તાઈજી ક્વાન: પાણીનું શાણપણ

આ નિબંધનું અગાઉનું સંસ્કરણ સપ્ટેમ્બર ૧૯૯૭માં તાઈ ચી: ધ ઇન્ટરનેશનલ મેગેઝિન ઓફ તાઈ ચી ચુઆનમાં પ્રકાશિત થયું હતું.

બધી કુદરતી વસ્તુઓ વહેતા પાણીની જેમ પેટર્નમાં વળે છે, ફરે છે, વળી જાય છે અને વહે છે. આમ આપણે વાદળો, ધુમાડો, નદીઓ, દરિયા કિનારે પવનથી ફૂંકાતી રેતીના મોજા, આકાશ સામે ડાળીઓની પેટર્ન, ઉનાળાના ઘાસનો આકાર, ખડકો પરના નિશાન, પ્રાણીઓની ગતિવિધિમાં કંઈક એવું જ અનુભવીએ છીએ. ઘન હાડકાંના બાહ્ય ભાગ અને તેમના સ્પોન્જી આંતરિક ભાગમાં પણ પ્રવાહની રેખાઓ હોય છે. કરોળિયા તેમના જાળા બનાવે છે, ઇયળો તેમના કોકૂન પાણી જેવા સર્પાકારમાં બનાવે છે. ખુલ્લા લાકડાના વલયો વમળ જેવા દેખાય છે. અને રાત્રિના આકાશમાં ઉપર જોતાં આપણે તારાઓની નદી જોઈ શકીએ છીએ. એલન વોટ્સે એકવાર મને ટિપ્પણી કરી હતી, "કુદરતમાં, બે બિંદુઓ વચ્ચેનું સૌથી ટૂંકું અંતર ક્યારેય સીધી રેખા નથી, પરંતુ એક હલનચલન છે." આ ચકાસવા માટે જંગલમાં હરણને અનુસરવાની જરૂર છે; પ્રાણીઓના રસ્તાઓ સૂકા પ્રવાહના પટની જેમ વાંકડિયા હોય છે.

ચાઇનીઝ આ પાણી જેવી પેટર્નને "લી" કહે છે જે દરેક જગ્યાએ અલગ હોય છે, છતાં દરેક જગ્યાએ સમાન હોય છે. "લી" નો મૂળ અર્થ "જેડ" પરના કુદરતી નિશાનો હતો. વિસ્તરણ દ્વારા, ચાઇનીઝ અક્ષરનો અર્થ "કુદરતની અસમપ્રમાણ પેટર્ન અને ક્રમ" થયો, એક ક્રમ જે અંદરથી બહારથી ઉગે છે, જે રીતે વૃક્ષ બીજમાંથી ઉગે છે. કલાત્મક રચનાઓ "લી" ને પણ વ્યક્ત કરી શકે છે - ઉદાહરણ તરીકે, એક શિલ્પ જેમાં પથ્થરનો કુદરતી આકાર અને રચના અથવા હાથના આકારના માટીના બાઉલનો સમાવેશ થાય છે જેના પર ગ્લેઝ સુંદર રેન્ડમ પેટર્નમાં ટપક્યો હોય છે. "લી" ની વિરુદ્ધ ઝી છે, તર્કનો કઠોર ક્રમ અથવા એવી વસ્તુઓનો ક્રમ જે સ્પષ્ટપણે માનવ હેરફેરનું પરિણામ છે, જેમ કે ઓટોમોબાઈલ. તેના પરિઘ સાથે સપ્રમાણ ડિઝાઇન સાથેનો સંપૂર્ણ ગોળાકાર બાઉલ ઝી દર્શાવે છે અને ટૂંક સમયમાં આંખને કંટાળાજનક બનાવે છે.

મેં પહેલી વાર ચાઇનીઝ બ્રશથી વાંસ દોરવાનો પ્રયાસ કર્યો ત્યારે મને લી અને ઝી વચ્ચેનો તફાવત સમજાયો. મારા શિક્ષકે મારા કામ તરફ જોયું અને ભવાં ચડાવીને કહ્યું, "આ વાંસ નથી, પણ લેમ્પ-પોસ્ટ છે! શું તમે ક્યારેય વાંસ સીધો ઉપર-નીચે જોયો છે કે બંને બાજુ બરાબર સમાન સંખ્યામાં પાંદડાઓ છે?" શિક્ષકે મારો બ્રશ લીધો અને તેને શાહીવેલમાં ડુબાડ્યો. પછી તેણે બ્રશ ઉપાડ્યો અને તરત જ તેને ચોખાના કાગળ પર દબાવ્યો. તેણે પોતાને પૂછ્યું, "આ શું છે? આહ, મને લાગે છે કે તે એક સ્પેરો છે." થોડા બ્રશ સ્ટ્રોક ઉમેરતા "સ્પ્લેચ" એક અદ્ભુત સ્પેરોમાં ફેરવાઈ ગઈ, કાગળ પરથી ઉડી જવા માટે તૈયાર! મારા શિક્ષકે ટિપ્પણી કરી, "મન કુદરતી હોવું જોઈએ!"

મનુષ્ય પ્રકૃતિનો ભાગ છે અને તેથી લીના કુદરતી સૌંદર્યને પ્રગટ કરવામાં સક્ષમ છે. ફિલોસોફર લાઓ ઝી (ચોથી સદી બીસી) કહે છે, "લોકો પૃથ્વીને અનુસરે છે; પૃથ્વી સ્વર્ગને અનુસરે છે, સ્વર્ગ તાઓને અનુસરે છે, તાઓ તેના પોતાના સ્વભાવને અનુસરે છે." લી જન્મજાત છે; ઝી હસ્તગત કરવામાં આવે છે - કમનસીબે તે એવા સમાજમાં ખૂબ જ સરળતાથી હસ્તગત થઈ જાય છે જે આપણને પ્રકૃતિના ચક્રને બદલે ઘડિયાળોને અનુસરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ દોડાદોડ કરીને, જીવનને જીવવા કરતાં વાંચવા અથવા તેના વિશે વિચારવામાં વધુ સમય વિતાવતા, આપણે આપણા પ્રાણી-પ્રકૃતિની કૃપા ગુમાવીએ છીએ. "ધીમી ગતિ એ સુંદરતા છે," કલાકાર રોડિને જાહેર કર્યું.

તાઈજી ક્વાનની વહેતી, મનોહર કસરતો આપણને ધીમી ગતિએ ધ્યાન આપવામાં, પ્રાણીઓ અને બાકીના પ્રકૃતિ સાથે આપણે જે ભાગ શેર કરીએ છીએ તેને ફરીથી પ્રાપ્ત કરવામાં અને વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. મન પણ કોમળ અને વધુ જીવંત બને છે. વહેતી આંતરિક ઊર્જા વહેતી ચેતના બનાવે છે, મન અવરોધોથી મુક્ત થાય છે.

નદીનો પ્રવાહ

તાઈજી ક્વાનની સરખામણી એક મહાન નદી સાથે કરવામાં આવી છે કારણ કે દરેક મુદ્રા વિરામ વિના બીજામાં સરળતાથી વહે છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, યાંગ અને વુ શૈલી તાઈજી ક્વાન એક નદી અથવા પ્રવાહ જેવી છે, પરંતુ પ્રાચીન ચેન શૈલી સમુદ્ર જેવી છે, બદલાતી લય અને શક્તિ સાથે, જેમ કે અથડતા મોજા અને ધીમી પીછેહઠ ભરતી. કન્ફ્યુશિયસે કહ્યું, "શું કોઈ આ રીતે ચાલુ રહી શકે છે, દિવસ કે રાત ક્યારેય અટકતું નથી!" નદીઓ પૃથ્વીની નસો છે, જે પોષક તત્વોને એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ લઈ જાય છે, પ્રકૃતિના તત્વોને ઓગાળી અને સુધારે છે. તેવી જ રીતે, જ્યાં સુધી આપણા આંતરિક પ્રવાહો - રક્ત વહન કરતી નસો, ક્વિ વહન કરતી મેરિડીયન - ખુલ્લા અને વહેતા રહે છે, ત્યાં સુધી આપણે જીવંત સ્વાસ્થ્યનો આનંદ માણીએ છીએ.

તાઈજી ક્વાન માસ્ટર પાસે મોટા સ્નાયુઓ ન પણ હોય. તેમની શક્તિ અંદર છુપાયેલી હોય છે, જેમ કે કપાસમાં લપેટાયેલી સ્ટીલની પટ્ટી. શક્તિ વિકસાવવા માટે લવચીકતા જરૂરી છે. તમે જેટલા વધુ હળવા થશો, તેટલા મજબૂત બની શકશો. તાણ રક્તવાહિનીઓ અને ક્વિ મેરિડીયનને સંકુચિત કરે છે, જેના પરિણામે પરિભ્રમણમાં અવરોધ આવે છે, કુપોષિત પેશીઓ અને નબળાઈ આવે છે. લાઓ ઝી કહે છે, "લોકો જીવતા હોય ત્યારે કોમળ અને નરમ હોય છે, પરંતુ મૃત્યુ પછી કઠણ અને કઠણ હોય છે. ઘાસ અને વૃક્ષો જીવતા હોય ત્યારે કોમળ અને કોમળ હોય છે, પરંતુ મૃત્યુ પછી સુકાઈ જાય છે." જીવંત વૃક્ષમાં રસ અને પાણી વહેતું હોય છે. તેવી જ રીતે, જીવંત વ્યક્તિમાં શરીરમાં લોહી અને મહત્વપૂર્ણ શ્વાસ (ક્વિ) વહેતું હોય છે.

તાઈજી ક્વાન "આંતરિક શક્તિ" (નેઈ જિંગ) વિકસાવે છે, જે વહેતા પાણીની કોમળ શક્તિ છે. જ્યારે હુમલો થાય છે, ત્યારે માર્શલ આર્ટિસ્ટ ખડકની આસપાસ વહેતા પાણીની જેમ વિરોધીને "નિષ્ક્રિય" કરીને ખસી જાય છે. હુમલાખોર હતાશ થઈ જાય છે કારણ કે તેને ખબર પડે છે કે તેના હુમલાનો હેતુ અદૃશ્ય થઈ ગયો છે. તેનો પ્રહાર ખાલી જગ્યા પર પડે છે. પરંતુ જ્યારે તાઈજી ક્વાન ફાઇટર વળતો પ્રહાર કરે છે, ત્યારે તેની શક્તિ ભરતીના મોજાની જેમ એકઠી થઈ જાય છે. તેનું આખું શરીર એક એકમ તરીકે પ્રહાર કરે છે, તેની મુઠ્ઠી મારનાર રેમના છેડાની જેમ અથડાય છે. જો તેનો મુક્કો અવરોધાય છે, તો તે બ્લોકની આસપાસ સરકી જાય છે, ફરીથી વહેતા પાણીની જેમ, અને ફરીથી પ્રહાર કરે છે.

પાણીનો પોતાનો કોઈ નિશ્ચિત આકાર હોતો નથી, પરંતુ તે જે ભૂપ્રદેશ પર વહે છે અથવા તેને પકડી રાખતા પાત્રનો આકાર લે છે. તે ઋતુ અને સ્થળ બંનેને અનુરૂપ બને છે: શિયાળામાં થીજી જાય છે, ઉનાળામાં ઓગળી જાય છે, આકાશમાં ઝાકળ અને ઝાકળ બની જાય છે, પૃથ્વી પર ઝરણા અને તળાવો બની જાય છે. તેવી જ રીતે, તાઈજી ક્વાન વિદ્યાર્થી લવચીક અને અનુકૂલનશીલ છે. તેનું મન પૂર્વધારણાઓથી ખાલી છે અને માન્યતા પ્રણાલીઓના ફિલ્ટર વિના સમજવા માટે સક્ષમ છે. તે રિહર્સલ અથવા નિશ્ચિત વ્યૂહરચના વિના જીવનનું સ્વાગત કરે છે.

યાંગ સ્ટાઇલ તાઈજી ક્વાનનો અભ્યાસ કરતી વખતે, શરીર એક સમતલ ગતિએ ફરે છે, થોડી ઉપર કે નીચે ગતિ સાથે. કમર, ખભા અને આંખો સપાટ હોય છે, જાણે કે પેલ્વિસ કાંઠે ભરેલું પાણીનું બેસિન હોય - કોઈપણ ઝુકાવ અથવા ઉપર અને નીચે ધબકવાથી પાણી છલકાઈ જશે. સ્તરીય ગતિ મનના તરંગોને સ્થિર કરે છે. મન એક શાંત તળાવ જેવું બની જાય છે, સપાટી પૂર્વગ્રહ કે પક્ષપાત વિના, વસ્તુઓને જેમની તેમ પ્રતિબિંબિત કરે છે.

પાણી પણ નમ્રતાનું પ્રતીક છે. તે ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારના માર્ગને અનુસરીને સૌથી નીચી જમીન શોધે છે. એક ચીની કહેવત છે, "ગુરુત્વાકર્ષણ સાથે ચાલવું એ શાણપણ છે." આમ, તાઈજી ક્વાનનો અભ્યાસ કરતી વખતે શરીરના દરેક ભાગને આરામ કરવો જોઈએ (ગીત) અને ડૂબવું જોઈએ (ચેન), તેના સૌથી નીચા સ્તરની શોધ કરવી જોઈએ, જેમ કે ટેકરી પરથી પાણી વહે છે. જોકે, એ નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે ડૂબવાનો અર્થ તૂટી પડવું અથવા ઝૂકવું નથી. તેના બદલે, શરીર ઊંડા મૂળવાળા ઊંચા, સુંદર વૃક્ષ જેવું અનુભવવું જોઈએ. ખભા નીચે મૂકવામાં આવે છે, છાતી આરામથી આરામ કરે છે અને પાંસળીઓ સરળતાથી લટકતી હોય છે; નીચલા પેટને કુદરતી રીતે બહાર નીકળવા દેવામાં આવે છે; ઘૂંટણ વળેલા હોય છે જેથી શરીરનું વજન પગ દ્વારા નીચે પડતું અનુભવાય; પગ જમીનને વળગી રહે છે. શ્વાસ પણ એવું લાગે છે કે તે નીચલા પેટમાં "બેઠો" છે. જેમ જેમ તમે શ્વાસ લો છો, તેમ તેમ પેટનો નીચેનો ભાગ અને પીઠનો નીચેનો ભાગ ધીમેથી વિસ્તરે છે; જેમ જેમ તમે શ્વાસ બહાર કાઢો છો, તેમ તેમ તેઓ કુદરતી રીતે સંકોચાય છે. શ્વાસ લેવાની આ રીત આંતરિક અવયવોને માલિશ કરે છે અને વધુ કાર્યક્ષમ વાયુ વિનિમયની મંજૂરી આપે છે. શ્વાસનો દર ધીમો પડી જાય છે, અને હૃદયના ધબકારા વધુ નિયમિત બને છે.

ગુણવત્તા, માત્રા નહીં

તાઈજી ક્વાન જથ્થા કરતાં ગુણવત્તા પર ભાર મૂકે છે. તમે ઓછા વ્યર્થ પ્રયત્નો સાથે વધુ બુદ્ધિપૂર્વક કેવી રીતે આગળ વધી શકો છો? તમે ક્યાં છોડી શકો છો? તમને કેવું લાગે છે? તેના બદલે: તમે કેટલું ખેંચી શકો છો, તમે કેટલી પુનરાવર્તનો કરી શકો છો, તમે કેટલી ઝડપથી આગળ વધી શકો છો? એવું નથી કે માર્શલ આર્ટિસ્ટ માટે ગતિ, સુગમતા અને શક્તિ બિનમહત્વપૂર્ણ છે! એક બોક્સર જે એક સેકન્ડમાં બે મુક્કા આપી શકે છે તે તે બોક્સર કરતા શ્રેષ્ઠ છે જે તે જ સમયગાળામાં લક્ષ્યથી અડધો રસ્તો છે. જો કે, માત્રાત્મક સુધારો પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રાથમિક રસ્તો નાના ગુણાત્મક પરિબળો પર ધ્યાન આપવાનું છે. તાઈજી ક્વાનમાં નિયમ વુ વેઈ છે, "બિન-પ્રયત્ન, બિનજરૂરી બળ નહીં." તાઈજી ક્વાનની પ્રેક્ટિસ તમને કોઈપણ કાર્ય માટે જરૂરી સ્નાયુઓને જ તાણવાનું શીખવે છે, અને ફક્ત ચોક્કસ માત્રામાં જરૂરી તણાવ સાથે. જો ચાર ઔંસ બળની જરૂર હોય, તો પાંચનો ઉપયોગ કરશો નહીં! તે એક વધારાનો ઔંસ તણાવ છે, જેના પરિણામે પ્રવાહીતા ગુમાવવી, સંકલન અને પ્રતિક્રિયા સમય બગડવો અને તમારા સંરક્ષણમાં વિરામ આવે છે જેનો લાભ ઝઘડાખોર ભાગીદાર લઈ શકે છે.

વર્તુળની શક્તિ

તાઈજી ક્વાનની ગતિવિધિઓ તળાવો, વાદળો, ઝાકળના ટીપાં અને વાંકડિયા પ્રવાહોમાં જોવા મળતા ગોળાકાર અને ગૂંચળા આકારોનું અનુકરણ કરે છે. આ વર્તુળ શરીરમાં ઊર્જાનું સંરક્ષણ અને પરિભ્રમણ કરે છે. ગોળાકાર ગતિવિધિને કારણે, તાઈજી ક્વાનનો વિદ્યાર્થી પ્રેક્ટિસ પછી પહેલા કરતાં વધુ ઉર્જાવાન અનુભવે છે.

વર્તુળ એ સૌથી મજબૂત આકાર પણ છે, જે બાહ્ય બળ સામે સૌથી વધુ પ્રતિરોધક છે. તમારા હાથને તમારી છાતીની સામે રાખો, કોણીને 90 ડિગ્રીના ખૂણા પર વાળો. જો કોઈ તમારા વાળેલા હાથ સામે દબાણ કરે છે, તો તે તમને સરળતાથી પછાડી શકે છે. પરંતુ જો તમારો હાથ તમારા શરીરની સામે વર્તુળમાં પકડેલો હોય - જાણે કોઈ ગોળાને ભેટી રહ્યો હોય - તો તેને દબાણ કરવું મુશ્કેલ છે. આને પેંગ જિંગ, સ્થિતિસ્થાપક અથવા ઉછાળાવાળું બળ કહેવામાં આવે છે. ક્વિ ગોળાકાર આકાર ભરે છે અને પેંગ જિંગ બનાવે છે, જેમ કે ગોળાકાર નળીમાંથી પાણી વહે છે. જો નળી ઝડપથી વળેલી હોય, તો "ઊર્જા" અવરોધિત થઈ જાય છે.

જો તમે પેંગ જિંગમાં નિપુણતા મેળવનાર કોઈ વ્યક્તિ સામે દબાણ કરો છો, તો તમે બમણા બળથી ઉછળશો, જાણે કોઈ મજબૂત રીતે ફૂલેલા બાસ્કેટબોલને અથડાતા હોવ, અથવા જાણે કોઈ ઊંડા કૂવા દ્વારા ઉછળતા હોવ. શરીરમાં ક્વિનો પુરવઠો જેટલો ભરેલો હશે, તેટલું વધુ વજન તે તરતું રહેશે, એટલે કે, આવનારી શક્તિને તે દૂર કરી શકશે. તાઈજી ક્વાન માસ્ટર્સની પડવા, ઉડતી વસ્તુઓ અથવા મુઠ્ઠીઓથી થતી ઈજાનો સામનો કરવાની ક્ષમતા પાછળનું એક રહસ્ય પેંગ જિંગ છે! પેંગ જિંગ કોઈપણ રમતની પ્રેક્ટિસ દરમિયાન ઈજા થવાની શક્યતાને અટકાવે છે અથવા ઘટાડે છે.

આત્માનું સંવર્ધન કરવું

પાણી એ સૌથી પ્રભાવશાળી કુદરતી તત્વ છે. તળાવમાં કાંકરા ફેંકો અને લહેરો જુઓ. થોડો પવન ખાડામાં પણ કંપનની લહેર ફેલાવશે. પાણી સ્વર્ગીય ઊર્જા પ્રત્યે પણ સંવેદનશીલ છે. સૂર્યની ગરમી અને પ્રકાશ વૃક્ષોમાં પ્રવાહી ઉગે છે અને પડે છે, જેના કારણે ઋતુગત ફેરફારો થાય છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે ચંદ્ર સમુદ્રની ભરતી નક્કી કરે છે. પૂર્ણિમાના દિવસે નદી પરના લાકડાંઓને નિયંત્રિત કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે, કારણ કે લાકડાંઓ કિનારે ધોવાઈ જાય છે. જો કે, નવા ચંદ્ર દરમિયાન, લાકડાંઓ નદીની મધ્ય તરફ વહે છે. તેવી જ રીતે, ચંદ્ર માનવ શરીરમાં લોહીની ભરતીને નિયંત્રિત કરે છે, જેના કારણે માસિક સ્રાવ ચંદ્રના ચોક્કસ તબક્કા સાથે સુમેળમાં આવે છે અને પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેના વિચાર અને સ્વપ્નને અસર કરે છે.

પાણીની આ પ્રભાવશાળી ગુણવત્તા આપણને વિશ્વને જોવા અને જાણવાની મંજૂરી આપે છે. પાણી એક પારદર્શક ફિલ્મ બનાવે છે જેના દ્વારા પ્રકાશ આંખોમાં પ્રવેશ કરે છે. તે આંતરિક કાન દ્વારા અવાજો પ્રસારિત કરે છે. મ્યુકોસ અને લાળ તરીકે, તે ગંધ અને સ્વાદને મંજૂરી આપે છે. ચેતોપાગમ દ્વારા સંદેશા વહન કરવામાં મદદ કરવા માટે પાણી વિના, સ્પર્શની કોઈ ભાવના રહેશે નહીં. જ્યારે આખું શરીર પાણીની જેમ ફરે છે, જેમ કે તાઈજી ક્વાનની પ્રથામાં, આપણે સ્વર્ગ અને પૃથ્વીના ક્વિ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા અને અભેદ્યતા કેળવીએ છીએ. આપણે લકોટા ભારતીયો જેને વોચાંગી કહે છે, "પ્રકૃતિના આધ્યાત્મિક પ્રભાવો" થી વાકેફ થઈએ છીએ.

પાણીની જેમ ગતિ કરવી એ અસ્તિત્વના સ્ત્રોત તરફ પાછા ફરવાનું છે. માનવજાત પાણીયુક્ત વાતાવરણમાંથી વિકસિત થઈ છે. માનવ ગર્ભ તેના પ્રારંભિક વિકાસ દરમિયાન માછલી જેવો દેખાય છે. શિશુની પ્રથમ ક્રોલ હિલચાલ એ તરવાનું શીખતા ટેડપોલની જેમ, હલનચલન છે. મોટાભાગની ધાર્મિક પરંપરાઓ અનુસાર, પાણી એ પ્રથમ તત્વ છે (સૃષ્ટિના મહત્વ અને ક્રમ બંનેમાં). "ઈશ્વરે પાણીના ચહેરા પર શ્વાસ લીધો." વિશ્વના સર્જક બ્રહ્મા, વિષ્ણુના પેટમાં કમળ પર તરે છે. બૌદ્ધ લંકાવતાર સૂત્રમાં, "સાર્વત્રિક મન" (અલય-વિજ્ઞાન) ની તુલના એક મહાન સમુદ્ર સાથે કરવામાં આવી છે.

કદાચ પાણીનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સંદેશ પોતે પરિવર્તન છે. "બધું વહે છે," હેરાક્લિટસે કહ્યું, "તમે એક જ નદીમાં બે વાર પ્રવેશ કરી શકતા નથી." માનવ શરીર, પૃથ્વીના શરીરની જેમ, મોટાભાગે પાણીથી બનેલું છે અને તેથી તે સતત પ્રવાહની સ્થિતિમાં છે. બુદ્ધિ સ્થાયીતાનો ભ્રમ બનાવે છે; આપણે જીવનની બદલાતી પ્રક્રિયાઓને ખ્યાલોમાં સ્થિર કરીએ છીએ. પરંતુ શરીર અને મનના સ્વાસ્થ્ય માટે, આપણે જીવન સાથે વહેતા શીખવું જોઈએ, પ્રવાહો પર સવારી કરવી જોઈએ. આપણે શોધી કાઢીએ છીએ કે "અસ્થાયીતા" નો બૌદ્ધ સિદ્ધાંત નિરાશાનું કારણ નથી પરંતુ વધુ સંવેદનશીલ અને બુદ્ધિશાળી જીવન માટે તક રજૂ કરે છે. તાઈજી ક્વાન આપણને ડાયમંડ સૂત્રના શબ્દોમાં કહીએ તો, "મનને ક્યાંય પણ સ્થિર કર્યા વિના જાગૃત કરો" માં મદદ કરી શકે છે. તાઈજી ક્વાન પ્રેક્ટિસ દ્વારા આપણે શોધી કાઢીએ છીએ કે "પ્રવાહ સાથે જાઓ" એ રૂપક કરતાં વધુ છે. તે એક આધ્યાત્મિક પ્રેક્ટિસ અને જીવનનો માર્ગ છે.