பரபரப்பான வணிக வாழ்க்கையில் அமைதியையும் அமைதியையும் தேடுதல்

கட்டுரையாளர், எழுத்தாளர், பயண எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர் - பல விஷயங்களில் தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டவர் பிகோ ஐயர். அவரது உடல் களம் (அவர் குழந்தையாக வாழ்ந்த இடம்) கலிபோர்னியா மற்றும் (அவர் படித்த இடம்) இங்கிலாந்து முதல் கியூபா, வட கொரியா மற்றும் எத்தியோப்பியா (அவர் பார்வையிட்ட இடம்) மற்றும் ஜப்பான் (அவர் வசிக்கும் இடம்) வரை பரவியுள்ளது. அவரது மன களம் எந்த எல்லைகளையும் அறியாது. வார்டன் இணை டீன் மற்றும் தலைமை தகவல் அதிகாரி டெய்ட்ரே வூட்ஸ் மற்றும் Knowledge@Wharton உடனான இந்த நேர்காணலில், ஐயர் ஒரு அசாதாரண தலைப்பில் பேசினார் - வணிகத்தின் அவசரத்தில் அமைதி மற்றும் அமைதியின் மதிப்பு. எம்டிவி தாளத்தில் நாம் அதிக நேரம் செலவிட்டால், அதிக மெதுவான தன்மை தேவைப்படும் நமது பகுதிகளை வளர்க்க முடியாது என்று ஐயர் கூறுகிறார். ஐயர் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், அவற்றில் தி ஓபன் ரோடு: தி குளோபல் ஜர்னி ஆஃப் தி ஃபோர்ட்டீன்த் தலாய் லாமா மற்றும் சமீபத்தில், தி மேன் வித்யின் மை ஹெட் ஆகியவை அடங்கும் .

டிரான்ஸ்கிரிப்ட்டின் திருத்தப்பட்ட பதிப்பு பின்வருமாறு:

Knowledge@Wharton: நாள்பட்ட கவனச்சிதறல் நம் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டதாகத் தெரிகிறது. அதற்கான காரணங்கள் என்னவென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? தனிநபர்களுக்கும் நிறுவனங்களுக்கும் அதன் விளைவுகள் என்ன?

பைக்கோ ஐயர்: உலகின் வேகம் அதிகரிப்பதும், நம் அனைவருக்கும் வரும் தகவல்களின் தாக்குதலும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்து வருவதும், முரண்பாடாக, நமது தொடர்பு முறைகள்தான் காரணங்கள். எப்படியோ, நாம் இணைவதற்கும் தொடர்பு கொள்வதற்கும் எவ்வளவு அதிகமான வழிகள் இருக்கிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக நாம் மூழ்கிவிடுகிறோம், ஆழமாக தொடர்பு கொள்வதும் நமக்கு கடினமாக இருக்கலாம். நம்மில் பலர் ஒரு வேகமான ரோலர் கோஸ்டரில் ஏறுவது போல் உணர்கிறேன், அதில் யாரும் ஏற விரும்பவில்லை அல்லது கேட்கவில்லை. ஆனால் இப்போது எப்படி இறங்குவது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. நவீன உலகத்தைப் பற்றிய எனது பிம்பம், குருட்டு வளைவுகளில் மணிக்கு 160 மைல் வேகத்தில் போர்ஷேவில் மகிழ்ச்சியுடன் சவாரி செய்யும் டீனேஜர்களின் படம் - இதுதான் அதன் உற்சாகம், ஆனால் சில நேரங்களில் அமைதியற்ற தரம். எனவே நம் வாழ்க்கையில் அதிக நேரத்தைச் சேமிக்கும் கேஜெட்டுகள் இருந்தால், நமக்கு குறைவான நேரம் இருக்கும்.

Knowledge@Wharton : இந்த நிலைக்கு மாற்று மருந்து என்ன, உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் அதை எவ்வாறு கையாண்டீர்கள்?

ஐயர்: நாம் அனைவரும் - குறைந்தபட்சம் நம்மில் அதிகமானோர் - இணைப்பைத் துண்டித்து நடைமுறை முறைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம். எனக்குத் தெரிந்த கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் தகவல்களை அதிகமாக உட்கொள்வதும், மனிதனுக்குப் பிந்தைய வேகத்தில் வாழ்வதும் தலைச்சுற்றல் ஏற்படுவதும் போன்ற உணர்வு உள்ளது. எனக்குத் தெரிந்த கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் தங்கள் மனதைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ளவும், சிந்திக்க போதுமான நேரத்தையும் இடத்தையும் பெறவும் ஏதாவது ஒன்றைச் செய்கிறார்கள். என் நண்பர்கள் சிலர் தினமும் ஓடச் செல்கிறார்கள். சிலர் யோகா செய்கிறார்கள். சிலர் சமைக்கிறார்கள். சிலர் தியானம் செய்கிறார்கள். இந்த இயக்கத்தின் உற்சாகத்தையும் நவீன உலகின் வேடிக்கையையும் கவனச்சிதறலையும் ஈடுசெய்ய நமக்குள் ஏதோ ஒன்று அதிக விசாலத்தையும் அமைதியையும் கோருவதாக நாம் அனைவரும் உள்ளுணர்வாக உணர்கிறோம்.

நான் செய்வது மிகவும் தீவிரமானது, ஒருவேளை ஒரு லுடிட் நபராக இருப்பதற்கு மிக அருகில் கூட இருக்கலாம். நான் எந்த ஊடகமும் இல்லாமல், டிவியும் இல்லாமல், கிராமப்புற ஜப்பானில் வசிக்கிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். சமீப காலம் வரை [எனக்கு] டயல்-அப் இணையம் மட்டுமே இருந்தது. எனக்கு கார், சைக்கிள் அல்லது என் கால்களைத் தவிர வேறு எந்த போக்குவரத்து சாதனமும் இல்லை. நான் ஒருபோதும் செல்போனைப் பயன்படுத்தவில்லை, அதைப் பற்றி நான் பெருமைப்படவில்லை. 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனது மொபைல் பரபரப்பான வாழ்க்கையில் செல்போன் இல்லாமல் நான் செயல்பட்டேன், இப்போதும் அதைச் சமமாகச் செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன். ஆன்லைனில் அல்லது என் மனதை விட வேகமாக நகரும் இந்த பீப் இயந்திரங்களுக்கு மத்தியில் எனது நேரத்தை கடுமையாகவும் கடுமையாகவும் மதிப்பிட முயற்சிக்கிறேன். நான் எழுதி முடித்த பிறகுதான் என் நாளின் இறுதியில் ஆன்லைனில் செல்கிறேன், பின்னர் எல்லா மின்னஞ்சல்களிலும் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக செலவிட முயற்சிக்கிறேன். அதற்கு அப்பால், நான் ஒருபோதும் ஆன்லைனில் இல்லை. நான் ஒருபோதும் பேஸ்புக்கில் இருந்ததில்லை, நான் ட்வீட் செய்வதில்லை. அவற்றின் அதிசயத்தையும் புதிய சாத்தியக்கூறுகளையும் என்னால் உணர முடிகிறது, ஆனால் நான் அவர்களின் தயவில் இருப்பேன் என்று நான் நம்பவில்லை.

Knowledge@Wharton: இடைவிடாத குறுஞ்செய்தி அனுப்புதல், பேஸ்புக் இணைப்பு மற்றும் பிற சமூக ஊடகங்களை அனுபவித்து வளரும் இளைஞர்கள் எங்களிடம் உள்ளனர். இது அவர்களின் வாழ்க்கையில், குறிப்பாக அவர்களின் பணி வாழ்க்கையில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

ஐயர்: நான் இப்போது உங்களுடன் 55 வயதுடைய ஒருவராகப் பேசுகிறேன் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், அவர் என் தலைமுறையின் பழக்கவழக்கங்களுடனும் நான் வளர்ந்த அனைத்துடனும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பிணைக்கப்பட்டவர். எனக்கு 16 வயது என்றால், நான் ட்விட்டர் மற்றும் குறுஞ்செய்தி மற்றும் மற்ற எல்லாவற்றிலும் மூழ்கியிருப்பேன். ஏதோ ஒரு வகையில் மனிதர்கள் ஒருபோதும் மாற மாட்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே இன்று ஒரு 16 வயது இளைஞன் எனது பழைய கருவிகளின் மத்தியில் நான் செய்வது போல் இந்த அனைத்து புதிய கருவிகளின் மத்தியிலும் ஆத்மார்த்தமாகவும் ஆழமாகவும் சிந்தனையுடனும் இருக்க வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பான். ஆனால், நிச்சயமாக, ஆபத்து என்னவென்றால், நமது கவனம் சிதறடிக்கப்படுகிறது. நாம் எவ்வளவு அதிகமாக குறுஞ்செய்திகளை அனுப்புகிறோமோ, பெறுகிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாக நேரம், சக்தி மற்றும் சிந்தனையை அனைவருக்கும் கொடுக்க வேண்டும். மேலும், பெரும்பாலான மனிதர்கள், சோதனையின் வழியில் வைக்கப்படும்போது, ​​கிட்டத்தட்ட எப்போதும் சோதனையில் தோற்றுவிடுகிறோம் என்பதுதான் என் கருத்து.

என்னுடைய சிறிய மடிக்கணினியுடன், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் நூலகமும், என் அறையில் ஆறு பில்லியன் மக்களும் இருப்பதை நான் காண்கிறேன். அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும், அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள், என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைக் கேட்கவும் விரும்பாமல் இருப்பது மிகவும் கடினம். எனவே, 16 வயது இளைஞனுக்கு இருக்கும் அனைத்து வழிமுறைகளும் எனக்கு இருந்தால், நான் ஒருபோதும் திரைக்கு வெளியே வாழ்க்கையை முழுமையாகப் பெறுவேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. உதாரணமாக, நீண்ட வாக்கியங்களைப் படிக்க முடியாவிட்டால், நாம் ஒருவரையொருவர் படிக்க முடியாது என்பது என் உணர்வு. இந்த MTV தாளத்தில் நாம் அதிக நேரம் செலவிட்டால், புரிதல் அல்லது பச்சாதாபம் போன்ற நமது பகுதிகளை வளர்ப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும், அவை அதிக மெதுவாக இருக்க வேண்டும்.

சமீபத்தில் கலிஃபோர்னியாவில் ஒரு டீனேஜர் ஒரு மாதத்திற்கு 300,000 குறுஞ்செய்திகளை அனுப்பி பெற்றதாக நான் படித்தேன், அதாவது ஒரு நாளைக்கு 10,000 அல்லது அவள் விழித்திருக்கும் ஒவ்வொரு நிமிடத்திற்கும் 10 குறுஞ்செய்தி. வாழ்க்கை முறையில் ஏதாவது செய்ய அவளுக்கு நேரம் இருக்கிறதா என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் அதன் சொந்த ஆபத்துகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். நான் இளமையாக இருந்தபோது என்னை பிணைக் கைதியாகப் பிடிக்கக்கூடிய பிற புதிய இயந்திரங்கள் இருந்தன. எனவே நவீன இளைய தலைமுறை நம்மை விட மோசமானது என்று நான் நினைக்கவில்லை, மேலும் பல வழிகளில் அவர்கள் சிறப்பாக இருக்கிறார்கள். இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்பு நான் இதைப் பற்றி ஒரு வானொலி நிகழ்ச்சியில் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், நிகழ்ச்சியின் தொகுப்பாளர் தனது 17 வயது மகள் பேஸ்புக்கை விட்டு வெளியேறத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் கூறினார், ஏனெனில் அது அவளுக்கு மிகவும் அதிகமாக இருப்பதாக உணர்ந்தாள். நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​ஒன்றன் பின் ஒன்றாக இளைஞர்கள் வந்து ஆம் என்று சொன்னார்கள், நாங்கள் உண்மையில் இதை அதிகமாகச் செய்கிறோம், அதிலிருந்து தப்பிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறோம்.

Knowledge@Wharton: சில நேரங்களில் மக்கள் இதை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், இது பல வேலைகளில் சிறந்து விளங்க உதவுகிறது என்று. பல வேலைகள் திறமையானவை அல்லது திறமையற்றவை என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, ஏன்?

ஐயர்: இதைப் பற்றி என்னை விட நிறைய பேருக்கு அதிகம் தெரியும், ஒருவேளை நீங்கள் இருவரும் உட்பட. பல வேலைகளைச் செய்வதன் மூலம் ஒரு வருடத்திற்கு பில்லியன் கணக்கான டாலர்கள் இழக்கப்படுவதாக ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, அதாவது ஒரு அலுவலக ஊழியரின் 28% நேரம் பல வேலைகள் மூலம் இழக்கப்படுகிறது. ஒரு அலுவலகத்தில் யாரும் தொடர்ந்து மூன்று நிமிடங்களுக்கு மேல் தங்கள் மேசையில் இலவசமாக இருக்க முடியாது என்று அவர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். இவை அனைத்தும் எனக்குப் புரிய வைப்பது என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் பல விஷயங்களைச் செய்ய முயற்சித்தால், அவற்றில் எதையும் சரியாகச் செய்ய முடியாது. நான் அதை ஒரு தணிக்கை முறையில் சொல்லவில்லை, ஆனால் அடிப்படை மனித மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையில். என் சொந்த வாழ்க்கையில், ஒரு உரையாடல் அல்லது ஒரு காட்சி அல்லது ஒரு படம் அல்லது ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு இசைத் துண்டுக்கு நான் முற்றிலும் தொலைந்து போகும் போது எனது மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் வரும். நாம் பல வேலைகளைச் செய்து கொண்டிருந்தால், ஒரே நேரத்தில் பல இடங்களில் நம் மேற்பரப்பில் சறுக்கிக் கொண்டிருந்தால், நமக்குள் ஏதோ ஒன்று மறுக்கப்பட்டு புறக்கணிக்கப்படுகிறது. அது அநேகமாக நம்மில் சிறந்த பகுதியாகும், அதாவது நமது ஆன்மா என்று சொல்லலாம்.

Knowledge@Wharton: நீங்கள் இப்போது சொன்னது, நான் ஒரு மாநாட்டில் இருந்தபோது நடந்த ஒரு விஷயத்தை நினைவூட்டுகிறது. பேச்சாளர் பார்வையாளர்களிடம் எத்தனை பேர் அவள் சொல்வதைக் கேட்கிறீர்கள் என்று கேட்டார். நிச்சயமாக, எல்லோரும் கைகளை உயர்த்தினார்கள். பின்னர் அவள் சொன்னாள், உங்களில் எத்தனை பேர் உங்கள் செல்போன்கள் அல்லது பிளாக்பெர்ரிகளை உங்கள் முன் திறந்து வைத்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் செய்திகளையும் சரிபார்க்கிறீர்கள்? குறைந்தது பாதி பார்வையாளர்களாவது கைகளை உயர்த்தினார்கள். அவள் சொன்னாள், சரி, உங்களில் பாதி பேர் இதைப் பற்றி நேர்மையாக இருக்கிறீர்கள்.

ஐயர்: இவர்கள் பெரியவர்கள். அது ஒரு வகுப்பறையாக இருந்தால், அந்த விகிதம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

Knowledge@Wharton: சரி. பிறகு அவள் தன் பேச்சின் தலைப்பைப் பற்றிப் பேச ஆரம்பித்தாள், அது தொடர்ச்சியான பகுதி கவனம். அவளுடைய பார்வையில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களில் ஒன்று, மக்கள் துண்டிக்கப்படுவதற்கு பயப்படுகிறார்கள் என்று அவள் உணர்ந்தாள். அந்தக் கண்ணோட்டத்துடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா? அதன் சில விளைவுகள் என்னவாக இருக்கலாம்?

ஐயர்: அந்தக் கருத்தை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், இருப்பினும் நான் அதில் உடன்படவில்லை. கடந்த வாரம் வாஷிங்டனில் எனது நண்பர் ஒருவரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தேன், அவர், அலுவலக வேலை இருந்தால், ஆஃப்லைனில் இருக்க முடியாது என்று கூறினார். மின்னஞ்சல்களுக்கு பதிலளிக்காமல் இருக்க முடியாது, நீங்கள் எவ்வளவு வேகமாக பதிலளித்தாலும், புதியவை வருகின்றன. இணைப்பு துண்டிக்கப்பட்டால், எங்கள் வேலைகளைச் செய்யக்கூட முடியாது, எங்கள் வாழ்க்கையை நடத்துவது ஒருபுறம் இருக்க முடியாது என்று நாங்கள் உணரும் இந்த மூலையில் எப்படியோ நாங்கள் நுழைந்துவிட்டோம். நான் ஒரு ஆடம்பரமான நிலையில் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் ஒரு எழுத்தாளராக, நான் என் சொந்த முதலாளி, நான் அலுவலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ முடியும். எனவே மின்னஞ்சல் அல்லது தொலைபேசிகள் அல்லது அமைதி, அமைதி மற்றும் தெளிவு தவிர வேறு எதையும் அணுக முடியாத ஒரு மடத்தில் நிறைய நேரம் செலவிடுவதன் மூலம் நான் என்னை மிகவும் தீவிரமாகத் துண்டித்துக் கொள்கிறேன். சில வழிகளில் அலுவலகத்தில் இணைக்கப்படுவது ஒரு சுவரிலிருந்து இரண்டு அங்குல தூரத்தில் நிற்பது போன்றது என்று நான் உணர்கிறேன். சமீபத்திய தகவல்களின் உற்சாகத்தை நீங்கள் உடனடியாகப் பெறுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் முன்னோக்கி வைக்க, பின்வாங்கி அதன் விளைவுகளை உண்மையில் பார்க்க வழி இல்லை. CNN இல் வரும் முக்கிய செய்திகளுக்கு அடிமையாகி நாம் அனைவரும் பிளேட்டோவின் குகையில் இருப்பது போல் இருக்கிறது. ஆனால் இந்த முக்கிய செய்தி என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பார்க்க போதுமான அளவு பின்வாங்க நமக்கு ஒருபோதும் திறனோ வாய்ப்போ இல்லை.

விரைவில் துண்டிக்கப்பட்டுவிடுவோமோ என்ற பயம் நீண்ட காலத்திற்கு விஷயங்களைப் பார்க்க இயலாமைக்கு வழிவகுக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். வானொலி வெடிக்கும் போது, ​​மக்கள் கூச்சலிடும் போது, ​​மக்கள் ஹாரன்களை அடிக்கும் போது, ​​போக்குவரத்தில் சிக்கிக் கொள்வதற்கும், மக்கள் ஹாரன்களை அடிப்பதற்கும் உள்ள வித்தியாசம் இது என்று நான் நினைக்கிறேன். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் காரில் இருந்து இறங்கி நெடுஞ்சாலைக்கு அடுத்துள்ள ஒரு மலையில் ஏறினால், சுமார் மூன்று நிமிடங்களுக்குள் எல்லா அர்த்தங்களிலும் பெரிய படத்தை உடனடியாகக் காணலாம். நீங்கள் சுவாசிக்க முடியும், அதற்கு நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் சரியாகத் தீர்மானிக்க முடியும். ஆனால் நீங்கள் அதன் நடுவில் இருக்கும் வரை, நீங்கள் மரங்களுக்கு நடுவில் இருப்பீர்கள், காடுகளைப் பார்க்கத் தொடங்க முடியாது.

டெய்ட்ரே வூட்ஸ்: மரங்களில் இருக்கும் ஒருவராக, நமது நெட்வொர்க் உலகம் ஒரு நேர்மறையான சக்தியாக இருக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு தெளிவான உதாரணம் அரபு வசந்தம், ஆனால் மக்கள் மருத்துவமனைகளுக்கு பணம் திரட்டுவது அல்லது நிறுவனங்களை மூர்க்கத்தனமான முடிவுகளில் இருந்து பின்வாங்கச் செய்வது போன்ற செயல்களைச் செய்வதற்கும் தகவல் நெட்வொர்க்குகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர். நமது நெட்வொர்க், மிகவும் இணைக்கப்பட்ட சொல் இல்லாமல் இவை எதுவும் சாத்தியமில்லை. இது ஏதோ ஒரு வகையில் ஒரு வகையான மாயையா - இந்த மிகவும் இணைக்கப்பட்ட உலகம் நாம் நினைப்பது போல் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது?

ஐயர்: நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி. உதாரணமாக, என் குடும்பத்தினரும் என் முதலாளிகளும் தொழில்நுட்பம் இல்லாமல் நியூயார்க்கில் இருக்கும்போது, ​​சுற்றுலா விசாவில் கிராமப்புற ஜப்பானில் நான் வாழ முடியாது. அதற்கு முன்பு மின்னஞ்சல்கள் மற்றும் தொலைநகல் இயந்திரங்கள் மட்டுமே அலுவலகத்திலிருந்து 6,000 மைல்கள் தொலைவில் வாழ என்னை அனுமதிக்கின்றன. என் அம்மாவிடமிருந்து ஒரு கண்டம் அல்லது ஒரு பெருங்கடலில் வாழ விமானங்கள் மட்டுமே என்னை அனுமதிக்கின்றன, ஆனால் அவள் ஒரு சில மணிநேரங்கள் மட்டுமே தொலைவில் இருப்பதாக உணர்கிறேன். ஒப்பீட்டளவில் சலுகை பெற்ற நிலையில் உள்ள ஒருவரைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். குறிப்பாக வறுமை, அரசியல் அல்லது சூழ்நிலையால், இணையம் மற்றும் நாம் விவரிக்கும் அனைத்து விஷயங்களாலும் உலகத்திலிருந்து மிகவும் துண்டிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஒரு பெரிய விடுதலை என்று நான் நினைக்கிறேன். இன்று நாம் கிராமப்புற இந்தியாவிலோ அல்லது ஆப்பிரிக்காவிலோ அல்லது பர்மா அல்லது திபெத் போன்ற ஓரளவு ஒடுக்கப்பட்ட இடத்திலோ இருந்தால், நாம் விவாதிக்கும் இயந்திரங்கள் திறந்த ஜன்னல்களை எறிந்திருப்பது போல் இருக்கிறது, இல்லையெனில் மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு ஒருபோதும் திறக்கப்படாது. மாறாக, இதுபோன்ற ஒரு நாட்டில் இருப்பதற்கு அதிர்ஷ்டசாலிகள், அதிக சுதந்திரமும் இயக்கமும் உள்ளவர்கள், இயந்திரங்கள் நமக்கு என்ன தருகின்றன, என்ன தரவில்லை என்பதைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

நம் சிந்தனையில் ஒரு உள்ளார்ந்த சமநிலையின்மை உள்ளது, இதன் மூலம் புதிதாக ஏதாவது வரும்போதெல்லாம், நாம் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வகையில் உற்சாகமாக இருக்கிறோம். அது நம் வாழ்க்கையை மாற்றும் அனைத்து வழிகளையும் நாம் காண்கிறோம். ஆனால் அது மாறாத விஷயங்களைப் பார்க்க நமக்கு அதிக நேரம் எடுக்கும். உதாரணமாக, கார்கள் மற்றும் இப்போது தொலைக்காட்சி மூலம், அவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விரிவடைந்து, விடுதலை பெற்று, நம் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தியுள்ளன. ஆனால் இப்போதெல்லாம் சில தசாப்தங்களாக அவர்களுடன் வாழ்ந்த பிறகு, அவை சவால்களை ஏற்படுத்துவதைக் காணலாம், அது மாசுபாடு அல்லது போக்குவரத்து நெரிசல்கள் அல்லது ஒரு தொலைக்காட்சியின் முன் செயலற்ற தன்மை. என்னை மிகவும் உற்சாகப்படுத்தும் விஷயங்களில் ஒன்று, நீங்கள் சொன்னது போல், மரங்களில் இருப்பவர்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தைப் பற்றி அதிகம் அறிந்தவர்கள் தொழில்நுட்பத்தால் என்ன செய்ய முடியாது என்பதைப் பற்றி மிகவும் விழிப்புடன் இருப்பது போல் தெரிகிறது.

உதாரணமாக, நான் கூகிள் வளாகத்திற்குச் சென்றபோது, ​​தியான அறைகள், டிராம்போலைன்கள் மற்றும் விளையாட்டுப் பெட்டிகள் மற்றும் நிறுவனம் தனது தொழிலாளர்கள் அலுவலகத்தில் இருந்து நிறைய நேரம் ஓய்வு பெறுவதை உறுதி செய்யும் விதத்தைக் கண்டு நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன், ஏனென்றால் அங்குதான் படைப்பாற்றல் நடைபெறுகிறது. நான் தி நியூயார்க் டைம்ஸில் அமைதியைப் பற்றி கட்டுரை எழுதியபோது, ​​சிலிக்கான் பள்ளத்தாக்கின் முன்னணி குரல்களில் ஒருவர் எனக்கு எழுதி, "இங்கே நம்மில் பலர் இணைய சப்பாத்தை கடைபிடிக்கிறோம்" என்று கூறியதைக் கேட்டு நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன். உலகிற்கு இணையத்தை வழங்க உதவியவர்கள் மற்றும் அதன் மூலம் சாத்தியக்கூறுகளை விரிவுபடுத்த உதவியவர்கள் நாங்கள். ஆனால், நம்மை நாமே வளர்த்துக் கொள்ளவும், இணையப் புரட்சியை எவ்வாறு சிறப்பாக வழிநடத்துவது என்பதைக் காண ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்கள் ஆஃப்லைனில் செலவிடுவது மிகவும் முக்கியம் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம்.

இன்டெல் நிறுவனம்தான் அதன் 300 தொழிலாளர்களுக்கு ஒவ்வொரு செவ்வாய்க்கிழமையும் நான்கு மணிநேரம் இடைவிடாமல் அமைதியான நேரத்தை அமல்படுத்துவதை பரிசோதித்தது என்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. இயந்திரங்களை அணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இன்டெல்லை ஒரு தொலைநோக்கு நிறுவனமாக மாற்றும் யோசனைகளை மக்கள் கொண்டு வர முடியும் என்பதை அது உணர்ந்தது. எனவே, நான் முன்பு கூறியது போல், தொழில்நுட்பத்தை நான் நம்பவில்லை. அதைப் பயன்படுத்துவதில் எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது இந்த அற்புதமான மிட்டாய் கடையைத் திறந்துள்ளது. ஒரு மிட்டாய் கடையில் நான் தளர்ந்து போகும்போது, ​​நான் ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன், பின்னர் வயிற்று வலி மற்றும் தலைவலியுடன் முடிவடைகிறேன்.

வூட்ஸ் : இந்த விஷயங்கள் ஏன் இவ்வளவு அடிமையாக்குகின்றன என்பது குறித்து உங்களுக்கு ஏதேனும் நுண்ணறிவு இருக்கிறதா? நீங்கள் சொன்னது போல், நீங்கள் அதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்து நிறுத்துகிறீர்கள்.

ஐயர்: இது மிகவும் வேடிக்கையாகவும் சுவையாகவும் இருப்பதால் தான் என்று நினைக்கிறேன். யாராவது இப்போது என் முன் ஒரு கிண்ணம் கூழ் அல்லது ஓட்மீல் வைத்தால், நான் அதை சாப்பிட ஆரம்பிக்கவே மாட்டேன். ஆனால் யாராவது சல்சாவுடன் ஒரு பை டார்ட்டில்லா சிப்ஸை வைத்தால், நான் ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன். பின்னர் அதன் விளைவுகளை நான் அனுபவிப்பேன். எனவே நம்மில் சிலர் தொழில்நுட்பத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருப்பதற்கு ஒரே காரணம், அது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானது, கவனத்தை சிதறடிக்கும், முடிவில்லாமல் கவர்ச்சிகரமானது. வாழ்க்கையில் உண்மையில் மகிழ்ச்சிகரமான விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே நான் பயப்படுகிறேன் என்று நான் காண்கிறேன். போதை அதன் சக்தி மற்றும் கவர்ச்சியின் அடையாளம் என்று நான் நினைக்கிறேன். தொலைக்காட்சி நம்மை மிகவும் செயலற்றவர்களாக ஆக்குகிறது. ஆனால் இணைய தொழில்நுட்பம் உண்மையில் நம்மை ஈடுபடுத்துகிறது. இது பெரும்பாலும் நம்மை மிகவும் சுறுசுறுப்பாக ஆக்குகிறது.

Knowledge@Wharton: சில நிறுவனங்களில் அமைதியான நேரம் பற்றி நீங்கள் முன்பு குறிப்பிட்டது போலவே மீண்டும் சொல்ல முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இப்போது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நிறுவனமும் அதன் ஊழியர்கள் புதுமையாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகின்றன. புதுமைக்கு மிகவும் முக்கியமான படைப்பாற்றலை ஊக்குவிப்பதில் மௌனம் மற்றும் தனிமையின் மதிப்பு என்னவென்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

ஐயர்: என் அனுபவத்தில், மௌனம் என்பது ஆழம், விசாலம் மற்றும் நெருக்கத்தை நாம் காணும் இடம். நமக்குள் நமக்குள் இருப்பதை நாம் அறியாத விஷயங்களைக் கண்டறியும் இடமும் இதுதான். நான் ஒரு நண்பரிடம் மேலோட்டமாகப் பேசும்போது அல்லது ஒரு மின்னஞ்சலுக்கு பதிலளிக்கும்போது அல்லது எனது செயல்பாடுகளைச் செய்யும்போது, ​​நான் உண்மையில் என் ஆளுமையின் மேற்பரப்பில் இருந்து பேசுகிறேன். என்னிடமிருந்து வெளிவரும் விஷயங்கள் மிகக் குறைவு, என்னை ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன. ஆனால் நான் மௌனத்தில் இருக்கும்போது, ​​என்னைச் சேகரித்து, என் ஆழத்தில் மெதுவாக சிந்திக்கத் தொடங்கும்போது, ​​அது ஒரு வகையான வெளிப்புற இடத்திற்குள், அது உள் இடத்தைத் தவிர, நான் ஒருபோதும் கற்பனை செய்து பார்த்திருக்காத இந்தப் பகுதிகளுக்குள் ஒரு அற்புதமான பயணம்.

இதெல்லாம் ரொம்பவே அபத்தமா தெரியுது, ஆனா 20 வருஷத்துக்கு முன்னாடி, கலிபோர்னியால உயர்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியரா இருக்கற என் நண்பர் ஒருத்தர், ஒவ்வொரு வசந்த காலத்துலயும் ஒரு கத்தோலிக்க மடத்துக்கு தன்னுடைய உயர்நிலைப் பள்ளி வகுப்புகளை எடுத்துட்டு மூணு நாள் கழிச்சுப் போறேன்னு சொன்னாரு. ரொம்பவே பதட்டமா இருந்த 15 வயசு கலிபோர்னியா பையன் கூட ஒரு சில நாட்கள் மட்டும் மௌனமா இருந்தா, திடீர்னு ரொம்ப ஆழமான, விசாலமான, உண்மையிலேயே சந்தோஷமான ஒரு பகுதிக்குள்ள மூழ்கிப் போயிட்டான். ரெண்டு நாள் அங்க போன பிறகு அவன் எப்பவும் போக விரும்பல.

நான் அதே இடத்திற்குச் சென்றேன் - நான் ஒரு கத்தோலிக்கனோ துறவியோ இல்லை என்றாலும் - என்னைச் சுற்றி ஒரு பயங்கரமான அமைதி நிலவியது. ஆனால் அது சத்தம் இல்லாதது அல்ல. அது வேறு ஏதோ ஒன்று இருப்பது. அது மிகவும் உற்சாகமளிக்கும் ஒன்று. நான் நேராக என் சிறிய அறைக்குள் நடந்து சென்று எழுத ஆரம்பித்தேன். நான் நான்கரை மணி நேரம் எழுதுவதை நிறுத்த முடியவில்லை. அப்போதிருந்து, நான் அந்த மடத்திற்கு 60-70 முறை திரும்பி வந்திருக்கிறேன், சில சமயங்களில் மூன்று வாரங்கள் வரை.

படைப்பாற்றலின் பிறப்பிடமாகவும், சத்தமில்லாத, அமைதியான வாழ்க்கையை என்ன செய்வது என்று பார்க்கக்கூடிய ஒரே இடமாகவும் மௌனம் இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏதோ ஒரு வகையில், எந்தவொரு தொழில்நுட்ப புரட்சியின் முரண்பாடு என்னவென்றால், உங்கள் ஆன்லைன் வாழ்க்கையை சிறப்பாகப் பயன்படுத்த ஞானத்தையும் உணர்ச்சித் தெளிவையும் கண்டறிய நீங்கள் ஆஃப்லைனுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்பதை நான் எப்போதும் உணர்ந்திருக்கிறேன். ஆன்லைன் ஒரு அற்புதமான அதிசய உலகம், ஆனால் அதை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பதைப் பார்க்க நீங்கள் அதிலிருந்து பின்வாங்க வேண்டும். அங்குதான் மௌனம் உதவுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

Knowledge@Wharton: பல நிறுவனங்கள் நல்வாழ்வு திட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக தியானத்தை ஊக்குவிக்கின்றன. அவர்கள் என்ன மாதிரியான முடிவுகளைக் கண்டார்கள் என்பதற்கான ஏதேனும் ஆதாரங்கள் உங்களுக்குத் தெரியுமா?

ஐயர்: இதற்கு நிறைய சிறந்த சான்றுகள் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நான் இதில் நிபுணர் இல்லை. எனவே நான் அதைத் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளவில்லை. சில வாரங்களுக்கு முன்பு யாரோ ஒருவர் காந்தியைப் பற்றிய ஒரு அற்புதமான கதையை எனக்கு அனுப்பினார், அவர் ஒருமுறை இது மிகவும் பரபரப்பான நாள், எனவே நான் ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பதிலாக இரண்டு மணி நேரம் தியானம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறினார். நான் தலாய் லாமாவுடன் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறேன். ஒரு அனுபவவாதியும் ஒரு விஞ்ஞானியும் தியானத்தின் உறுதியான, மதச்சார்பற்ற, கிறிஸ்தவப் பலன்கள் என்ன என்பதைக் காண அவரைப் பின்தொடர்ந்து வருகின்றனர். மேலும் இரக்கம், மன அமைதி மற்றும் தெளிவு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் - அவர்கள் உண்மையில் துறவிகளிடம் இயந்திரங்களை இணைத்து அவர்களின் மூளை இயக்கங்களைப் பதிவு செய்கிறார்கள் - பலன்களுக்கு உறுதியான சான்றுகள் இருப்பதை அவர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர் என்று நான் நினைக்கிறேன். இந்த ஆராய்ச்சியின் மையமாக இருக்கும் விஸ்கான்சினில், 200 பொதுப் பள்ளிகள் தியானத்தை பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்கியுள்ளன.

Knowledge@Wharton: நீங்கள் உலகம் முழுவதும் விரிவாகப் பயணம் செய்துள்ளீர்கள். நிறுவனங்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளை உலகமயமாக்கும் விதம் பற்றி நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொண்டீர்கள்? மேலும் அவர்கள் வித்தியாசமாக என்ன செய்ய முடியும்?

ஐயர்: நிறுவனங்கள் உலகமயமாக்கப்படும் விதம் என்னை மிகவும் கவர்ந்துள்ளது. எனக்குத் தெரிந்த பலர் எப்போதும் உலகமயமாக்கலை விமர்சித்து வருகின்றனர், மேலும் நிறுவனங்கள் தங்கள் தயாரிப்புகளை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்கின்றன. ஆனால், ஒவ்வொரு சந்தையுடனும் தங்கள் தயாரிப்புகளை மாற்றுவதன் மூலம், நிறுவனங்கள் உண்மையில் இதை மிகவும் மாறுபட்ட உலகமாக மாற்றுகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன். மெக்டொனால்ட்ஸ் அல்லது ஸ்டார்பக்ஸ் 100 வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அந்த நாடு அதே சூத்திரத்தை எடுத்து அதன் சொந்த கலாச்சார சூழலுக்கு மாற்றுகிறது. உதாரணமாக, நான் ஜப்பானில் இருக்கும்போது, ​​நான் எனது உள்ளூர் மெக்டொனால்டுகளுக்குச் செல்லும்போது, ​​செப்டம்பர் மாதத்தில் பாரம்பரிய கிழக்கு ஆசிய அறுவடை நிலவின் போது அவர்கள் சந்திரனைப் பார்க்கும் பர்கர்களை வழங்குகிறார்கள். நான் இந்தியாவில் மெக்டொனால்டுகளுக்குச் செல்லும்போது அவர்கள் சாய், பீட்சாக்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் சைவ உணவுகளை வழங்குகிறார்கள். அந்த வகையில் உலகம் ஒன்றாக மாறி வருவதாக நான் நினைக்கவில்லை.

Knowledge@Wharton: முதலாளித்துவம் புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. கார்ல் மார்க்ஸ் ஒருமுறை பிரபலமாக கூறினார், "திரட்டுங்கள், குவியுங்கள். அதுதான் மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும்." குவிப்புக்கான இந்த உந்துதல் இரக்கம் மற்றும் கருணையை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா?

ஐயர்: இது அதனுடன் இணக்கமானது. ஆனால் நம்மில் பெரும்பாலோர் கண்டுபிடிப்பது என்னவென்றால், ஒரு கட்டத்திற்கு அப்பால், நமது பொருள் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டவுடன், பொருள் பொருட்கள் திருப்திப்படுத்தாத மிக ஆழமான உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகள் இன்னும் நம்மிடம் உள்ளன. உங்களிடம் மூன்று கார்கள் இருந்தால், பெரும்பாலான மக்கள் நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது கார்களால் விடுவிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மையில், அவர்கள் இதனால் சிறையில் அடைக்கப்படலாம். உங்களுக்கு ஒரு வீடு கிடைத்தவுடன், இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது வீடு இருப்பது உங்களை அதிக திரவமாகவும் நகரும் தன்மையுடனும் உணர வைக்காது, ஆனால் குறைவாகவே இருக்கும். நான் கவனிக்கும் விஷயம் மேற்கத்திய நாடுகளில் உள்ளது. சீனாவிலும் தென் கொரியாவிலும், ஒருவேளை ஒரு நாள் இந்தியாவிலும் இது நடக்கப் போகிறது என்று நினைக்கிறேன். குவிப்பு என்பது ஒரு பயங்கரமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். நாம் அனைவரும் வாழ போதுமான அளவு தேவை. ஆனால் குவிப்பு என்பது ஒரு முடிவாக இருக்கலாம், அது ஒருபோதும் நம்மை திருப்திப்படுத்தப் போவதில்லை.

வூட்ஸ் : வார்டனில் நாங்கள் நிறைய யோசித்து வரும் விஷயங்களில் ஒன்று எங்கள் எம்பிஏ பாடத்திட்டம் மற்றும் ஒட்டுமொத்த வணிக பாடத்திட்டம். நாங்கள் 18 முதல் 21 வயதுடையவர்களுக்கு கற்பிக்கிறோம். 27 வயதுடையவர்களுக்கு கற்பிக்கிறோம். மேலும் 33 வயதுடையவர்களுக்கும் பின்னர் நிர்வாகிகளுக்கும் கற்பிக்கிறோம். ஒரு வணிகத் திட்டத்தில் பொருள் பொருட்களைப் பற்றி குறைவாகவும் ஒட்டுமொத்த செல்வத்தைப் பற்றி அதிகமாகவும் சிந்திக்க இடம் இருக்கிறதா?

ஐயர்: நிச்சயமாக. இந்த உரையாடலில் நீங்கள் என்னிடம் சொல்லி வந்த சில விஷயங்களும், உங்களிடமிருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட சில விஷயங்களும் அதைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்று நினைக்கிறேன். உண்மை என்னவென்றால், வணிகங்கள் தியானத்திற்கு நேரம் ஒதுக்க முயற்சிக்கின்றன. வணிக உலகில் உள்ள பலர் இந்த நினைவூட்டல்களைப் பற்றி அறிந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், உண்மையில் ஊக்குவிப்பதையும் கண்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் - சில வழிகளில், செல்வம் என்பது உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் உங்களிடம் என்ன இல்லை என்பதைப் பொறுத்தது. உங்கள் தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், அதுதான் செல்வத்தின் உச்ச நிலை.

Knowledge@Wharton : நாங்கள் கூறியதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு இறுதி கேள்வி: ஜென் முதலாளித்துவவாதி என்று அழைக்கப்படுபவர் இருக்க முடியும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அப்படியானால், எப்படி?

ஐயர்: அந்த யோசனை எனக்கு ரொம்பப் பிடிக்கும். ஆம், உள் மற்றும் வெளிப்புற செல்வம் சமநிலையில் இருப்பது சாத்தியம் மட்டுமல்ல, விரும்பத்தக்கது என்று நான் நினைக்கிறேன். பல தொழில்நுட்ப முன்னோடிகள் செய்ததைப் போல, உலகை மிகவும் வசதியான, வளமான மற்றும் உற்சாகமான இடமாக மாற்ற முயற்சிப்பதும், அடிப்படையில் நம் உள் வளங்கள்தான் நம்மை வழிநடத்தப் போகின்றன என்பதைக் காண்பதும் ஆகும். 21 ஆம் நூற்றாண்டில் உலக வெற்றியின் மாதிரிகளாகக் காணப்படுபவர்களில் பலரைப் பார்த்தால், அவர்களை மாதிரிகளாக எடுத்துக்கொள்வதற்கு ஒரு காரணம், அவர்களுக்கு உள்ளேயும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் நிறைய நடக்கிறது என்று நாம் உணருவதே ஆகும். அவர்கள் மகிழ்ச்சி அல்லது தெளிவு அல்லது அமைதி அல்லது நாம் பொறாமைப்படக்கூடிய ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஜென் முதலாளித்துவம் என்பது நம்மில் பெரும்பாலோர் விரும்பும் ஒன்று, ஏனென்றால் நம் அன்புக்குரியவர்களையும் நம்மையும் கவனித்துக்கொள்வதற்கும் வசதியான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கும் நமக்கு முதலாளித்துவம் தேவை, ஆனால் அந்த வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு ஜென் தேவை.