Joanna Macy: Bardoan Sartzen

Iritzi honetan, Joanna Macy ekofilosofo eta jakintsu budistak bardoa aurkezten digu, trantsizioa posible den munduen arteko hutsunearen kontzeptu budista tibetarra. Pandemiak etengabeko kolapsoa agerian uzten duen heinean eta gure gaitz kolektiboen ispilu bat gordetzen duen heinean, idazten du, aukera dugu berriro irudikatzeko espazio batean sartzeko.

e maparik gabeko espazio batean daude. Kolapso ekonomikoa eta klima-hondamendia gertatzeko probabilitatearen aurrean, lur aldakor batean gaudela ematen du, non ohitura zaharrak eta eszenatoki zaharrak aplikatzen ez diren. Tibeteko budismoan, mundu ezagunen arteko espazio edo hutsune horri bardo deitzen zaio. Beldurra da. Balizko eraldaketarako lekua ere bada.

Bardoan sartzen zarenean, zure aurrean Akshobhya Buda dago. Bere elementua Ura da. Ispilu bat eskuan dauka, bere dohaina Ispiluaren Jakituria baita, dena den bezala islatuz. Eta Akshobhyaren ispiluaren irakaspena hau da: Ez begiratu alde batera. Ez kendu zure begirada. Ez alde batera utzi. Irakaskuntza honek arreta erradikala eta erabateko onarpena eskatzen du argi eta garbi.

Azken berrogei urteotan, berriz konektatzen den lana izeneko talde-lan esperientzial bat hazten ari naiz. Krisi ikaragarrien aurrean aldaketa pertsonal eta sozialerako esparru bat da, etsipena eta apatia lankidetza-ekintza bihurtzeko modu bat. Akshobhyaren Ispiluaren Jakinduria bezala, Berriro Konektatzen duen Lanak jendeari gure munduari gertatzen ari zaiona ikusten eta sentitzen duenari buruzko egia esaten laguntzen die. Gainera, gure autosendatze kolektiboan parte hartzeko motibazioa, tresnak eta baliabideak aurkitzen laguntzen die.

Lan honetarako elkartzen garenean, hasiera batean gure mundua moldatzen ari diren errealitatearen hiru istorio edo bertsio antzematen ditugu, argiago ikusi eta atzean utzi nahi dugun aukeratzeko. Identifikatzen dugun lehenengo kontakizuna "Business as Usual" da, eta honekin hazkunde-ekonomia edo kapitalismo korporatibo globala esan nahi dugu. Martxa-agindu hau gobernuko, publikoki merkataritzako korporazioen, militarren eta enpresek kontrolatutako komunikabideen ia ahots guztietatik entzuten dugu.

Bigarrenari “The Great Unraveling” deitzen zaio: egitura bizidunen etengabeko kolapsoa. Horixe gertatzen da sistema ekologikoak, biologikoak eta sozialak hazkuntza industrialaren gizartearen edo "ohiko negozioaren" marko baten bidez merkantilizatzen direnean. Gustatzen zait "apurtzea" terminoa, sistemak ez direlako hilda erortzen, apurka-apurka apurka-apurka koherentzia, osotasuna eta memoria galduz.

Hirugarren istorioa gure garaiko abentura nagusia da: bizitzari eusteko gizarte baterako trantsizioa. Trantsizio honen magnitudea eta irismena —nora begiratu dakigunean abian dagoena— duela hamar mila urte inguruko nekazaritza-iraultzaren eta mende batzuk atzerago industria-iraultzaren parekoa da. Pentsalari sozial garaikideek hainbat izen dituzte, hala nola, iraultza ekologikoa edo jasangarritasunarena; Berriro konektatzen den lanean Biraketa Handia deitzen diogu.

Besterik gabe, gure munduari gertatzen ari dena izendatzeko eta aitortzeko prozesu honekin gure helburua lehenengo bi istorioetatik bizirik irautea eta hirugarren istoriora gero eta pertsona eta baliabide gehiago ekartzen jarraitzea da. Lan honen bidez, ohiko negozioarekin bat egitea, sistema bizidunen desegitearekin edo bizitzari eusteko gizarte bat sortzea aukera dezakegu.

Azken bi urteetan, lan honetan parte hartu dugun hainbatek aitortu dugu, Deskonbinazio Handiaren erritmoa ikusita, kolapso ekonomikorantz goazela eta, hain zuzen ere, zibilizaziorantz. Gure pentsamendua Jem Bendell-en Deep Adaptation lanak lagundu zuen, gizartearen hausturarako prestatu eta bizi nahi duena. Era berean, Pablo Servigne eta Raphael Stevens-en Europako frantses hiztunaren lehen ekarpenak aitortu nahi nituzke, hauen lana kolapsoan eta trantsizioan zentratzen da eta oraintxe ingelesez ateratzen ari da.

Gaur egungo munduko ekonomiak ezin izan duenez gero berotegi-efektuko gasen isurketak gradu txikienean ere murriztu, gaur egun begi-bistakoa da ezin dugula klima-hondamendia saihestu. Gutako askok suposatu genuen Inflexio Handiak desegite hori saihestu zezakeela, baina orain Inflexio Handia hazkunde industrializatuaren ekonomiaren hausturatik bizirik irauten laguntzeko prozesu eta konpromiso gisa aitortu dugu. Berriro konektatzen den Lanean parte hartuz lortzen ditugun motibazio eta trebetasunek ezinbesteko matxura honetan bidea egiteko beharrezkoak diren orientazioa, elkartasuna eta konfiantza eskaintzen dituzte.

Garai hartako gai psikologiko eta espiritualak jorratzen dituzten dimentsio asko ditu lan honek, eta pentsamendu budistaren eta zientzia postmodernoaren artean oihartzun emankorra aurkitu dut: Birkonexioa lanaren zati handi bat irakaspen budisten arabera eman da. Orain Buelta Handia bodhicitta bezalakoa dela uste dut, izaki guztiak zerbitzatzeko asmoa. Hau da bodhisattvaren adimen-egoera, bere erruki handiarekin nirvana atzeratzen duen izakia, munduko sufrimenduari aurre egiteko. Gogoan dut nire irakasle tibetarrak esaten zidatela bodhicitta bihotzean sugarra bezalakoa dela, eta askotan bertan sentitzen dudala.

Orain nahiko argi dirudi Akshobhyaren ispilua nork eusten duen: COVID-19 da. Koronabirusa azkar iritsi zaigu. Duela gutxi ez genekien ezer horretaz. Lehenik eta behin, pausatu egin gintuen, ispiluak islatzen ari dena hartu ahal izateko. Hain lanpetuta eta distraitua egon gara arratoi lasterketaren bertsio ezberdinetan, ezin izan baitugu gure benetako egoerari erreparatu. Nork, zer eta non gauden ikusteko etsi behar izan genuen ibilaldiari.

COVID-19-k gogorarazten digu apokalipsiak —bere antzinako esanahian— errebelazioa eta agerraldia adierazten dituela. Eta zer ezagutarazi du? Hain kutsakorra den pandemia, non berehala agerian utzi baitzituen gure osasun sistema porrota eta gure erabateko menpekotasuna. Gure ongizatearen izaera kolektiboa lehenesteko beharra nabarmen azaleratu zen, batez ere gure herriaren barruan, munduko herrialde hiperindibidualizatuena baita. Malcolm X-ek esan zuenez, "nia" gu"gatik aldatzen dugunean, gaixotasuna ere ongizate bihurtzen da".

Gero, kutsadura-ereduek gehien ikusi behar duguna jartzen dute fokua: zaharren egoitzak, non adinekoak biltegiratzen dituztenak; haragia biltzeko industria, hain arriskutsua langile jendetsuentzat, hain krudela animaliekin, hain garestia klimarentzat; espetxeak, non milioika giltzapean dauden, orain kutsadurako Petri-plate bihurtuz; gure gizarteko arraza-desberdintasunaren matxurak, gaur egun pandemiak komunitate beltz, marroi eta indigenetan izan dituen eragin neurrigabeak agerian utzita. Kasuen ehuneko 60 afroamerikarrak dira, osasun-arloko desberdintasunek eta ingurumen-arrazakeriak bultzatutako aurretiko baldintzei esker.

Horretaz gain, George Floyden hilketak gure poliziaren kulturaren arrazakeria eta basakeria agerian utzi ez ezik, protesta paregabeak piztu ditu, herrialdea zabalduz eta polizia sailak eta sindikatuak kentzeko eta are gehiago indargabetzeko eskatuz.

Mundu mailan eta baita AEBetan ere, gutako asko elkartasun berri bat aurkitzen ari gara oinordetzan hartu dugun arrazakeria gaixotik haratago joateko erabakiarekin. Altxamendu honetan, manifestazio publikoetan parte hartzen dutenen ausardiak, sormenak eta irmotasunak inspiratzen naute, funtzionario askori neurriak har ditzaten —udaletako, agentzietako eta baita polizia sailetako kideei ere— eragiten dietenak. Ez da harritzekoa bardoak ezezaguna, baita pentsaezina ere gerta daitekeen eta sartzen garenok sakonki aldatuta gauden leku bat irudikatzea.

Ohituak izan garen errealitate sozial eta ekologiko krudelei aurre egiten ausartzen garenean, ausardia sortzen da eta gure baitan botereak askatzen dira berriro irudikatzeko eta baita, agian, egunen batean, mundu bat berreraikitzeko.

Ez begiratu alde batera. Ez kendu zure begirada. Ez alde batera utzi.

***

Inspirazio gehiago lortzeko, bat egin larunbat honetako Awakin Call-era Michael Dowd-ekin, "Living Lovingly in the Age of Dying: Deep Adaptation". Xehetasun gehiago eta RSVP informazioa hemen.