers a parallel theme, albeit by speaking of our modern times through the darker lens of Ray Bradbury's dystopia:
http://www.nytimes.com/2012...
Great Article..
Thank you so much for sharing. This world needs more technology sense before using it...
Great post. Thank you for sharing. Last Friday, I sent out an email to a few people at work and proposed an idea... that every day in the afternoon, we sit in silence and try to find stillness, and follow it with some light breathing exercises. So on Friday, there were only two of us meditating for 5 minutes, yesterday, the number increased to 4 people and 10 minutes! :) At the end of the 10 minutes, all of us only had good feelings to talk about that we experienced.
This morning, a couple of my co-workers even told me that the rest of their day after the meditation was positive and productive. I hope to see them all this afternoon.
"We all need enough to get by. But accumulation as an end in itself is probably shortsighted and is never going to satisfy us." We know this and yet the capitalist system run by a banking system designed to work like a mechanical beast bent on growth and sucking the money into the hands of the few and fewer. How can this get us to a place where the better good is actually do-able? Why not replace the old bank system with a public currency designed to optimize creative diversity, healthy lifestyles and ecosystems aka align our energy with the bigger picture. Who has the money and the ability to start that process? There's the rub, so much of the money was accumulated by those who think it is the root of their being, they played to win, dog eat dog, winner take all and now we are belief trapped in a system proven to be dysfunctional and dangerous. So challenge is on, let us Change the systems trajectory because suicide is just a bad answer.