İş Hayatının Telaşı İçinde Sessizlik Ve Sakinlik Aramak

Pico Iyer -- deneme yazarı, yazar, seyahat yazarı ve düşünür -- birçok şeye dair benzersiz bir bakış açısına sahip. Fiziksel alanı Kaliforniya'dan (çocukken yaşadığı yer) ve İngiltere'den (okuduğu yer) Küba, Kuzey Kore ve Etiyopya'ya (ziyaret ettiği yer) ve Japonya'ya (ikamet ettiği yer) kadar uzanıyor. Zihinsel alanı sınır tanımıyor. Wharton yardımcı dekanı ve bilgi işlem sorumlusu Deirdre Woods ve Knowledge@Wharton ile yaptığı bu röportajda Iyer, alışılmadık bir konu olan iş telaşında sessizliğin ve dinginliğin değeri hakkında konuştu. Iyer, MTV ritminde çok fazla zaman geçirirsek, daha fazla yavaşlığa ihtiyaç duyan taraflarımızı geliştiremeyeceğimizi söylüyor. Iyer, The Open Road: The Global Journey of the Fourteenth Dalai Lama ve en son The Man Within My Head dahil olmak üzere birkaç kitap yazdı .

Düzenlenmiş metin şu şekildedir:

Knowledge@Wharton: Kronik dikkat dağınıklığı hayatımızın bir parçası haline gelmiş gibi görünüyor. Sizce nedenleri nelerdir? Ve bireyler ve kuruluşlar için sonuçları nelerdir?

Pico Iyer: Sebepler dünyanın hızlanması, her geçen yıl artan bir şekilde hepimizin başına gelen bilgi bombardımanı ve ironik bir şekilde iletişim yöntemlerimiz. Bir şekilde, bağlantı kurma ve iletişim kurmanın daha fazla yolumuz olduğunda, daha fazla boğuluyoruz ve derinlemesine iletişim kurmamız daha zor olabilir. Birçoğumuzun neredeyse hiçbirimizin binmek istemediği veya istemediği hızlanan bir hız trenindeymişiz gibi hissediyorum. Ama şimdi nasıl ineceğimizi bilmiyoruz. Benim modern dünya imgem, kör virajlarda saatte 160 mil hızla bir Porsche ile keyif süren gençler -- bu onun heyecan verici yanı ama bazen de rahatsız edici niteliği. Bu yüzden hayatımızda ne kadar çok zaman kazandıran alet varsa, o kadar az zamanımız oluyor.

Knowledge@Wharton : Bu duruma karşı panzehir nedir ve siz kendi hayatınızda bununla nasıl başa çıktınız?

Iyer: Hepimiz -- en azından giderek daha fazlamız -- fişi çekmeye ve bağlantıyı kesmek için pratik yöntemler bulmaya çalışıyoruz. Tanıdığım hemen hemen herkes, aşırı bilgi alma ve insanüstü hızlarda yaşamanın verdiği baş dönmesi hissine sahip. Tanıdığım hemen hemen herkes, kafasını boşaltmak ve düşünmek için yeterli zaman ve alana sahip olmak için kendini uzaklaştırmaya çalışıyor. Arkadaşlarımdan bazıları her gün koşuya çıkıyor. Bazıları yoga yapıyor. Bazıları yemek yapıyor. Bazıları meditasyon yapıyor. Hepimiz içgüdüsel olarak içimizdeki bir şeyin, bu hareketin coşkusunu ve modern dünyanın eğlencesini ve eğlencesini dengelemek için daha fazla ferahlık ve dinginlik için ağladığını hissediyoruz.

Yaptığım şey muhtemelen oldukça uç ve hatta Luddite'e yakın. Anladığım kadarıyla hiçbir medya ve televizyon olmadan kırsal Japonya'da yaşıyorum. Yakın zamana kadar sadece çevirmeli internetim vardı. Arabam, bisikletim veya ayaklarım dışında herhangi bir ulaşım aracım yok. Hiç cep telefonu kullanmadım, bununla gurur duymuyorum. 15 yıl önce cep telefonum olmadan mobil yoğun hayatımı sürdürdüm ve şimdi de bunu aynı şekilde iyi yapabileceğimi hissediyorum. Zamanımı çevrimiçi olarak veya zihnimden daha hızlı hareket ediyor gibi görünen bu bip sesi çıkaran makinelerin ortasında geçirmek için ciddi ve titiz bir şekilde çabalıyorum. Sadece yazımı bitirdikten sonra günümün sonunda çevrimiçi oluyorum ve sonra tüm e-postalara bir saatten fazla zaman harcamamaya çalışıyorum. Bunun dışında asla çevrimiçi olmuyorum. Hiç Facebook'a girmedim ve Tweet atmıyorum. Bunların harikasını ve yeni olasılıklarını hissedebiliyorum, ancak kendimi onların insafına bırakacak kadar güvenmiyorum.

Knowledge@Wharton: Neredeyse durmaksızın kısa mesajlaşma ve Facebook bağlantısıyla büyüyen ve diğer sosyal medya biçimlerine maruz kalan gençlerimiz var. Bunun hayatları, özellikle de iş hayatları üzerinde nasıl bir etkisi olacağını düşünüyorsunuz?

Iyer: Şunu itiraf etmeliyim ki, 55 yaşında biri olarak sizinle konuşuyorum ve az çok benim jenerasyonumun alışkanlıklarına ve büyüdüğüm her şeye bağlıyım. 16 yaşında olsaydım, Twitter'a, mesajlaşmaya ve diğer her şeye aynı derecede bağımlı olurdum. Bence insanlar bir bakıma asla değişmiyor. Dolayısıyla bugün 16 yaşında biri, tüm bu yeni araçların ortasında benim eski araçlarım arasında olduğum kadar ruhani, derin ve tefekkürlü olmanın yollarını bulacaktır. Ancak elbette tehlike, dikkat süremizin giderek daha da parçalanmasıdır. Ne kadar çok kısa mesaj gönderip alırsak, herkese verecek zamanımız, enerjimiz ve düşüncemiz o kadar az olur. Ve hissiyatım, çoğumuzun, ayartmaya maruz kaldığımızda, neredeyse her zaman ayartmaya yenik düştüğüdür.

Küçük dizüstü bilgisayarımla İskenderiye kütüphanesine ve odamda altı milyar insana sahip olduğumu görüyorum. Ve onlarla iletişim kurmak ve ne söylediklerini ve yaptıklarını duymak istememek çok zor. Dolayısıyla 16 yaşındaki birinin sahip olduğu tüm mekanizmalara sahip olsaydım, ekrandan tamamen uzak bir hayat yaşayacağımı sanmıyorum. Sanırım hissiyatım şu ki, örneğin, uzun cümleleri okuyamıyorsak, birbirimizi okuyamayız. Ve bu MTV ritminde çok fazla zaman geçirirsek, anlayış veya empati gibi daha fazla yavaşlık gerektiren yönlerimizi geliştirmemiz çok zor olacak.

Yakın zamanda Kaliforniya'da yaşayan bir gencin ayda 300.000 mesaj gönderip aldığını okudum, bu günde 10.000 veya ayın uyanık olduğu her dakika için 10.000 demek. Ve yaşamak için bir şey yapmaya vakti olup olmadığını merak ettim. Bence her neslin kendine göre tehlikeleri var. Ben gençken beni rehin alma olasılığı olan başka yeni makineler vardı. Bu yüzden modern genç neslin bizden daha kötü durumda olduğunu düşünmüyorum ve birçok yönden daha iyi durumdalar. Birkaç hafta önce bunu konuşmak için bir radyo programına çıktım ve programın sunucusu 17 yaşındaki kızının Facebook'u çok bunaltıcı bulduğu için kapatmayı seçtiğini söyledi. Ve konuşurken, birbiri ardına gençler arayıp evet, gerçekten çok fazla yaşıyoruz ve bundan kaçmanın bir yolunu bulmaya çalışıyoruz dediler.

Knowledge@Wharton: Bazen insanlar bunu, çoklu görevde kendilerini daha iyi hale getirdiğini söyleyerek haklı çıkarırlar. Çoklu görevin verimli mi yoksa verimsiz mi olduğunu düşünüyorsunuz ve neden?

Iyer: Birçok kişinin bu konuda benden çok daha fazla şey bildiğini biliyorum, muhtemelen ikiniz de dahil. Çoklu görev yapmanın yılda milyarlarca dolar kaybettirdiğini, bir ofis çalışanının zamanının %28'inin çoklu görev yaparak kaybedildiğini gösteren anketler var. Artık bir ofiste masasında üç dakikadan fazla boş zaman geçiremeyen kimse olduğunu buldular. Bana göre tüm bunlar, aynı anda birçok şey yapmaya çalışıyorsanız, hiçbirini düzgün bir şekilde yapamayacağınızı gösteriyor. Bunu eleştirel bir şekilde söylemiyorum, daha çok temel insan mutluluğu açısından söylüyorum. Kendi hayatımda en mutlu anlarımın, bir sohbete, bir sahneye, bir filme, bir kitaba veya bir müzik parçasına tamamen daldığım zamanlar olduğunu biliyorum. Eğer çoklu görev yapıyorsak ve kendimizin yüzeyinde aynı anda birçok yerde kayıyorsak, içimizdeki bir şey reddediliyor ve ihmal ediliyor demektir. Ve bu muhtemelen en iyi yanımız, yani ruhumuzdur.

Knowledge@Wharton: Az önce söylediğin şey bana bir konferanstayken olan bir şeyi hatırlattı ve konuşmacı izleyicilere kaçınızın onu dinlediğini sordu. Elbette, herkes elini kaldırdı. Sonra da, peki içinizden kaçı cep telefonunu veya Blackberry'lerini önünüzde açık tutuyor ve mesajlarınızı kontrol ediyor? Ve izleyicilerin en az yarısı elini kaldırdı. Ve dedi ki, tamam, yani yarınız bu konuda dürüstsünüz.

Iyer: Ve bunlar yetişkinler. Eminim ki bir sınıf olsaydı, bu oran daha da yüksek olurdu.

Knowledge@Wharton: Doğru. Ve sonra konuşmasının konusu olan sürekli kısmi dikkat konusuna girdi. Görüşüyle ​​ilgili çok çarpıcı şeylerden biri, insanların bağlantısız kalmaktan korktuğu hissine kapılmasıydı. Bu görüşe katılıyor musunuz? Ve bunun bazı sonuçları ne olabilir?

Iyer: Bu görüşü anlıyorum, ancak buna kesinlikle katılmıyorum. Geçtiğimiz hafta Washington'da arkadaşlarımdan biriyle konuşuyordum ve bana eğer bir ofis işiniz varsa, çevrimdışı olmayı göze alamayacağınızı söyledi. Ve e-postalara cevap vermemeyi göze alamazsınız, cevapladığınız kadar hızlı yenileri gelse bile. Bir şekilde, eğer bağlantımız kopmuşsa işimizi bile yapamayacağımızı, hatta hayatımızı sürdüremeyeceğimizi hissettiğimiz bir köşeye yerleştik. Lüks bir konumdayım çünkü bir yazar olarak kendi işimin patronuyum ve ofisten uzakta yaşayabiliyorum. Bu yüzden e-postaya, telefona veya sessizlik, huzur ve berraklıktan başka hiçbir şeye erişimimin olmadığı bir manastırda çok zaman geçirerek kendimi oldukça radikal bir şekilde bağlantıdan koparıyorum. Bir bakıma ofiste bağlantıda olmanın bir duvardan iki inç uzakta durmaya benzediğini düşünüyorum. En son bilgilerin heyecanını anında yaşıyorsunuz, ancak perspektif koymanın, geri çekilip sonuçlarını gerçekten görmenin bir yolu yok. Sanki hepimiz CNN'deki son dakika haberlerine bağımlı bir şekilde Platon'un mağarasındayız. Ama bu son dakika haberlerinin ne anlama geleceğini görmek için yeterince geriye gitme yeteneğimiz veya şansımız hiç olmuyor.

Bağlantının kesilme korkusunun, uzun vadede şeyleri görememe durumuna hızla dönüştüğünü düşünüyorum. Bence bu, radyonun son ses açık olduğu, insanların bağırdığı ve korna çaldığı bir trafikte sıkışıp kalmak arasındaki farka benziyor. Ve sonra arabanızdan inip otoyolun yanındaki bir tepeye tırmanırsanız, yaklaşık üç dakika içinde her anlamda daha büyük resmi anında görebilirsiniz. Nefes alabilir ve buna nasıl tepki vermek istediğinize tam olarak karar verebilirsiniz. Ancak bunun ortasında olduğunuz sürece, ağaçların ortasındasınızdır ve ormanı göremezsiniz.

Deirdre Woods: Ağaçların arasında olan biri olarak, ağ bağlantılı dünyamızın olumlu bir güç olabileceğini düşünüyorum. Açık bir örnek Arap Baharı'dır, ancak insanlar hastaneler için para toplamak veya şirketleri aşırı kararlarından geri adım atmaya ikna etmek gibi şeyler yapmak için de bilgi ağlarını kullanırlar. Bunların hiçbiri ağ bağlantılı, son derece bağlantılı dünyamız olmadan mümkün olmazdı. Bu, bir anlamda sadece bir tür yanılsama mıdır -- bu son derece bağlantılı dünyanın düşündüğümüz kadar etkili olduğu?

Iyer: Kesinlikle haklısın. Örneğin, ailem ve patronlarım New York'tayken ben turist vizesiyle kırsal Japonya'da teknoloji olmadan yaşayamazdım. Daha önce ofisten 6.000 mil uzakta yaşamamı sağlayan tek şey e-postalar ve faks makineleriydi. Ve annemden bir kıta veya okyanus uzakta yaşamamı sağlayan tek şey uçaklardı ama yine de onun sadece birkaç saat uzakta olduğunu hissediyordum. Nispeten ayrıcalıklı bir konumda olan birinden bahsediyorum. Ve özellikle yoksulluk, siyaset veya koşullar nedeniyle dünyadan çok kopuk olan insanlar için İnternet ve tarif ettiğimiz her şey büyük bir kurtuluş. Bugün kırsal Hindistan'da veya Afrika'da veya Burma veya Tibet gibi biraz ezilen bir yerdeysek, sanki tartıştığımız makineler milyonlarca insan için asla açılmayacak pencereleri açmış gibi. Tam tersine, böyle bir ülkede yaşama ve oldukça fazla özgürlük ve hareketliliğe sahip olma şansına sahip olanların, makinelerin bize ne verip ne vermediği konusunda biraz daha dikkatli düşünmeleri gerektiğini düşünüyorum.

Düşüncemizde doğal bir dengesizlik var, yeni bir şey ortaya çıktığında anlaşılabilir bir şekilde heyecanlanıyoruz. Ve bunun hayatımızı değiştirdiği tüm yolları görüyoruz. Ancak değiştirmediği şeyleri görmemiz çok daha uzun zaman alıyor. Örneğin, arabalar ve şimdi televizyonla, bunlar açıkça hayatımızı genişletti, özgürleştirdi ve iyileştirdi. Ancak günümüzde onlarla birlikte yaşadığımız birkaç on yıldan sonra, kirlilik, trafik sıkışıklığı veya televizyon karşısında pasiflik olsun, zorluklar da ortaya çıkardıklarını görebiliyoruz. Beni en çok heyecanlandıran şeylerden biri, sizin de kendiniz için söylediğiniz gibi, ağaçlardaki insanların ve teknoloji hakkında en çok şey bilenlerin, teknolojinin ne yapamayacağının en çok farkında olan kişiler olması hissim.

Örneğin Google kampüsünü ziyaret ettiğimde, meditasyon odalarını, trambolinleri, oyun parklarını ve şirketin çalışanlarına ofisten uzakta bolca zaman ayırmasını sağlama şeklini gördüğümde çok etkilendim, çünkü yaratıcılık orada gerçekleşiyor. The New York Times'da sessizlik hakkında bir yazı yazdığımda, Silikon Vadisi'nin önde gelen seslerinden birinin bana yazdığı ve birçoğumuzun burada bir İnternet Şabatı kutladığını söylediğini duyduğumda çok etkilendim. Dünyaya İnternet'i kazandırmaya ve onunla olanakları genişletmeye yardımcı olanlar biziz. Ancak kendimizi beslemek ve İnternet devrimini en iyi şekilde nasıl yönlendireceğimizi görme vizyonuna sahip olmak için her hafta bir gün veya birkaç gün çevrimdışı kalmamızın bizim için gerçekten önemli olduğunu da biliyoruz.

Intel'in, her Salı 300 çalışanı için kesintisiz dört saatlik sessiz zaman uygulamasını deneyen kişi olması dikkatimi çekti. Makineleri kapatarak insanların Intel'i vizyon sahibi bir şirket yapacak fikirler üretebileceğini fark ettiler. Bu yüzden, daha önce de söylemiş olabileceğim gibi, teknolojiye güvenmiyorum. Sadece onu kullanırken kendime güvenmiyorum. Başka bir deyişle, bu harika şekerci dükkanını açtı. Sadece ben, bir şekerci dükkanında serbest bırakıldığımda, asla durmuyorum ve sonunda mide ağrısı ve baş ağrısıyla sonuçlanıyorum.

Woods : Bu şeyin neden bu kadar bağımlılık yarattığına dair bir fikrin var mı? Dediğin gibi, kendini bundan uzak tutuyorsun.

Iyer: Bence bunun nedeni çok eğlenceli ve lezzetli olması. Şu anda biri önüme bir kase yulaf lapası veya yulaf ezmesi koysa, yemeye başlamam. Ama biri salsa soslu bir torba tortilla cipsi koysa, asla durmam. Ve sonra sonuçlarına katlanırım. Bu yüzden bazılarımızın teknolojiye karşı temkinli olmasının tek nedeni, çok baştan çıkarıcı, dikkat dağıtıcı ve sonsuz derecede büyüleyici olmasıdır. Hayatta yalnızca gerçekten zevk veren şeylerden korktuğumu görüyorum. Bağımlılığın gücünün ve baştan çıkarıcılığının bir işareti olduğunu düşünüyorum. Televizyon bizi oldukça pasif hale getiriyor. Ama internet teknolojisi bizi gerçekten meşgul ediyor. Bizi sıklıkla çok aktif hale getiriyor.

Knowledge@Wharton: Daha önce bazı şirketlerdeki sessiz zaman hakkında bahsettiğiniz noktaya geri dönebilir misiniz acaba? Şimdi neredeyse her şirket çalışanlarının yenilikçi olmasını istiyor. Yaratıcılığı teşvik etmede sessizliğin ve yalnızlığın, inovasyon için çok kritik olan, ne kadar değerli olduğunu düşündüğünüz hakkında biraz konuşabilir misiniz acaba?

Iyer: Deneyimime göre, sessizlik derinlik, genişlik ve yakınlığa ulaştığımız yerdir. Ayrıca, kendi içimizde olduğunu bilmediğimiz şeyleri kendi içimizde bulduğumuz yerdir. Bir arkadaşımla yüzeysel bir şekilde konuştuğumda, bir e-postaya cevap verdiğimde veya bir dizi aktiviteyi gözden geçirdiğimde, aslında kişiliğimin yüzeyinden konuşuyorum. Ve beni şaşırtan çok az şey çıkıyor içimden. Ama sessiz olduğumda ve kendimi toparlayabildiğimde, tabiri caizse, kendimin derinliklerine doğru yavaşça düşünmeye başladığımda, bu bir tür dış uzaya, ama iç uzaya, var olduğunu asla hayal edemeyeceğim bu alanlara doğru inanılmaz bir yolculuk.

Bunların hepsi çok soyut geliyor, ancak 20 yıl önce Kaliforniya'da lisede öğretmenlik yapan bir arkadaşım, her bahar lise derslerini üç günlüğüne bir Katolik manastırına götürdüğünü söyledi. Ve en gergin, 15 yaşındaki Kaliforniyalı çocuğun bile sadece birkaç gün sessiz kalması yeterli oluyor ve aniden çok daha derin, daha geniş ve aslında daha mutlu bir kısmına gömülüyor. Orada birkaç gün geçirdikten sonra asla ayrılmak istemiyor.

Aynı yere gittim -- Katolik veya münzevi olmasam da -- ve etrafımda bu vızıldayan sessizliği buldum. Ama bu gürültünün yokluğu değildi. Başka bir şeyin varlığıydı. Çok canlandırıcı bir şeydi. Ve küçük odama doğru yürüdüm ve yazmaya başladım. Ve dört buçuk saat boyunca yazmayı bırakamadım. O zamandan beri, o manastıra 60-70 kez geri döndüm, bazen üç hafta kadar uzun süreler.

Sessizliğin hem yaratıcılığın beşiği hem de gürültülü, sessiz olmayan hayatınızla ne yapacağınızı görebileceğiniz tek yer olduğunu düşünüyorum. Bir şekilde, her teknolojik devrimin paradoksunun, çevrimiçi hayatınızdan en iyi şekilde yararlanmak için bilgelik ve duygusal berraklık bulmak amacıyla çevrimdışı olmanız gerektiği olduğunu her zaman hissettim. Çevrimiçi, inanılmaz bir harikalar dünyasıdır, ancak içinde nasıl gezineceğinizi görmek için ondan geri adım atmanız gerekir. Bence sessizliğin yardımcı olduğu yer burasıdır.

Knowledge@Wharton: Birçok şirket meditasyonu sağlıklı yaşam programlarının bir parçası olarak teşvik ediyor. Ne tür sonuçlar gördüklerine dair herhangi bir kanıt biliyor musunuz?

Iyer: Bence çok fazla harika kanıt var. Ne yazık ki, bu konuda uzman değilim. Bu yüzden de bu konuyla ilgili bilgim yok. Birkaç hafta önce biri bana Gandhi hakkında harika bir hikaye gönderdi. Görünüşe göre bir keresinde bunun çok yoğun bir gün olduğunu ve bir saat yerine iki saat meditasyon yapmam gerektiğini söylemiş. Dalai Lama ile çok zaman geçiriyorum. Bir deneyci ve bir bilim insanı, meditasyonun somut, seküler, evrensel meyvelerinin ne olduğunu görmek için onu takip ediyor. Ve bence şefkat, gönül huzuru ve berraklık açısından -- rahiplere makineler bağlayıp beyin hareketlerini kaydediyorlar -- meyvelerin elle tutulur kanıtları olduğunu buldular. Bu araştırmaların çoğunun merkezi olan Wisconsin'de, 200 devlet okulu meditasyonu müfredatın bir parçası haline getirdi.

Knowledge@Wharton: Dünya çapında kapsamlı seyahatler yaptınız. Şirketlerin operasyonlarını küreselleştirme biçimleri hakkında neler öğrendiniz? Ve neyi farklı yapabilirlerdi?

Iyer: Şirketlerin küreselleşme biçiminden çok ama çok etkilendim. Tanıdığım birçok kişi küreselleşmeyi sürekli eleştiriyor ve şirketlerde kusur bulmak kolay. Ancak bence şirketler, ürünlerini her pazarda değiştirerek aslında dünyayı çok daha çeşitli hale getiriyorlar. McDonald's veya Starbucks 100 farklı ülkeye gittiğinde, her durumda ülke aynı formülü alıp kendi kültürel bağlamına dönüştürüyor. Örneğin, Japonya'dayken yerel McDonald's'ıma gittiğimde, geleneksel Doğu Asya hasat ayı olan Eylül ayında ay izleme burgerleri servis ediyorlar. Hindistan'daki McDonald's'a gittiğimde çay, pizza ve çoğunlukla vejetaryen yemekler servis ediyorlar. Dünyanın bu anlamda bir olduğunu düşünmüyorum.

Knowledge@Wharton: Kapitalizm Protestan ahlakı üzerine inşa edilmiştir. Karl Marx bir zamanlar meşhur bir şekilde "Biriktir, biriktir. Bu Musa ve peygamberlerdir." demiştir. Bu birikime yönelik dürtü, şefkat ve nezaket temelli bir dünya görüşüyle ​​uyumlu mudur?

Iyer: Bununla uyumludur. Ancak bence çoğumuzun bulduğu şey, maddi ihtiyaçlarımız karşılandıktan sonra, bir noktadan sonra, maddi malların tatmin etmediği çok daha derin duygusal ve ruhsal ihtiyaçlarımızın hala olmasıdır. Üç arabanız olduğunda, çoğu insan dördüncü veya beşincide mutlaka özgürleşmez. Aslında, buna hapsolmuş olabilirler. Bir eviniz olduğunda, ikinci veya üçüncü bir eve sahip olmak sizi daha akışkan ve hareketli hissettirmez, ancak daha az öyle hissettirir. Fark ettiğim şey Batı'daki durum. Bunun Çin ve Güney Kore'de ve belki bir gün Hindistan'da hızla böyle olacağını düşünüyorum. Bence birikimin kendisi korkunç bir şey. Hepimiz geçinmek için yeterli şeye ihtiyacımız var. Ancak birikimin kendi başına bir amaç olarak kullanılması muhtemelen dar görüşlüdür ve bizi asla tatmin etmeyecektir.

Woods : Wharton'da çok düşündüğümüz şeylerden biri de MBA müfredatımız ve genel olarak işletme müfredatımız. 18-21 yaşındakilere ders veriyoruz. 27 yaşındakilere ders veriyoruz. Ve 33 yaşındakilere ve sonra yöneticilere ders veriyoruz. Bir işletme programında maddi mallar hakkında daha az ve genel zenginlik hakkında daha fazla düşünmek için bir yer var mı?

Iyer: Kesinlikle. Bana anlattıklarınızın ve bu sohbette sizden öğrendiklerimin bir kısmının bunu gösterdiğini düşünüyorum. Gerçek şu ki, işletmeler meditasyon için zaman ayırmaya çalışıyor. İş dünyasındaki birçok insanın sadece farkında olmakla kalmayıp, aslında bu hatırlatmaları teşvik etmesinden heyecan duyuyorum -- bir bakıma, refah, sahip olduğunuz şeylerle değil, sahip olmadığınız şeylerle ilgilidir. İhtiyaçlarınız karşılanırsa, bu en üst düzey refah halidir.

Knowledge@Wharton : Söylediklerimize dayanarak son bir soru: Sözde bir Zen kapitalisti olmanın mümkün olduğunu düşünüyor musunuz? Ve eğer mümkünse, nasıl?

Iyer: Bu fikri seviyorum. Ve evet, sadece mümkün değil, aynı zamanda içsel ve dışsal zenginliğin dengede olması belki de arzu edilir. [Bu] hem dünyayı daha rahat, daha zengin ve daha heyecan verici bir yer haline getirmeye çalışmak, birçok teknoloji öncüsünün yaptığı gibi, ama aynı zamanda temelde bizi bu durumdan kurtaracak olanın içsel kaynaklarımız olduğunu görmek. 21. yüzyılda dünya başarısının modeli olarak görülen birçok insana bakarsanız, onları model olarak almamızın bir nedeni, içlerinde ve görünmez bir şekilde çok şey olduğunu hissetmemizdir. Ya mutluluk ya da berraklık ya da huzur ya da kıskandığımız bir şey yayarlar. Zen kapitalisti muhtemelen çoğumuzun özlemini çektiği şeydir, çünkü sevdiklerimize ve kendimize bakmak ve rahat bir hayat yaşamak için kapitalizme ihtiyacımız var, ancak o hayata anlam kazandırmak için Zen'e ihtiyacımız var.