جوانا مايسي: دخول باردو

في هذه المقالة الافتتاحية، تُعرّفنا الفيلسوفة البيئية والباحثة البوذية جوانا ميسي على مفهوم "باردو"، وهو مفهوم بوذي تبتي عن فجوة بين عالمين يُمكن فيها الانتقال. وبينما يكشف الوباء عن انهيار مستمر، ويعكس مشاكلنا الجماعية، تكتب ماسي، أن لدينا فرصةً لدخول فضاءٍ من إعادة التخيل.

نحن في فضاء بلا خريطة. مع احتمال الانهيار الاقتصادي وكارثة مناخية تلوح في الأفق، نشعر وكأننا على أرض متغيرة، حيث لم تعد العادات والسيناريوهات القديمة صالحة. في البوذية التبتية، تُسمى هذه المساحة أو الفجوة بين العوالم المعروفة " باردو" . إنه أمر مخيف، وهو أيضًا مكانٌ للتحول المحتمل.

عند دخولك الباردو، يواجهك بوذا أكشوبيا. عنصره هو الماء. يحمل مرآة، لأن هديته هي حكمة المرآة، تعكس كل شيء كما هو. وتعاليم مرآة أكشوبيا هي: لا تُشيح بنظرك. لا تُشيح بنظرك. لا تُشيح بنظرك جانبًا. هذا التعاليم تدعو بوضوح إلى انتباه جذري وقبول تام.

على مدى الأربعين عامًا الماضية، دأبتُ على تطوير شكل من أشكال العمل الجماعي التجريبي يُسمى "العمل الذي يُعيد التواصل". وهو إطار عمل للتغيير الشخصي والاجتماعي في مواجهة الأزمات الساحقة، ووسيلة لتحويل اليأس واللامبالاة إلى عمل تعاوني. ومثل حكمة أكشوبيا المرآوية، يُساعد "العمل الذي يُعيد التواصل" الناس على قول الحقيقة بشأن ما يرونه ويشعرون به في عالمنا. كما يُساعدهم على إيجاد الدوافع والأدوات والموارد اللازمة للمشاركة في تعافينا الذاتي الجماعي.

عندما نجتمع معًا في هذا العمل، نستشفّ في البداية ثلاث قصص أو صيغ للواقع تُشكّل عالمنا، فنتمكن من رؤيتها بوضوح أكبر واختيار أيّها ندعم. السرد الأول الذي نحدده هو "الوضع الراهن"، ونعني به اقتصاد النمو، أو الرأسمالية الشركاتية العالمية. نسمع هذا التوجيه من كل صوت تقريبًا في الحكومة، والشركات المساهمة العامة، والجيش، ووسائل الإعلام التي تسيطر عليها الشركات.

أما النوع الثاني، فيُسمى "التفكك الكبير": وهو انهيار مستمر للهياكل الحية. يحدث هذا عندما تُسلّع الأنظمة البيئية والبيولوجية والاجتماعية من خلال مجتمع النمو الصناعي أو إطار "العمل كالمعتاد". يُعجبني مصطلح "التفكك"، لأن الأنظمة لا تسقط فجأةً، بل تتآكل، وتفقد تدريجيًا تماسكها وسلامتها وذاكرتها.

القصة الثالثة هي المغامرة المحورية في عصرنا: الانتقال إلى مجتمع قادر على مواصلة الحياة. يُضاهي حجم ونطاق هذا الانتقال - الذي يجري على قدم وساق عندما نعرف أين نوجه أنظارنا - الثورة الزراعية قبل نحو عشرة آلاف عام والثورة الصناعية قبل بضعة قرون. يُطلق المفكرون الاجتماعيون المعاصرون عليه تسميات مختلفة، مثل الثورة البيئية أو ثورة الاستدامة؛ وفي كتاب "العمل الذي يُعيد الاتصال"، نُطلق عليه اسم "التحول الكبير".

ببساطة، هدفنا من عملية تحديد الأحداث والتعرف عليها بعمق هو تجاوز القصتين الأوليين، ومواصلة ضخّ المزيد من الناس والموارد في القصة الثالثة. من خلال هذا العمل، يمكننا اختيار التوافق مع الوضع الراهن، أو تفكيك الأنظمة الحية، أو بناء مجتمع قادر على الاستمرار.

على مدار العامين الماضيين، أدرك عدد منّا ممن شاركوا في هذا العمل أننا، نظرًا لسرعة الانهيار الكبير، نتجه نحو انهيار اقتصادي، بل وحضاري. وقد استعان تفكيرنا بكتاب جيم بيندل "التكيف العميق"، الذي يسعى إلى الاستعداد للانهيار المجتمعي والتعايش معه. كما أود أن أشيد بالمساهمات السابقة في أوروبا الناطقة بالفرنسية لكل من بابلو سيرفين ورافائيل ستيفنز، اللذين يركز عملهما الاستشرافي على الانهيار والانتقال، والذي صدر مؤخرًا باللغة الإنجليزية.

بما أن الاقتصاد العالمي الحالي عجز عن خفض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري ولو بجزءٍ ضئيلٍ من الدرجة، فقد بات واضحًا الآن أننا لا نستطيع تجنب كارثة مناخية. كان الكثير منا يفترض أن التحول الكبير سيمنع هذا التفكك، لكننا الآن نُدرك أن التحول الكبير عمليةٌ والتزامٌ لمساعدتنا على النجاة من انهيار اقتصاد النمو الصناعي. إن الدافع والمهارات التي نكتسبها من خلال الانخراط في العمل الذي يُعيد التواصل تُوفر لنا التوجيه والتضامن والثقة اللازمة لتجاوز هذا الانهيار الحتمي.

لهذا العمل أبعادٌ عديدةٌ تُعالج القضايا النفسية والروحية في ذلك العصر، وقد وجدتُ تناغمًا مُثمرًا بين الفكر البوذي وعلوم ما بعد الحداثة: فقد استلهم الكثير من أعمال "العمل الذي يُعيد الاتصال" من التعاليم البوذية. أرى الآن أن التحول العظيم يُشبه إلى حدٍّ ما بوديتشيتا ، أي نية خدمة جميع الكائنات. هذه هي الحالة الذهنية للبوديساتفا - الكائن الذي، بعطفه الشديد، يُؤجل النيرفانا لمعالجة معاناة العالم. أتذكر أن مُعلّميّ التبتيين أخبروني أن بوديتشيتا كشعلةٍ في القلب، وكثيرًا ما أشعر بها هناك.

قد يبدو واضحًا الآن من يحمل مرآة أكشوبيا - إنه كوفيد-19. لقد اجتاحنا فيروس كورونا بسرعة. لم نكن نعرف عنه شيئًا قبل قليل. في البداية، جعلنا نتوقف لنستوعب ما تعكسه المرآة. كنا مشغولين للغاية ومشتتين في سباقنا المتواصل لدرجة أننا لم نعد قادرين على الانتباه إلى وضعنا الحقيقي. كان علينا أن نتوقف عن الاندفاع لنرى من نحن، وماذا، وأين نحن.

يُذكرنا كوفيد-19 بأن نهاية العالم - بمعناها القديم - تحمل في طياتها كشفًا وكشفًا. وماذا كشفت؟ جائحةٌ شديدة العدوى كشفت فورًا عن فشل نظامنا الصحي وترابطنا المُطلق. برزت الحاجة إلى إعطاء الأولوية للطبيعة الجماعية لرفاهيتنا بشكلٍ كبير، لا سيما في بلدنا، البلد الأكثر تفردًا في العالم. وكما قال مالكولم إكس: "عندما نستبدل "الأنا" بـ"نحن"، حتى المرض يُصبح عافية".

تُسلّط أنماط العدوى الضوء على ما نحتاج إلى رؤيته بشدة: دور رعاية المسنين، حيث يُحتجز كبار السن؛ وصناعة تعبئة اللحوم، التي تُشكّل خطرًا كبيرًا على العمال المزدحمين، وتُعتبر قاسية على الحيوانات، وتُكلّف المناخ مبالغ طائلة؛ والسجون، حيث يُحتجز الملايين، والتي أصبحت الآن بؤرًا للتلوث؛ وخطوط الصدع في التفاوت العرقي في مجتمعنا، والتي انكشفت الآن في الآثار غير المتناسبة للجائحة على المجتمعات السوداء والمُلوّنة والسكان الأصليين. ستون بالمائة من الحالات هي لأمريكيين من أصل أفريقي - وذلك بفضل الظروف الصحية الموجودة مسبقًا والتي غذّتها عدم المساواة في الرعاية الصحية والعنصرية البيئية.

وعلاوة على ذلك، لم يكشف مقتل جورج فلويد عن العنصرية والوحشية في ثقافة الشرطة لدينا فحسب، بل أثار احتجاجات لا مثيل لها اجتاحت البلاد، ودعت إلى إلغاء تمويل أقسام الشرطة والنقابات وحتى إلغائها.

عالميًا، كما في الولايات المتحدة، يكتشف الكثير منا تضامنًا جديدًا في تصميمنا على تجاوز العنصرية المريضة التي ورثناها. في هذه الانتفاضة، أستلهم شجاعة وإبداع ومثابرة المشاركين في المظاهرات العامة، الذين يؤثرون على العديد من موظفي الخدمة المدنية لاتخاذ إجراءات - أعضاء مجالس المدن والهيئات، وحتى أقسام الشرطة. فلا عجب أن يُمثل الباردو مكانًا يمكن أن يحدث فيه المجهول، بل وحتى غير المُتصور، وحيث نتغير نحن الذين ندخله تغييرًا جذريًا.

عندما نجرؤ على مواجهة الحقائق الاجتماعية والبيئية القاسية التي اعتدنا عليها، تولد الشجاعة وتتحرر القوى بداخلنا لإعادة تصور العالم وحتى إعادة بنائه يومًا ما.

لا تنظر بعيدًا. لا تحوّل نظرك. لا تتجه جانبًا.

***

لمزيد من الإلهام، انضموا إلى ندوة "الصحوة" التي تُعقد يوم السبت مع مايكل دود، بعنوان "العيش بمحبة في عصر الموت: تكيف عميق". للمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، انقروا هنا.