Joanna Macy: Entrant Al Bardo

En aquest article, l'ecofilòsofa i erudita budista Joanna Macy ens presenta el bardo, el concepte budista tibetà d'una bretxa entre mons on la transició és possible. Mentre la pandèmia revela un col·lapse en curs i és un mirall dels nostres mals col·lectius, escriu, tenim l'oportunitat d'entrar en un espai de reimaginació.

e estan en un espai sense mapa. Amb la probabilitat d'un col·lapse econòmic i una catàstrofe climàtica a la vista, sembla que estem en un terreny canviant, on els vells hàbits i els vells escenaris ja no s'apliquen. En el budisme tibetà, aquest espai o buit entre mons coneguts s'anomena bardo . Fa por. També és un lloc de transformació potencial.

Quan entres al bardo, allà davant teu hi ha el Buda Akshobhya. El seu element és l'aigua. Sosté un mirall, perquè el seu do és la saviesa del mirall, que reflecteix tot tal com és. I l'ensenyament del mirall d'Akshobhya és aquesta: No mireu cap a un altre costat. No desviïs la mirada. No es desviï. Aquest ensenyament demana clarament una atenció radical i una acceptació total.

Durant els darrers quaranta anys, he anat fent créixer una forma de treball en grup vivencial anomenada Treball que Reconnecta. És un marc per al canvi personal i social davant de crisis aclaparadores, una manera de transformar la desesperació i l'apatia en acció col·laborativa. Igual que la saviesa mirall d'Akshobhya, el treball que reconnecta ajuda la gent a dir la veritat sobre el que veuen i senten que està passant al nostre món. També els ajuda a trobar la motivació, les eines i els recursos per participar en la nostra autocuració col·lectiva.

Quan ens ajuntem per a aquest treball, d'entrada discernem tres històries o versions de la realitat que estan configurant el nostre món per poder-les veure amb més claredat i triar quina ens volem posar. La primera narració que identifiquem és "Business as Usual", amb la qual ens referim a l'economia en creixement, o capitalisme corporatiu global. Escoltem aquesta ordre de marxa de pràcticament totes les veus del govern, les corporacions que cotitzen en borsa, els militars i els mitjans de comunicació controlats per les empreses.

El segon s'anomena "El Gran Desenvolupament": un col·lapse continu d'estructures vives. Això és el que passa quan els sistemes ecològics, biològics i socials són mercantilitzats a través d'una societat de creixement industrial o marc de "negoci com de costum". M'agrada el terme "desenredar", perquè els sistemes no només cauen morts, sinó que s'esfilen, perdent progressivament la seva coherència, integritat i memòria.

La tercera història és l'aventura central del nostre temps: la transició a una societat que sustenta la vida. La magnitud i l'abast d'aquesta transició —que ja està en marxa quan sabem on mirar— és comparable a la revolució agrícola de fa uns deu mil anys i a la revolució industrial d'uns quants segles enrere. Els pensadors socials contemporanis tenen diversos noms per a això, com la revolució ecològica o la sostenibilitat; a l'obra que reconnecta l'anomenem el gran gir.

En poques paraules, el nostre objectiu amb aquest procés de denominació i reconeixement profund del que està passant al nostre món és sobreviure a les dues primeres històries i seguir aportant cada cop més persones i recursos a la tercera història. Mitjançant aquest treball, podem optar per alinear-nos amb els negocis habituals, la desarticulació dels sistemes vius o la creació d'una societat que sosté la vida.

Durant els darrers dos anys, uns quants de nosaltres implicats en aquest treball hem reconegut que, donat el ritme de la Gran Desenvolupament, anem cap al col·lapse econòmic i, de fet, de la civilització. El nostre pensament va comptar amb l'ajuda del treball d'adaptació profunda de Jem Bendell, que pretén preparar-se i conviure amb el trencament de la societat. També m'agradaria reconèixer les contribucions anteriors a l'Europa francòfona de Pablo Servigne i Raphael Stevens, el treball previsible dels quals se centra en el col·lapse i la transició i fa poc que surt en anglès.

Atès que l'economia mundial actual no ha estat capaç de reduir les emissions de gasos d'efecte hivernacle en la més mínima fracció de grau, ara sembla obvi que no podem evitar la catàstrofe climàtica. Molts de nosaltres havíem assumit que el Gran gir podria prevenir aquesta desintegració, però ara hem arribat a reconèixer el Gran gir com un procés i un compromís per ajudar-nos a sobreviure al trencament de l'economia de creixement industrialitzada. La motivació i les habilitats que aconseguim en participar en el Treball que Reconnecta ens proporcionen l'orientació, la solidaritat i la confiança necessàries per obrir-nos camí a través d'aquesta ruptura inevitable.

Hi ha moltes dimensions d'aquest treball que aborden els problemes psicològics i espirituals de l'època, i he trobat una ressonància fructífera entre el pensament budista i la ciència postmoderna: gran part de l'obra que reconnecta ha estat informada per ensenyaments budistes. Ara penso en el Gran Torn com una mica com la bodhicitta , la intenció de servir a tots els éssers. Aquest és l'estat mental del bodhisattva, l'ésser que, en la seva gran compassió, retarda el nirvana per abordar el sofriment del món. Recordo que els meus professors tibetans em deien que la bodhicitta és com una flama al cor, i sovint la sento allà.

Ara pot semblar bastant clar qui sosté el mirall d'Akshobhya: és COVID-19. El coronavirus ens ha arribat ràpidament. No en sabíem res fa poc. Primer ens va fer fer una pausa perquè poguéssim captar el que reflecteix el mirall. Hem estat tan ocupats i distrets en les nostres diferents versions de la cursa de rates que no hem pogut parar atenció a la nostra situació real. Vam haver de deixar de correr per veure qui, què i on som.

La COVID-19 ens recorda que l'apocalipsi, en el seu significat antic, connota revelació i revelació. I què ha revelat? Una pandèmia tan contagiosa que immediatament va revelar el nostre sistema sanitari fallit i la nostra absoluta interdependència. La necessitat de prioritzar el caràcter col·lectiu del nostre benestar va sortir a la superfície de manera espectacular, sobretot dins del nostre país, que és el país més hiperindividualitzat del món. Com va dir Malcolm X, "Quan canviem el 'jo' pel 'nosaltres', fins i tot la malaltia es converteix en benestar".

Aleshores, els patrons de contagi posen en relleu allò que més necessitem veure: residències d'avis, on s'emmagatzemen la gent gran; la indústria de l'envasament de la carn, tan perillosa per als treballadors atapeïts, tan cruel amb els animals, tan costosa per al clima; les presons, on milions estan tancats, ara es converteixen en plaques de Petri de contaminació; les falles de la desigualtat racial a la nostra societat, ara posades al descobert en els impactes desproporcionats de la pandèmia sobre les comunitats negres, marrons i indígenes. El seixanta per cent dels casos són afroamericans, gràcies a les condicions preexistents fomentades per les desigualtats en l'atenció sanitària i el racisme ambiental.

A més, l'assassinat de George Floyd no només ha revelat el racisme i la brutalitat de la nostra cultura policial, sinó que ha despertat protestes sense precedents, arrasant el país i demanant la desfinançament i fins i tot l'abolició dels departaments i sindicats policials.

A nivell mundial, així com als EUA, molts de nosaltres estem descobrint una nova solidaritat en la nostra determinació d'anar més enllà del racisme malaltís que hem heretat. En aquest aixecament, m'inspira el coratge, la creativitat i la perseverança d'aquells que participen en manifestacions públiques, que estan influint en molts funcionaris perquè actuïn: membres d'ajuntaments, agències i fins i tot departaments de policia. No és d'estranyar que el bardo representi un lloc on el desconegut, fins i tot l'inconcebible, pot passar i on els que entrem estem profundament canviats.

Quan ens atrevim a enfrontar-nos a les cruels realitats socials i ecologistes a les quals ens hem acostumat, neix el coratge i s'alliberen poders dins nostre per reimaginar i fins i tot, potser algun dia, reconstruir un món.

No mireu cap a un altre costat. No desviïs la mirada. No es desviï.

***

Per obtenir més inspiració, uneix-te a la trucada Awakin d'aquest dissabte amb Michael Dowd, "Living Lovingly in the Age of Dying: Deep Adaptation". Més detalls i informació de resposta aquí.