തായ്ജി ക്വാൻ: ജലത്തിന്റെ ജ്ഞാനം

ഈ ലേഖനത്തിന്റെ മുൻ പതിപ്പ് 1997 സെപ്റ്റംബറിൽ തായ് ചി: ദി ഇന്റർനാഷണൽ മാഗസിൻ ഓഫ് തായ് ചി ചുവാൻ എന്നതിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിന്റെ പാറ്റേണുകളിൽ എല്ലാ പ്രകൃതി വസ്തുക്കളും ചുരുണ്ടുകൂടുകയും, കറങ്ങുകയും, വളയുകയും, ഒഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ മേഘങ്ങൾ, പുക, അരുവികൾ, കടൽത്തീരത്ത് കാറ്റിൽ വീശുന്ന മണൽ തിരമാലകൾ, ആകാശത്തിന് നേരെയുള്ള ശാഖകളുടെ പാറ്റേൺ, വേനൽക്കാല പുല്ലുകളുടെ ആകൃതി, പാറകളിലെ അടയാളങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ ചലനം എന്നിവയിൽ സമാനമായ എന്തോ ഒന്ന് നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഉറച്ച അസ്ഥികൾക്ക് പോലും അവയുടെ പുറംഭാഗത്തും അവയുടെ സ്പോഞ്ച് പോലുള്ള ഉൾഭാഗത്തും ഒഴുക്കിന്റെ രേഖകളുണ്ട്. ചിലന്തികൾ അവയുടെ വലകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു, കാറ്റർപില്ലറുകൾ അവയുടെ കൊക്കൂണുകളെ വെള്ളം പോലുള്ള സർപ്പിളങ്ങളിൽ നിർമ്മിക്കുന്നു. തുറന്നിരിക്കുന്ന ഒരു മരക്കഷണത്തിലെ വളയങ്ങൾ ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. രാത്രി ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഒരു നദി കാണാൻ കഴിയും. അലൻ വാട്ട്സ് ഒരിക്കൽ എന്നോട് പറഞ്ഞു, "പ്രകൃതിയിൽ, രണ്ട് ബിന്ദുക്കൾക്കിടയിലുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ദൂരം ഒരിക്കലും ഒരു നേർരേഖയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ആടിക്കളിക്കൽ മാത്രമാണ്." ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഒരാൾ കാട്ടിലൂടെ ഒരു മാനിനെ പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്; മൃഗങ്ങളുടെ പാതകൾ ഉണങ്ങിയ അരുവിത്തടങ്ങൾ പോലെ വളയുന്നു.

എല്ലായിടത്തും വ്യത്യസ്തവും എന്നാൽ എല്ലായിടത്തും ഒരുപോലെയുമുള്ള ഈ ജലസമാന പാറ്റേണിനെ ചൈനക്കാർ ലി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജേഡിലെ സ്വാഭാവിക അടയാളങ്ങളെയാണ് ലി ആദ്യം ഉദ്ദേശിച്ചത്. വിപുലീകരണത്തിലൂടെ, ചൈനീസ് പ്രതീകം പ്രകൃതിയുടെ അസമമായ പാറ്റേണും ക്രമവും, ഒരു വിത്തിൽ നിന്ന് ഒരു മരം വളരുന്ന രീതി, അകത്തുനിന്നും പുറത്തുനിന്നും വളരുന്ന ഒരു ക്രമം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കലാസൃഷ്ടികൾക്കും ലി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും - ഉദാഹരണത്തിന്, കല്ലിന്റെ സ്വാഭാവിക ആകൃതിയും ഘടനയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ശില്പം അല്ലെങ്കിൽ മനോഹരമായ ക്രമരഹിത പാറ്റേണുകളിലേക്ക് ഗ്ലേസ് തുള്ളിക്കളഞ്ഞ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു മൺപാത്ര പാത്രം. ലിയുടെ വിപരീതം സി ആണ്, യുക്തിയുടെയോ മനുഷ്യന്റെ കൃത്രിമത്വത്തിന്റെ ഫലമായ വസ്തുക്കളുടെയോ കർശനമായ ക്രമം, ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു ഓട്ടോമൊബൈൽ. ചുറ്റളവിൽ ഒരു സമമിതി രൂപകൽപ്പനയുള്ള തികച്ചും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഒരു പാത്രം സി പ്രകടമാക്കുകയും ഉടൻ തന്നെ കണ്ണിനെ ബോറടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

ആദ്യമായി ഒരു ചൈനീസ് ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ച് മുള വരയ്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോഴാണ് ലിയും സിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എനിക്ക് മനസ്സിലായത്. എന്റെ ടീച്ചർ എന്റെ ജോലി നോക്കി മുഖം ചുളിച്ചു, “ഇത് മുളയല്ല, ഒരു വിളക്കുകാലാണ്! മുകളിലേക്കും താഴേക്കും നേരെയോ ഇരുവശത്തും ഒരേ എണ്ണം ഇലകളുള്ളതോ ആയ ഒരു മുള നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?” ടീച്ചർ എന്റെ ബ്രഷ് എടുത്ത് മഷിവെല്ലിൽ മുക്കി. എന്നിട്ട് ബ്രഷ് ഉയർത്തി ഉടനെ അരിക്കടലാസിൽ അമർത്തി. അയാൾ സ്വയം ചോദിച്ചു, “എന്താണിത്? ആഹ്, അത് ഒരു കുരുവിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.” കുറച്ച് ബ്രഷ് സ്ട്രോക്കുകൾ ചേർത്ത് “സ്പ്ലോട്ട്” ഒരു അത്ഭുതകരമായ കുരുവിയായി മാറി, പേപ്പറിൽ നിന്ന് പറന്നുയരാൻ തയ്യാറായി! എന്റെ ടീച്ചർ പറഞ്ഞു, “മനസ്സ് സ്വാഭാവികമായിരിക്കണം!”

മനുഷ്യർ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്, അതിനാൽ ലിയുടെ സ്വാഭാവിക സൗന്ദര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. തത്ത്വചിന്തകനായ ലാവോ സി (ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ട്) പറയുന്നു, "ആളുകൾ ഭൂമിയെ പിന്തുടരുന്നു; ഭൂമി സ്വർഗ്ഗത്തെ പിന്തുടരുന്നു, സ്വർഗ്ഗം താവോയെ പിന്തുടരുന്നു, താവോ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തെ പിന്തുടരുന്നു." ലി ജന്മസിദ്ധമാണ്; സി നേടിയെടുക്കപ്പെടുന്നു - നിർഭാഗ്യവശാൽ പ്രകൃതിയുടെ ചക്രങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നതിനുപകരം ഘടികാരങ്ങളെ പിന്തുടരാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ ഇത് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ നേടിയെടുക്കപ്പെടുന്നു. ഒരിടത്ത് നിന്ന് അടുത്ത സ്ഥലത്തേക്ക് തിരക്കുകൂട്ടുകയും, ജീവിതം ജീവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സമയം വായിക്കാനോ ചിന്തിക്കാനോ ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മൃഗപ്രകൃതിയുടെ ചാരുത നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു. "സാവധാനം സൗന്ദര്യമാണ്," റോഡിൻ എന്ന കലാകാരൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

തായ്ജി ക്വാന്റെ ഒഴുകുന്ന, മനോഹരമായ വ്യായാമങ്ങൾ നമ്മെ മന്ദഗതിയിലാക്കാനും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനും, മൃഗങ്ങളുമായും പ്രകൃതിയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായും നാം പങ്കിടുന്ന നമ്മുടെ ആ ഭാഗം തിരിച്ചുപിടിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു. മനസ്സ് പോലും മൃദുവും കൂടുതൽ സജീവവുമായിത്തീരുന്നു. ഒഴുകുന്ന ആന്തരിക ഊർജ്ജം ഒഴുകുന്ന ബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, മനസ്സ് ചതുപ്പുനിലങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാകുന്നു.

നദിയുടെ ഒഴുക്ക്

ഓരോ ആസനവും തടസ്സമില്ലാതെ അടുത്തതിലേക്ക് സുഗമമായി ഒഴുകുന്നതിനാൽ തായ്ജി ക്വാനെ ഒരു വലിയ നദിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, യാങ്, വു സ്റ്റൈൽ തായ്ജി ക്വാൻ ഒരു നദിയോ അരുവിയോ പോലെയാണ്, എന്നാൽ പുരാതന ചെൻ ശൈലി സമുദ്രം പോലെയാണ്, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന താളവും ശക്തിയും, ആഞ്ഞടിക്കുന്ന തിരമാലകളും പതുക്കെ പിൻവാങ്ങുന്ന വേലിയേറ്റങ്ങളും പോലെ. കൺഫ്യൂഷ്യസ് പറഞ്ഞു, "ഒന്ന് ഇങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകാതിരിക്കുമോ, ഒരിക്കലും പകലും രാത്രിയും നിലയ്ക്കുന്നില്ല!" നദികൾ ഭൂമിയുടെ സിരകളാണ്, പോഷകങ്ങൾ ഒരിടത്ത് നിന്ന് അടുത്ത സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ഘടകങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, നമ്മുടെ ആന്തരിക പ്രവാഹങ്ങൾ - രക്തം വഹിക്കുന്ന സിരകൾ, ക്വി വഹിക്കുന്ന മെറിഡിയനുകൾ - തുറന്നതും ഒഴുകുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, നമുക്ക് ഊർജ്ജസ്വലമായ ആരോഗ്യം ആസ്വദിക്കാം.

തായ്ജി ക്വാൻ മാസ്റ്ററിന് വലിയ പേശികൾ ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. പഞ്ഞിയിൽ പൊതിഞ്ഞ ഒരു ഉരുക്ക് ദണ്ഡ് പോലെ, അവന്റെ അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ശക്തി ഉള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശക്തി വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് വഴക്കം ആവശ്യമാണ്. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ വിശ്രമിക്കുന്തോറും നിങ്ങൾക്ക് ശക്തനാകാൻ കഴിയും. പിരിമുറുക്കം രക്തക്കുഴലുകളെയും ക്വി മെറിഡിയനുകളെയും ചുരുക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി രക്തചംക്രമണം തടസ്സപ്പെടുന്നു, പോഷകാഹാരക്കുറവുള്ള കലകളും ബലഹീനതയും ഉണ്ടാകുന്നു. ലാവോ സി പറയുന്നു, "ആളുകൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വഴക്കമുള്ളവരും മൃദുവുമാണ്, പക്ഷേ മരിക്കുമ്പോൾ കഠിനരും കടുപ്പമുള്ളവരുമാണ്. പുല്ലും മരങ്ങളും ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വഴക്കമുള്ളതും വഴക്കമുള്ളതുമാണ്, പക്ഷേ മരിക്കുമ്പോൾ ഉണങ്ങുകയും വാടിപ്പോകുകയും ചെയ്യും." ഒരു ജീവനുള്ള വൃക്ഷത്തിലൂടെ സ്രവവും വെള്ളവും ഒഴുകുന്നു. അതുപോലെ, ഒരു ജീവനുള്ള വ്യക്തിയുടെ ശരീരത്തിലൂടെ രക്തവും ജീവശ്വാസവും (ക്വി) ഒഴുകുന്നു.

തായ്ജി ക്വാൻ "ആന്തരിക ശക്തി" (നീ ജിംഗ്) വളർത്തിയെടുക്കുന്നു, അതായത് ഒഴുകുന്ന വെള്ളത്തിന്റെ മൃദുലമായ ശക്തി. ആക്രമിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ആയോധന കലാകാരൻ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറി, ഒരു പാറയ്ക്ക് ചുറ്റും ഒഴുകുന്ന വെള്ളം പോലെ എതിരാളിയെ "നിർവീര്യമാക്കുന്നു". തന്റെ ആക്രമണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അപ്രത്യക്ഷമായതായി കണ്ടെത്തുമ്പോൾ ആക്രമണകാരി നിരാശനാകുന്നു. അവന്റെ പ്രഹരം ശൂന്യമായ സ്ഥലത്ത് പതിക്കുന്നു. എന്നാൽ തായ്ജി ക്വാൻ പോരാളി എതിർക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ശക്തി ഒരു വേലിയേറ്റ തിരമാല പോലെ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ മുഴുവൻ ശരീരവും ഒരു യൂണിറ്റായി അടിക്കുന്നു, അവന്റെ മുഷ്ടി ഒരു ആട്ടുകൊറ്റന്റെ അറ്റം പോലെ അടിക്കുന്നു. അവന്റെ പഞ്ച് തടയപ്പെട്ടാൽ, അവൻ ബ്ലോക്കിന് ചുറ്റും, വീണ്ടും ഒഴുകുന്ന വെള്ളം പോലെ, വീണ്ടും അടിക്കുന്നു.

വെള്ളത്തിന് അതിന്റേതായ ഒരു നിശ്ചിത ആകൃതിയില്ല, മറിച്ച് അത് ഒഴുകുന്ന ഭൂപ്രകൃതിയുടെയോ അതിനെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന പാത്രത്തിന്റെയോ ആകൃതി സ്വീകരിക്കുന്നു. അത് ഋതുവിനും സ്ഥലത്തിനും അനുസൃതമായി സ്വയം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: ശൈത്യകാലത്ത് മരവിക്കുന്നു, വേനൽക്കാലത്ത് അലിഞ്ഞുചേരുന്നു, ആകാശത്ത് മൂടൽമഞ്ഞും മഞ്ഞുമായി മാറുന്നു, ഭൂമിയിലെ നീരുറവകളും തടാകങ്ങളും. അതുപോലെ, തായ്ജി ക്വാൻ വിദ്യാർത്ഥിയും വഴക്കമുള്ളവളും പൊരുത്തപ്പെടുന്നവളുമാണ്. അവളുടെ മനസ്സ് മുൻധാരണകളില്ലാതെ ശൂന്യമാണ്, വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥകളുടെ ഫിൽട്ടർ ഇല്ലാതെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. റിഹേഴ്സലോ സ്ഥിരമായ തന്ത്രമോ ഇല്ലാതെ അവൾ ജീവിതത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു.

യാങ് സ്റ്റൈൽ തായ്ജി ക്വാൻ പരിശീലിക്കുമ്പോൾ, ശരീരം ഒരു തലത്തിൽ ചലിക്കുന്നു, മുകളിലേക്കോ താഴേക്കോ ചെറിയ ചലനങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഇടുപ്പുകൾ, തോളുകൾ, കണ്ണുകൾ എന്നിവ നിരപ്പായിരിക്കുന്നു, പെൽവിസ് വക്കോളം നിറഞ്ഞ വെള്ളത്തിന്റെ ഒരു തടം പോലെയാണ് - മുകളിലേക്കും താഴേക്കും ചാഞ്ഞാൽ വെള്ളം ഒഴുകിപ്പോകും. നിരപ്പായ ചലനം മനസ്സിന്റെ തിരമാലകളെ നിശ്ചലമാക്കുന്നു. മനസ്സ് ശാന്തമായ ഒരു കുളം പോലെയായി മാറുന്നു, മുൻവിധിയോ പക്ഷപാതമോ ഇല്ലാതെ കാര്യങ്ങൾ അതേപടി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ജലം എളിമയുടെ പ്രതീകം കൂടിയാണ്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പാത പിന്തുടർന്ന് അത് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില തേടുന്നു. ഒരു ചൈനീസ് പഴമൊഴിയുണ്ട്, "ഗുരുത്വാകർഷണത്തോടെ പോകുന്നത് ജ്ഞാനമാണ്." അതിനാൽ, തായ്ജി ക്വാൻ പരിശീലിക്കുമ്പോൾ ശരീരത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും വിശ്രമിക്കുകയും (പാട്ട്) മുങ്ങുകയും (ചെൻ) ചെയ്യണം, കുന്നിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വെള്ളം പോലെ അതിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില തേടുകയും വേണം. എന്നിരുന്നാലും, മുങ്ങുക എന്നതിനർത്ഥം തകരുകയോ കുനിയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. മറിച്ച്, ശരീരം ആഴത്തിലുള്ള വേരുകളുള്ള ഉയരമുള്ളതും മനോഹരവുമായ ഒരു വൃക്ഷം പോലെ തോന്നണം. തോളുകൾ താഴ്ത്തി, നെഞ്ച് വിശ്രമിക്കുകയും വാരിയെല്ലുകൾ അനായാസമായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അടിവയർ സ്വാഭാവികമായി പുറത്തേക്ക് തള്ളിനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു; ശരീരത്തിന്റെ ഭാരം കാലുകളിലൂടെ താഴേക്ക് താഴുന്നത് അനുഭവപ്പെടുന്ന തരത്തിൽ കാൽമുട്ടുകൾ വളയുന്നു; കാലുകൾ നിലത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു. ശ്വാസം പോലും അടിവയറ്റിൽ "ഇരിക്കുന്നതായി" അനുഭവപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ ശ്വസിക്കുമ്പോൾ, അടിവയറ്റും താഴത്തെ പുറകും സൌമ്യമായി വികസിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ ശ്വാസം വിടുമ്പോൾ, അവ സ്വാഭാവികമായി ചുരുങ്ങുന്നു. ഈ ശ്വസനരീതി ആന്തരിക അവയവങ്ങളെ മസാജ് ചെയ്യുകയും കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായ വാതക കൈമാറ്റം അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശ്വസന നിരക്ക് മന്ദഗതിയിലാകുന്നു, ഹൃദയമിടിപ്പ് കൂടുതൽ ക്രമമാകുന്നു.

അളവല്ല, ഗുണമേന്മ

അളവിനേക്കാൾ ഗുണമേന്മയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നത് തായ്ജി ക്വാൻ ആണ്. പാഴായ പരിശ്രമം കുറച്ച് എങ്ങനെ ബുദ്ധിപരമായി നീങ്ങാൻ കഴിയും? എവിടെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയും? നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നു? എത്ര ദൂരം നിങ്ങൾക്ക് വലിച്ചുനീട്ടാൻ കഴിയും, എത്ര ആവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയും, എത്ര വേഗത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയും? ഒരു ആയോധന കലാകാരന് വേഗത, വഴക്കം, ശക്തി എന്നിവ പ്രധാനമല്ല എന്നല്ല! ഒരു ​​സെക്കൻഡിൽ രണ്ട് പഞ്ചുകൾ നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ബോക്സർ, അതേ കാലയളവിൽ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പകുതി ദൂരം മാത്രം എത്തുന്ന ഒരാളേക്കാൾ മികച്ചതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അളവ് മെച്ചപ്പെടുത്തൽ കൈവരിക്കാനുള്ള പ്രാഥമിക മാർഗം ചെറിയ ഗുണപരമായ ഘടകങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുക എന്നതാണ്. തായ്ജി ക്വാനിലെ നിയമം വു വെയ് ആണ്, "ശ്രമിക്കാത്തത്, അനാവശ്യമായ ബലപ്രയോഗമില്ല." ഏതൊരു ജോലിക്കും ആവശ്യമായ പേശികളെ മാത്രം പിരിമുറുക്കത്തോടെയും കൃത്യമായ അളവിലുള്ള പിരിമുറുക്കത്തോടെയും മാത്രം പിരിമുറുക്കാൻ തായ്ജി ക്വാൻ പരിശീലനം നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. നാല് ഔൺസ് ബലം ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അഞ്ച് ഉപയോഗിക്കരുത്! ആ ഒരു അധിക ഔൺസ് സമ്മർദ്ദമാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ദ്രാവകത നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഏകോപനം തകരാറിലാകുന്നു, പ്രതികരണ സമയം കുറയുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രതിരോധത്തിൽ ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടാകുന്നു, ഇത് ഒരു സ്പാരിംഗ് പങ്കാളിക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുത്താം.

വൃത്തത്തിന്റെ ശക്തി

കുളങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ, മഞ്ഞുതുള്ളികൾ, വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞൊഴുകുന്ന അരുവികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ചുരുണ്ടതുമായ ആകൃതികളെ തായ്ജി ക്വാൻ ചലനങ്ങൾ അനുകരിക്കുന്നു. വൃത്തം ശരീരത്തിനുള്ളിൽ ഊർജ്ജം സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ചലനം കാരണം, തായ്ജി ക്വാൻ വിദ്യാർത്ഥി പരിശീലനത്തിന് ശേഷം മുമ്പത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലത അനുഭവിക്കുന്നു.

വൃത്തം ഏറ്റവും ശക്തമായ ആകൃതിയും ബാഹ്യശക്തിയെ ഏറ്റവും പ്രതിരോധിക്കുന്നതുമാണ്. നിങ്ങളുടെ കൈമുട്ട് 90 ഡിഗ്രി കോണിൽ വളച്ച് നെഞ്ചിന് മുന്നിൽ പിടിക്കുക. ആരെങ്കിലും നിങ്ങളുടെ വളഞ്ഞ കൈയ്ക്ക് നേരെ അമർത്തിയാൽ, അയാൾക്ക് നിങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ മറിച്ചിടാൻ കഴിയും. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കൈ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ പിടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ - ഒരു ഗോളത്തെ ആലിംഗനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ - തള്ളാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇതിനെ പെങ് ജിങ്, റെസിലന്റ് അല്ലെങ്കിൽ ബൂയന്റ് ഫോഴ്‌സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്വി ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ നിറയ്ക്കുകയും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഹോസിലൂടെ ഒഴുകുന്ന വെള്ളം പോലെ പെങ് ജിങ് സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹോസ് കുത്തനെ വളഞ്ഞാൽ, "ഊർജ്ജം" തടയപ്പെടും.

പെങ് ജിങ്ങിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ഒരാളെ നിങ്ങൾ തള്ളിയിടുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇരട്ടി ശക്തിയോടെ തിരിച്ചുവരും, ശക്തമായി വീർപ്പിച്ച ബാസ്കറ്റ്ബോൾ അടിക്കുന്നത് പോലെയോ, ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ക്വി കിണറ്റിൽ നിന്ന് പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നത് പോലെയോ. ശരീരത്തിന്റെ ക്വി എത്രത്തോളം നിറയുന്നുവോ അത്രത്തോളം ഭാരം അതിന് പൊങ്ങിക്കിടക്കാൻ കഴിയും, അതായത്, വരുന്ന ശക്തിയെ കൂടുതൽ ശക്തമായി പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ അതിന് കഴിയും. വീഴ്ചകളിൽ നിന്നോ, പറക്കുന്ന വസ്തുക്കളിൽ നിന്നോ, മുഷ്ടികളിൽ നിന്നോ ഉണ്ടാകുന്ന പരിക്കുകളെ ചെറുക്കാനുള്ള തായ്ജി ക്വാൻ മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ കഴിവിന് പിന്നിലെ രഹസ്യങ്ങളിലൊന്നാണ് പെങ് ജിംഗ്! ഏതൊരു കായിക പരിശീലനത്തിനിടയിലും പരിക്കേൽക്കാനുള്ള സാധ്യത പെങ് ജിംഗ് തടയുകയോ കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ആത്മാവിനെ വളർത്തിയെടുക്കൽ

ജലമാണ് ഏറ്റവും എളുപ്പത്തിൽ സ്വാധീനിക്കാവുന്ന പ്രകൃതി ഘടകങ്ങളിലൊന്ന്. ഒരു തടാകത്തിൽ ഒരു കല്ല് എറിഞ്ഞ് തിരമാലകൾ കാണുക. ഒരു ചെറിയ കാറ്റ് ഒരു കുളത്തിലൂടെ പോലും ഒരു പ്രകമ്പന തരംഗം അയയ്ക്കും. ജലം സ്വർഗ്ഗീയ ഊർജ്ജത്തോടും സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതാണ്. സൂര്യന്റെ ചൂടും വെളിച്ചവും മരങ്ങളിൽ ദ്രാവകങ്ങൾ ഉയരുകയും താഴുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് ഋതുഭേദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമുദ്രത്തിന്റെ വേലിയേറ്റങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ചന്ദ്രനാണെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അറിയാം. പൂർണ്ണചന്ദ്രനിൽ നദിയിലെ മരക്കഷണങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ മരംവെട്ടുകാർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കാരണം തടികൾ കരയിലേക്ക് ഒഴുകിപ്പോകാറുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, അമാവാസി സമയത്ത്, മരക്കഷണങ്ങൾ നദിയുടെ മധ്യഭാഗത്തേക്ക് ഒഴുകുന്നു. അതുപോലെ, ചന്ദ്രൻ മനുഷ്യശരീരത്തിലെ രക്തപ്രവാഹത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, ഇത് ആർത്തവത്തെ ചന്ദ്രന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുകയും പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ചിന്തയെയും സ്വപ്നത്തെയും ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജലത്തിന്റെ ഈ ഇംപ്രഷനബിൾ ഗുണം ലോകത്തെ കാണാനും അറിയാനും നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. വെള്ളം ഒരു സുതാര്യമായ ചിത്രമായി മാറുന്നു, അതിലൂടെ പ്രകാശം കണ്ണുകളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഇത് ആന്തരിക ചെവിയിലൂടെ ശബ്ദങ്ങൾ കടത്തിവിടുന്നു. കഫം, ഉമിനീർ എന്നിവ പോലെ, ഇത് ഗന്ധവും രുചിയും അനുവദിക്കുന്നു. സിനാപ്സുകളിലൂടെ സന്ദേശങ്ങൾ എത്തിക്കാൻ വെള്ളമില്ലെങ്കിൽ, സ്പർശനബോധം ഉണ്ടാകില്ല. തായ്ജി ക്വാൻ പരിശീലനത്തിലെന്നപോലെ, മുഴുവൻ ശരീരവും വെള്ളം പോലെ ചലിക്കുമ്പോൾ, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ക്വിയോടുള്ള സംവേദനക്ഷമതയും പ്രവേശനക്ഷമതയും നാം വളർത്തിയെടുക്കുന്നു. ലക്കോട്ട ഇന്ത്യക്കാർ വോച്ചാങ്കി എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ, "പ്രകൃതിയുടെ ആത്മീയ സ്വാധീനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് നമുക്ക് ബോധമുണ്ടാകുന്നു.

ജലം പോലെ നീങ്ങുക എന്നാൽ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഉറവിടത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നതാണ്. ജലമയമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നാണ് മനുഷ്യവർഗം പരിണമിച്ചത്. മനുഷ്യ ഭ്രൂണം അതിന്റെ ആദ്യകാല വികാസത്തിൽ ഒരു മത്സ്യത്തെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ ആദ്യത്തെ ഇഴയുന്ന ചലനം ഒരു തരംഗമാണ്, നീന്താൻ പഠിക്കുന്ന ഒരു ടാഡ്‌പോൾ പോലെ. മിക്ക മത പാരമ്പര്യങ്ങളും അനുസരിച്ച്, വെള്ളമാണ് ആദ്യത്തെ ഘടകം (സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാധാന്യത്തിലും ക്രമത്തിലും). "ദൈവം ജലത്തിന്റെ മുഖത്ത് ശ്വസിച്ചു." ലോക സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് വിഷ്ണുവിന്റെ വയറ്റിൽ ഒരു താമരയിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ബുദ്ധമത ലങ്കാവതാര സൂത്രത്തിൽ, "സാർവത്രിക മനസ്സ്" (അലയ-വിജ്ഞാനം) ഒരു വലിയ സമുദ്രത്തോട് ഉപമിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജലത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സന്ദേശം മാറ്റം തന്നെയാണ് എന്നതാണ്. “എല്ലാം ഒഴുകുന്നു,” ഹെരാക്ലിറ്റസ് പറഞ്ഞു, “ഒരേ നദിയിലേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് രണ്ടുതവണ കാലുകുത്താൻ കഴിയില്ല.” ഭൂമിയുടെ ശരീരം പോലെ മനുഷ്യശരീരവും ഭൂരിഭാഗവും വെള്ളത്താൽ നിർമ്മിതമാണ്, അതിനാൽ അത് നിരന്തരമായ ഒഴുക്കിന്റെ അവസ്ഥയിലാണ്. ബുദ്ധി സ്ഥിരതയുടെ ഒരു മിഥ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളെ നാം സങ്കൽപ്പങ്ങളിലേക്ക് മരവിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശരീരത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും ആരോഗ്യത്തിനായി, ജീവിതത്തോടൊപ്പം ഒഴുകാനും പ്രവാഹങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കാനും നാം പഠിക്കണം. "അനശ്വരത" എന്ന ബുദ്ധമത തത്വം നിരാശയ്ക്കുള്ള ഒരു കാരണമല്ല, മറിച്ച് കൂടുതൽ സംവേദനക്ഷമതയുള്ളതും ബുദ്ധിപരവുമായ ജീവിതത്തിനുള്ള ഒരു അവസരമാണ് നൽകുന്നതെന്ന് നാം കണ്ടെത്തുന്നു. ഡയമണ്ട് സൂത്രത്തിലെ വാക്കുകളിൽ, "എവിടെയും ഉറപ്പിക്കാതെ മനസ്സിനെ ഉണർത്തുക" എന്ന് പറയാൻ തായ്ജി ക്വാന് നമ്മെ സഹായിക്കും. തായ്ജി ക്വാൻ പരിശീലനത്തിലൂടെ, "പ്രവാഹത്തിനൊപ്പം പോകുക" എന്നത് ഒരു രൂപകത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് നാം കണ്ടെത്തുന്നു. അതൊരു ആത്മീയ പരിശീലനവും ജീവിതരീതിയുമാണ്.