乔安娜·梅西：进入中阴界

在这篇评论文章中，生态哲学家兼佛教学者乔安娜·梅西向我们介绍了“中阴”——藏传佛教中指代两个世界之间过渡的间隙概念。她写道，随着疫情揭示出持续的崩溃，并映照出我们集体的弊病，我们有机会进入一个重新构想的空间。

我们身处一片没有地图的领域。经济崩溃和气候灾难的阴影笼罩着我们，感觉就像站在一块摇摇欲坠的土地上，旧有的习惯和模式已不再适用。在藏传佛教中，这种介于已知世界之间的空间或鸿沟被称为“中阴” 。它令人恐惧，但也蕴藏着转变的可能。

当你进入中阴界时，正对着你的是不动佛。他的元素是水。他手持一面镜子，因为他所赐予的是镜中智慧，如实映照一切。不动佛之镜的教诲是：不要移开视线。不要回避目光。不要背离。这教诲清晰地要求我们全然专注，全然接纳。

过去四十年来，我一直在发展一种名为“重连工作坊”（Work That Reconnects）的体验式团体工作方法。它为个人和社会在面对巨大危机时的变革提供了一个框架——一种将绝望和冷漠转化为协作行动的方式。如同阿克肖比亚的“镜像智慧”（Mirror Wisdom of Akshobhya）一样，“重连工作坊”帮助人们坦诚地表达他们所见所感，以及他们正在经历的世界现状。它也帮助他们找到参与集体自我疗愈的动力、工具和资源。

当我们齐聚一堂开展这项工作时，首先要辨析出三种塑造我们世界的叙事或现实版本，以便我们能够更清晰地看待它们，并选择我们想要支持的版本。我们识别出的第一种叙事是“一切照旧”，指的是增长型经济或全球企业资本主义。我们几乎从政府、上市公司、军队以及企业控制的媒体的每一个角落都能听到这种指令。

第二种被称为“大崩溃”：生命结构的持续瓦解。当生态、生物和社会系统被工业增长型社会或“一切照旧”的框架商品化时，就会发生这种情况。我喜欢“崩溃”这个词，因为系统并非直接瓦解，而是逐渐瓦解，最终失去其连贯性、完整性和记忆。

第三个故事是我们这个时代的核心冒险：向可持续生命社会的转型。这一转型规模和范围之广——只要我们找准方向，就会发现它已经悄然发生——堪比一万年前的农业革命和几个世纪前的工业革命。当代社会思想家对此有不同的称呼，例如生态革命或可持续发展革命；在《重建联结的工作》一书中，我们称之为“大转变”。

简而言之，我们通过命名和深刻认识世界正在发生的一切，旨在从前两个阶段中幸存下来，并不断将更多的人和资源带入第三个阶段。通过这项工作，我们可以选择维持现状、任由生命系统瓦解，还是创建一个可持续发展的社会。

过去几年里，我们这些参与这项工作的人逐渐意识到，鉴于“大崩溃”的进程，我们正走向经济乃至文明的崩溃。杰姆·本德尔的“深度适应”理论为我们提供了思路，该理论旨在帮助人们为社会崩溃做好准备并与之共存。此外，我也要感谢法语区学者帕布罗·塞尔维涅和拉斐尔·史蒂文斯的早期贡献——他们富有远见的著作聚焦于崩溃与转型，如今才刚刚被翻译成英文出版。

鉴于当今世界经济连将温室气体排放量降低哪怕一丁点都做不到，我们显然已无法避免气候灾难。许多人曾以为“大转变”能够阻止这种崩溃，但现在我们认识到，“大转变”是一个过程，也是一项承诺，旨在帮助我们度过工业化增长经济崩溃的难关。通过参与“重建联结”工作，我们获得的动力和技能，为我们提供了应对这场不可避免的崩溃所需的指引、团结和信任。

这项工作涉及诸多层面，探讨了当时的心理和精神问题。我发现佛教思想与后现代科学之间存在着富有成效的共鸣：许多“重连之作”都受到了佛教教义的启发。我现在认为“大转变”有点像菩提心，即服务一切众生的意愿。这是菩萨的心境——他们出于大慈大悲，为了化解世间的苦难而推迟涅槃。我记得我的藏传佛教老师告诉我，菩提心就像心中的一团火焰，我常常能感受到它的存在。

现在看来，是谁在为阿克肖比亚照镜子似乎已经很清楚了——是新冠病毒。冠状病毒来势汹汹，我们不久前还对此一无所知。它首先让我们停下脚步，审视镜子里映照出的自己。我们一直忙于各自不同的“内卷”式竞争，无暇顾及自身处境。我们不得不停下奔波，才能看清自己是谁，身处何方。

新冠疫情提醒我们，“启示录”一词——在其古老的含义中——蕴含着揭示和启示。而它揭示了什么呢？一场传染性极强的疫情，瞬间暴露了我们医疗体系的失败以及我们彼此间根深蒂固的相互依存。我们迫切需要优先考虑集体福祉，尤其是在我们这个世界上最个人主义的国家。正如马尔科姆·X所说：“当我们把‘我’换成‘我们’，就连疾病也能变成健康。”

疫情传播模式凸显了我们最需要关注的问题：养老院，老年人如同仓库般被集中安置；肉类加工业，拥挤的工作场所对工人来说危机四伏，对动物残忍至极，对气候造成巨大破坏；监狱，数百万囚犯被囚禁其中，如今却成了病毒滋生的温床；以及我们社会中种族不平等的断层线，如今在疫情对黑人、棕色人种和原住民社区不成比例的影响中暴露无遗。60%的病例是非裔美国人——这要归咎于医疗保健不平等和环境种族主义造成的既有疾病。

除此之外，乔治·弗洛伊德之死不仅揭露了我们警察文化中的种族主义和残暴，而且引发了前所未有的抗议活动，席卷全国，呼吁削减甚至废除警察部门和工会的资金。

在全球范围内，包括美国在内，我们许多人都在决心摆脱我们继承下来的根深蒂固的种族主义这一决心中，发现了一种新的团结。在这场起义中，我被那些参与公众示威的人们的勇气、创造力和毅力所鼓舞，他们正在影响许多公务员采取行动——包括市议会成员、政府机构成员，甚至警察部门成员。难怪中阴界象征着一个未知甚至不可思议之事都可能发生的地方，而我们这些进入其中的人都会发生深刻的改变。

当我们敢于面对我们习以为常的残酷社会和生态现实时，勇气便会诞生，我们内在的力量也会被释放出来，去重新构想，甚至或许有一天，重建一个世界。

不要移开视线。不要回避目光。不要侧过头去。

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