Taiji Quan: Moudrost Vody

Starší verze tohoto eseje byla publikována v T'ai Chi: The International Magazine of T'ai Chi Ch'uan, září 1997

Všechny přírodní věci se kroutí, víří, kroutí a plynou ve vzorcích jako tekoucí voda. Něco podobného tedy cítíme v mracích, kouři, potocích, vlnách písku navátých větrem na pláži, vzoru větví proti obloze, tvaru letních trav, značení na skalách, pohybu zvířat. Dokonce i pevné kosti mají na vnější straně a ve svém houbovitém vnitřku linie toku. Pavouci staví své sítě, housenky své kukly ve spirálách podobných vodě. Prsteny v odkryté kládě vypadají jako vířivka. A při pohledu na noční oblohu vidíme řeku hvězd. Alan Watts mi jednou poznamenal: „V přírodě není nejkratší vzdálenost mezi dvěma body nikdy přímka, ale kývání. Stačí sledovat jelena lesem, abyste si to ověřili; zvířecí stezky se klikatí jako vyschlá koryta potoků.

Číňané nazývají tento vzor podobný vodě, který je všude jiný, ale všude stejný, li. Li původně znamenalo přirozené znaky na nefritu. Rozšířením čínský znak znamenal asymetrický vzor a řád přírody, řád, který roste zevnitř ven, stejně jako strom roste ze semene. Umělecké výtvory mohou také vyjadřovat li – například socha, která zahrnuje přírodní tvar a texturu kamene nebo ručně tvarovaná hrnčířská mísa, na kterou glazura kapala do krásných náhodných vzorů. Opakem li je zi, rigidní řád logiky nebo věcí, které jsou jasně výsledkem lidské manipulace, jako je automobil. Dokonale kulatá mísa se symetrickým designem po obvodu demonstruje zi a brzy omrzí.​

O rozdílu mezi li a zi jsem se dozvěděl, když jsem poprvé zkusil nakreslit bambus čínským štětcem. Můj učitel se zadíval na mou práci a zamračil se: "To není bambus, ale kandelábr! Už jsi někdy viděl bambus přímo nahoru a dolů nebo s přesně stejným počtem listů na každé straně?" Učitel vzal můj štětec a namočil ho do kalamáře. Pak zvedl štětec a okamžitě ho přitiskl na rýžový papír. Zeptal se sám sebe: "Co je? Ach, myslím, že je to vrabec." Přidáním několika tahů štětcem se „skvrna“ proměnila v úžasného vrabce, připraveného odletět z papíru! Můj učitel poznamenal: "Mysl musí být přirozená!"

Lidé jsou součástí přírody a jsou tak schopni projevovat přirozenou krásu li. Filozof Lao Zi (čtvrté století př. n. l.) říká: "Lidé následují zemi, země následuje nebe, nebe Tao, Tao svou vlastní přirozenost." Li je vrozená; zi se získává – bohužel se získává příliš snadno ve společnosti, která nás nabádá, abychom se řídili hodinami spíše než cykly přírody. Spěcháním z jednoho místa na druhé, trávením více času čtením nebo přemýšlením o životě, než jeho žitím, ztrácíme půvab naší živočišné přirozenosti. „V pomalosti je krása,“ prohlásil umělec Rodin.

Plynulá, půvabná cvičení Taiji Quan nám pomáhají zpomalit a věnovat pozornost, znovu zachytit a vyjádřit tu část sebe, kterou sdílíme se zvířaty a zbytkem přírody. I mysl se stává pružnější a živější. Proudící vnitřní energie vytváří plynoucí vědomí, mysl osvobozenou od vyjetých kolejí.

Průtok řeky

Taiji Quan bylo přirovnáváno k velké řece, protože každá pozice plynule přechází do další bez přerušení. Přesněji, Yang a Taiji Quan ve stylu Wu jsou jako řeka nebo potok, ale starověký styl Chen je jako oceán, s měnícím se rytmem a silou, jako burácení vln a pomalu ustupující příliv. Konfucius řekl: "Mohl by někdo takhle pokračovat dál a dál, nikdy se nezastavit ve dne ani v noci!" Řeky jsou žíly země, přenášejí živiny z jednoho místa na druhé, rozpouštějí a reformují přírodní živly. Podobně, dokud naše vnitřní proudy – žíly, které nesou krev, meridiány, které nesou qi – zůstanou otevřené a proudí, budeme se těšit živému zdraví.

Mistr Taiji Quan nemusí mít velké svaly. Jeho síla je ukryta uvnitř, jako ocelová tyč obalená bavlnou. Poddajnost je nezbytná pro rozvoj síly. Čím uvolněnější jste, tím silnějším se můžete stát. Napětí stahuje krevní cévy a meridiány čchi, což má za následek zhoršenou cirkulaci, podvyživené tkáně a slabost. Lao Zi říká: "Lidé jsou pružní a měkcí, když jsou živí, ale tvrdí a strnulí, když jsou mrtví. Tráva a stromy jsou zaživa pružné a poddajné, ale když jsou mrtvé, jsou vysušené a uschlé." Živým stromem protéká míza a voda. Podobně živý člověk má krev a vitální dech (qi) proudící tělem.

Taiji Quan kultivuje „vnitřní sílu“ (nei jing), pružnou sílu proudící vody. Když je válečný umělec napaden, uhne z cesty a „neutralizuje“ soupeře, jako voda obtékající kámen. Útočník je frustrovaný, když zjistí, že předmět jeho útoku zmizel. Jeho úder dopadne na prázdný prostor. Ale když bojovník Taiji Quan kontruje, jeho síla se nahromadí jako přílivová vlna. Celé jeho tělo udeří jako jeden celek, pěstí udeří jako konec beranidla. Pokud je jeho úder zablokován, proklouzne kolem bloku, opět jako tekoucí voda, a znovu udeří.

Voda nemá žádný vlastní pevný tvar, ale spíše má tvar terénu, přes který teče, nebo nádoby, která ji drží. Přizpůsobuje se jak ročnímu období, tak místu: v zimě mrzne, v létě se rozpouští, stává se mlhou a rosou na nebi, pramenech a jezerech na zemi. Podobně je student Taiji Quan flexibilní a přizpůsobivý. Její mysl je bez předsudků a je schopna porozumět bez filtru systémů víry. Zdraví život bez zkoušení nebo pevné strategie.

Při cvičení Yang Style Taiji Quan se tělo pohybuje po rovině s malým pohybem nahoru nebo dolů. Boky, ramena a oči jsou v rovině, jako by pánev byla nádrž s vodou naplněnou až po okraj – jakékoli naklánění nebo pohupování nahoru a dolů by vodu rozlilo. Pohyb na úrovni uklidňuje vlny mysli. Mysl se stává jako tichý rybník, povrch odráží věci takové, jaké jsou, bez předsudků nebo zaujatosti.

Voda je také symbolem pokory. Hledá nejnižší zem a sleduje cestu nejmenšího odporu. Jedno čínské přísloví říká: „Jít s gravitací je moudrost“. Při cvičení Taiji Quan by se tedy každá část těla měla uvolnit (píseň) a potopit se (chen) a hledat nejnižší úroveň, jako voda tekoucí z kopce. Je však důležité poznamenat, že potopení neznamená zhroucení nebo shrbení. Spíše by se tělo mělo cítit jako vysoký, půvabný strom s hlubokými kořeny. Ramena jsou svěšená, hrudník uvolněný, žebra jen bez námahy visí; spodní břicho se nechá přirozeně vyčnívat; kolena jsou ohnutá tak, že váha těla padá dolů nohama; chodidla přilnou k zemi. Dokonce i dech se zdá, jako by „seděl“ v podbřišku. Při nádechu se spodní část břicha a spodní část zad jemně roztahují; při výdechu se přirozeně stahují. Tento způsob dýchání masíruje vnitřní orgány a umožňuje efektivnější výměnu plynů. Dechová frekvence se zpomalí a srdeční tep se stává pravidelnějším.

Kvalita, ne kvantita

Taiji Quan klade důraz spíše na kvalitu než na kvantitu. Jak se můžete pohybovat inteligentněji a s menším zbytečným úsilím? Kam se můžeš pustit? Jak se cítíte? Spíše než: jak daleko se dokážete protáhnout, kolik opakování dokážete provést, jak rychle se dokážete pohybovat? Ne že by rychlost, flexibilita a síla byly pro bojového umělce nedůležité! Boxer, který dokáže zasadit dva údery za sekundu, je lepší než ten, který je za stejnou dobu jen v polovině cesty k cíli. Primárním způsobem, jak dosáhnout kvantitativního zlepšení, je však věnovat pozornost malým kvalitativním faktorům. Pravidlo v Taiji Quan je wu wei, „neusilování, žádná zbytečná síla“. Cvičení Taiji Quan vás naučí napínat pouze ty svaly, které jsou potřebné pro daný úkol, a pouze s přesným požadovaným množstvím napětí. Pokud je zapotřebí čtyři unce síly, nepoužívejte pět! Ta jedna unce navíc je stres, který má za následek ztrátu plynulosti, zhoršenou koordinaci a reakční dobu a přerušení vaší obrany, čehož může sparing partner využít.

Síla kruhu

Pohyby Taiji Quan napodobují kruhové a stočené tvary, které se nacházejí v jezírkách, mracích, kapkách rosy a meandrujících potocích. Kruh zachovává a cirkuluje energii v těle. Díky kruhovému pohybu se student Taiji Quan cítí po cvičení více energie než předtím.

Kruh je také nejpevnější tvar, nejodolnější vůči vnější síle. Držte paži před hrudníkem s loktem ohnutým v úhlu 90 stupňů. Pokud někdo zatlačí na vaši ohnutou paži, může vás snadno svrhnout. Pokud však paže držíte v kruhu před tělem – jako byste objímali kouli – je těžké zatlačit. Toto se nazývá peng jing, pružná nebo vztlaková síla. Qi vyplňuje zaoblený tvar a vytváří peng jing, jako voda protékající zaoblenou hadicí. Pokud je hadice ostře ohnutá, „energie“ se zablokuje.

Pokud zatlačíte na někoho, kdo ovládá peng jing, odrazíte se dvojnásobnou silou, jako byste trefili silně nafouknutý basketbalový míč nebo jako byste byli nadnášeni hlubokou studnou qi. Čím plnější je zásoba qi v těle, tím větší váhu může vznášet, to znamená, že přicházející síla může odpuzovat silnější. Peng jing je jedním z tajemství schopnosti mistrů Taiji Quan odolat zraněním způsobeným pády, letícími předměty nebo pěstmi! Peng jing zabraňuje nebo snižuje pravděpodobnost zranění při provozování jakéhokoli sportu.

Kultivace Ducha

Voda je nejpůsobivější přírodní živel. Hoďte oblázek do jezera a sledujte vlnky. Mírný vánek vyšle vlnu vibrací i přes louži. Voda je citlivá i na nebeskou energii. Teplo a světlo slunce způsobují, že tekutiny ve stromech stoupají a klesají, což vytváří sezónní změny. Všichni víme, že Měsíc určuje příliv a odliv oceánu. Pro dřevorubce je obtížné ovládat klády na řece během úplňku, protože klády mají tendenci se vyplavovat na břeh. Během novoluní však polena proudí směrem doprostřed řeky. Podobně Měsíc řídí příliv krve v lidském těle, způsobuje synchronizaci menstruace s určitou fází měsíce a ovlivňuje myšlení a snění mužů i žen.

Tato dojemná kvalita vody nám umožňuje vidět a poznat svět. Voda vytváří průhledný film, kterým světlo vstupuje do očí. Přenáší zvuky vnitřním uchem. Jako hlen a sliny umožňuje čich a chuť. Bez vody, která by pomáhala přenášet zprávy přes synapse, by nebyl žádný smysl pro dotek. Když se celé tělo pohybuje jako voda, jako při cvičení Taiji Quan, kultivujeme citlivost a propustnost pro qi nebe a země. Uvědomíme si, čemu Lakotští indiáni říkají wochangi, „duchovní vlivy přírody“.

Pohybovat se jako voda znamená vrátit se ke zdroji bytí. Lidstvo se vyvinulo z vodního prostředí. Lidské embryo vypadá během svého raného vývoje jako ryba. Prvním plazivým pohybem kojence je vlnění, jako když se pulec učí plavat. Podle většiny náboženských tradic je voda prvním prvkem (jak v důležitosti, tak v pořadí stvoření). "Bůh dýchl nad tváří vod." Brahma, stvořitel světa, se vznáší na lotosu v břiše Višnua. V buddhistické Lankavatara sútře je „univerzální mysl“ (alaya-vijnana) přirovnávána k velkému oceánu.

Snad nejdůležitějším poselstvím vody je samotná změna. "Všechno plyne," řekl Hérakleitos, "nemůžeš vstoupit dvakrát do stejné řeky." Lidské tělo, stejně jako tělo země, se skládá převážně z vody, a proto je ve stavu neustálého toku. Intelekt vytváří iluzi stálosti; zmrazíme měnící se životní procesy do pojmů. Ale pro zdraví těla a mysli se musíme naučit plynout životem, sjíždět proudy. Zjišťujeme, že buddhistický princip „nestálosti“ nepředstavuje důvod k zoufalství, ale příležitost k citlivějšímu a inteligentnějšímu životu. Taiji Quan nám může pomoci slovy Diamantové sútry „Probudit mysl, aniž bychom ji kamkoli fixovali“. Prostřednictvím cvičení Taiji Quan zjišťujeme, že „Jděte s proudem“ je víc než jen metafora. Je to duchovní praxe a způsob života.