जोआना मेसी: बार्डोमध्ये प्रवेश करत आहे

या लेखात, पर्यावरण-तत्वज्ञानी आणि बौद्ध विद्वान जोआना मेसी आपल्याला बार्डोची ओळख करून देतात - तिबेटी बौद्ध संकल्पनेची जिथे संक्रमण शक्य आहे. महामारी सतत कोसळत असल्याचे आणि आपल्या सामूहिक आजारांना आरसा दाखवत असताना, ती लिहिते, आपल्याला पुनर्कल्पनाच्या जागेत पाऊल ठेवण्याची संधी आहे.

आम्ही नकाशा नसलेल्या जागेत आहोत. आर्थिक संकट आणि हवामान आपत्तीची शक्यता असल्याने, असे वाटते की आपण बदलत्या जमिनीवर आहोत, जिथे जुन्या सवयी आणि जुनी परिस्थिती आता लागू होत नाही. तिबेटी बौद्ध धर्मात, ज्ञात जगांमधील अशा जागेला किंवा अंतराला बार्डो म्हणतात. ते भयावह आहे. ते संभाव्य परिवर्तनाचे ठिकाण देखील आहे.

तुम्ही बार्डोमध्ये प्रवेश करताच, तुमच्यासमोर बुद्ध अक्षोभ्य आहेत. त्यांचे तत्व पाणी आहे. त्यांनी आरसा धरला आहे, कारण त्यांची देणगी म्हणजे आरसा ज्ञान आहे, जे सर्वकाही जसे आहे तसेच प्रतिबिंबित करते. आणि अक्षोभ्य यांच्या आरशाची शिकवण अशी आहे: दूर पाहू नका. तुमची नजर वळवू नका. बाजूला वळू नका. ही शिकवण स्पष्टपणे मूलगामी लक्ष आणि पूर्ण स्वीकृती मागते.

गेल्या चाळीस वर्षांपासून, मी "वर्क दॅट रीकनेक्सेस" नावाच्या अनुभवात्मक गट कार्याचा एक प्रकार वाढवत आहे. हे प्रचंड संकटांना तोंड देताना वैयक्तिक आणि सामाजिक बदलांसाठी एक चौकट आहे - निराशा आणि उदासीनतेचे सहयोगी कृतीत रूपांतर करण्याचा एक मार्ग. अक्षोभ्याच्या मिरर विजडम प्रमाणे, "वर्क दॅट रीकनेक्सेस" लोकांना आपल्या जगात काय घडत आहे ते पाहण्यास आणि अनुभवण्यास मदत करते. ते त्यांना आपल्या सामूहिक स्व-उपचारात भाग घेण्यासाठी प्रेरणा, साधने आणि संसाधने शोधण्यास देखील मदत करते.

जेव्हा आपण या कामासाठी एकत्र येतो, तेव्हा सुरुवातीला आपल्याला वास्तवाच्या तीन कथा किंवा आवृत्त्या दिसतात ज्या आपल्या जगाला आकार देत आहेत जेणेकरून आपण त्या अधिक स्पष्टपणे पाहू शकू आणि आपण कोणत्या मागे पडायचे ते निवडू शकू. आपण ओळखत असलेली पहिली कथा म्हणजे "बिझनेस अ‍ॅज युज्युअल", ज्याद्वारे आपण वाढीव अर्थव्यवस्था किंवा जागतिक कॉर्पोरेट भांडवलशाहीचा अर्थ लावतो. सरकार, सार्वजनिकरित्या व्यापार करणाऱ्या कॉर्पोरेशन, लष्कर आणि कॉर्पोरेट-नियंत्रित माध्यमांमधील जवळजवळ प्रत्येक आवाजातून आपल्याला हा अग्रक्रम ऐकू येतो.

दुसऱ्याला "द ग्रेट अनरेव्हलिंग" म्हणतात: जिवंत संरचनांचे सतत कोसळणे. जेव्हा पर्यावरणीय, जैविक आणि सामाजिक व्यवस्था औद्योगिक वाढीच्या समाजाद्वारे किंवा "नेहमीच्या व्यवसायाप्रमाणे" चौकटीद्वारे विकल्या जातात तेव्हा असे घडते. मला "अनरेव्हलिंग" हा शब्द आवडतो कारण व्यवस्था फक्त मृतावस्थेत पडत नाहीत, तर त्या ढासळतात, हळूहळू त्यांची सुसंगतता, अखंडता आणि स्मृती गमावतात.

तिसरी कहाणी आपल्या काळातील मध्यवर्ती साहस आहे: जीवनदायी समाजाकडे संक्रमण. या संक्रमणाची तीव्रता आणि व्याप्ती - जी आपल्याला कुठे पाहायचे हे माहित असतानाही चांगली प्रगती करत आहे - सुमारे दहा हजार वर्षांपूर्वीच्या कृषी क्रांतीशी आणि काही शतकांपूर्वीच्या औद्योगिक क्रांतीशी तुलना करता येते. समकालीन सामाजिक विचारवंतांनी याला विविध नावे दिली आहेत, जसे की पर्यावरणीय किंवा शाश्वतता क्रांती; वर्क दॅट रिकनेक्ट्समध्ये आपण त्याला ग्रेट टर्निंग म्हणतो.

सोप्या भाषेत सांगायचे तर, आपल्या जगात काय घडत आहे याची नाव देण्याच्या आणि खोलवर ओळखण्याच्या या प्रक्रियेचे आपले उद्दिष्ट पहिल्या दोन कथांमध्ये टिकून राहणे आणि तिसऱ्या कथांमध्ये अधिकाधिक लोक आणि संसाधने आणत राहणे हे आहे. या कार्याद्वारे, आपण नेहमीप्रमाणे व्यवसायाशी जुळवून घेणे, जीवन प्रणालींचे उलगडा करणे किंवा जीवन टिकवून ठेवणाऱ्या समाजाची निर्मिती करणे निवडू शकतो.

गेल्या काही वर्षांत, या कामात सहभागी असलेल्या आपल्यापैकी अनेकांनी हे ओळखले आहे की, महान उलगडण्याच्या गतीमुळे, आपण आर्थिक आणि खरंच, संस्कृतीच्या पतनाकडे वाटचाल करत आहोत. आमच्या विचारसरणीला जेम बेंडेल यांच्या डीप अ‍ॅडॉप्शन कामाची मदत मिळाली, जे सामाजिक पतनाची तयारी करण्याचा आणि त्यासोबत जगण्याचा प्रयत्न करते. मी पाब्लो सर्व्हिन आणि राफेल स्टीव्हन्स यांच्या फ्रेंच भाषिक युरोपमधील पूर्वीच्या योगदानाची देखील प्रशंसा करू इच्छितो - ज्यांचे भूतकाळातील काम पतन आणि संक्रमणावर केंद्रित आहे आणि ते आता इंग्रजीमध्ये येत आहे.

सध्याची जागतिक अर्थव्यवस्था हरितगृह वायू उत्सर्जन एका अंशानेही कमी करू शकली नसल्यामुळे, आता हे स्पष्ट दिसते की आपण हवामान आपत्ती टाळू शकत नाही. आपल्यापैकी अनेकांनी असे गृहीत धरले होते की महायुद्ध अशा विघटनाला रोखू शकते, परंतु आता आपण महायुद्धाला औद्योगिकीकृत वाढीच्या अर्थव्यवस्थेच्या विघटनातून वाचण्यास मदत करणारी एक प्रक्रिया आणि वचनबद्धता म्हणून ओळखले आहे. पुनर्संचयित करणाऱ्या कार्यात सहभागी होऊन आपल्याला मिळणारी प्रेरणा आणि कौशल्ये या अपरिहार्य विघटनातून मार्ग काढण्यासाठी आवश्यक मार्गदर्शन, एकता आणि विश्वास प्रदान करतात.

या कामात त्या काळातील मानसिक आणि आध्यात्मिक समस्यांना संबोधित करणारे अनेक आयाम आहेत आणि मला बौद्ध विचार आणि उत्तर-आधुनिक विज्ञान यांच्यात एक फलदायी अनुनाद आढळला आहे: "पुनर्संवाद घडवणारे काम" या पुस्तकाचा बराचसा भाग बौद्ध शिकवणींद्वारे माहितीपूर्ण आहे. मी आता महान वळणाला काही प्रमाणात बोधचित्तासारखे मानतो, सर्व प्राण्यांची सेवा करण्याचा हेतू. ही बोधिसत्वाची मनाची अवस्था आहे - जो त्यांच्या महान करुणेने, जगाच्या दुःखाचे निराकरण करण्यासाठी निर्वाण विलंबित करतो. मला आठवते की माझे तिबेटी शिक्षक मला सांगत होते की बोधचित्ता हृदयातील ज्वालासारखे आहे आणि अनेकदा मी ते तिथे अनुभवू शकतो.

अक्षय्यचा आरसा कोण धरून आहे हे आता अगदी स्पष्ट दिसत आहे - तो कोविड-१९ आहे. कोरोनाव्हायरस आपल्यावर लवकरच आला आहे. थोड्या वेळापूर्वी आम्हाला त्याबद्दल काहीच माहिती नव्हते. सुरुवातीला त्याने आम्हाला थांबायला भाग पाडले जेणेकरून आम्ही आरशात काय प्रतिबिंबित होत आहे ते पाहू शकू. आम्ही आमच्या वेगवेगळ्या प्रकारच्या उंदीरांच्या शर्यतीत इतके व्यस्त आणि विचलित झालो आहोत की आम्हाला आमच्या प्रत्यक्ष परिस्थितीकडे लक्ष देता आले नाही. आम्ही कोण आहोत, काय आहोत आणि कुठे आहोत हे पाहण्यासाठी आम्हाला आमची घाई थांबवावी लागली.

कोविड-१९ आपल्याला आठवण करून देतो की, त्याच्या प्राचीन अर्थाने, सर्वनाश म्हणजे प्रकटीकरण आणि अनावरण. आणि त्याने काय उघड केले आहे? ही साथीची साथ इतकी संसर्गजन्य आहे की तिने आपली अपयशी आरोग्य सेवा व्यवस्था आणि आपले पूर्णपणे परस्परावलंबन लगेचच उघड केले. आपल्या कल्याणाच्या सामूहिक स्वरूपाला प्राधान्य देण्याची गरज नाटकीयरित्या पृष्ठभागावर आली, विशेषतः आपल्या देशात, जो जगातील सर्वात अति-व्यक्तिगत देश आहे. माल्कम एक्सने म्हटल्याप्रमाणे, "जेव्हा आपण 'मी' ला 'आपण' मध्ये बदलतो, तेव्हा आजारपण देखील निरोगी बनते."

संसर्गाच्या पद्धतींमुळे आपल्याला सर्वात जास्त काय पाहण्याची आवश्यकता आहे यावर प्रकाश टाकला: वृद्ध लोक गोदामात ठेवलेले वृद्धाश्रम; मांसपॅकिंग उद्योग, गर्दीच्या कामगारांसाठी धोकादायक, प्राण्यांसाठी क्रूर, हवामानासाठी महाग; तुरुंग, जिथे लाखो लोक बंदिस्त आहेत, आता प्रदूषणाचे पेट्री डिश बनत आहेत; आपल्या समाजातील वांशिक असमानतेच्या दोषरेषा, आता काळ्या, तपकिरी आणि स्थानिक समुदायांवर साथीच्या आजाराच्या विषम परिणामांमध्ये उघड झाल्या आहेत. साठ टक्के प्रकरणे आफ्रिकन-अमेरिकन आहेत - आरोग्य सेवेतील असमानता आणि पर्यावरणीय वंशवादामुळे निर्माण झालेल्या पूर्व-अस्तित्वात असलेल्या परिस्थितीमुळे.

त्याशिवाय, जॉर्ज फ्लॉइडच्या हत्येने केवळ आपल्या पोलिस संस्कृतीतील वंशवाद आणि क्रूरता उघडकीस आणली नाही तर देशभरात अभूतपूर्व निदर्शने झाली, पोलिस विभाग आणि संघटनांचे निधी कमी करण्याची आणि अगदी रद्द करण्याची मागणी केली.

जागतिक स्तरावर तसेच अमेरिकेत, आपल्यापैकी बरेच जण आपल्याला वारशाने मिळालेल्या आजारी वंशवादाच्या पलीकडे जाण्याच्या आपल्या दृढनिश्चयात एक नवीन एकता शोधत आहेत. या उठावामध्ये, सार्वजनिक निदर्शनांमध्ये सहभागी असलेल्यांच्या धैर्याने, सर्जनशीलतेने आणि चिकाटीने मला प्रेरणा मिळाली आहे, जे अनेक नागरी सेवकांना कारवाई करण्यास प्रभावित करत आहेत - नगर परिषदांचे सदस्य, एजन्सी आणि अगदी पोलिस विभाग. बार्डो अशा जागेचे प्रतिनिधित्व करतो जिथे अज्ञात, अगदी अकल्पनीय देखील घडू शकते आणि जिथे प्रवेश करणारे आपण खोलवर बदलतो हे आश्चर्यकारक नाही.

जेव्हा आपण ज्या क्रूर सामाजिक आणि पर्यावरणीय वास्तवांना तोंड देण्याचे धाडस करतो, तेव्हा धैर्य जन्माला येते आणि आपल्यातील शक्तींना पुनर्कल्पना करण्याची आणि कदाचित एके दिवशी जगाची पुनर्बांधणी करण्याची स्वातंत्र्य मिळते.

दुसरीकडे पाहू नकोस. नजर हटवू नकोस. बाजूला वळू नकोस.

***

अधिक प्रेरणेसाठी, मायकेल डाऊड यांच्यासोबत शनिवारी होणाऱ्या "लिविंग लव्हली इन द एज ऑफ डाईंग: डीप अ‍ॅडॉप्शन" या अवेकिन कॉलमध्ये सामील व्हा. अधिक तपशील आणि RSVP माहिती येथे आहे.