Joanna Macy: Entrando Al Bardo

En este artículo de opinión, la ecofilósofa y erudita budista Joanna Macy nos presenta el bardo, el concepto budista tibetano de una brecha entre mundos donde la transición es posible. Mientras la pandemia revela el colapso continuo y refleja nuestros males colectivos, escribe, tenemos la oportunidad de adentrarnos en un espacio de reimaginación.

Nos encontramos en un espacio sin mapa. Con la probabilidad de un colapso económico y una catástrofe climática inminente, parece que nos encontramos en un terreno inestable, donde los viejos hábitos y escenarios ya no son válidos. En el budismo tibetano, este espacio o brecha entre los mundos conocidos se denomina bardo . Es aterrador. También es un lugar de potencial transformación.

Al entrar en el bardo, frente a ti se encuentra el Buda Akshobhya. Su elemento es el Agua. Sostiene un espejo, pues su don es la Sabiduría del Espejo, que refleja todo tal como es. Y la enseñanza del espejo de Akshobhya es esta: No desvíes la mirada. No desvíes la mirada. No te desvíes. Esta enseñanza exige claramente atención radical y aceptación total.

Durante los últimos cuarenta años, he estado desarrollando una forma de trabajo grupal experiencial llamada el Trabajo que Reconecta. Es un marco para el cambio personal y social ante crisis abrumadoras: una forma de transformar la desesperación y la apatía en acción colaborativa. Al igual que la Sabiduría del Espejo de Akshobhya, el Trabajo que Reconecta ayuda a las personas a decir la verdad sobre lo que ven y sienten que está sucediendo en nuestro mundo. También les ayuda a encontrar la motivación, las herramientas y los recursos para participar en nuestra autocuración colectiva.

Cuando nos reunimos para este trabajo, desde el principio discernimos tres historias o versiones de la realidad que están moldeando nuestro mundo para que podamos verlas con mayor claridad y elegir cuál queremos respaldar. La primera narrativa que identificamos es "Business as Usual" (lo de siempre), es decir, la economía de crecimiento o el capitalismo corporativo global. Escuchamos esta consigna de prácticamente todas las voces en el gobierno, las empresas que cotizan en bolsa, el ejército y los medios de comunicación controlados por las corporaciones.

El segundo se llama "El Gran Desmoronamiento": un colapso continuo de las estructuras vivas. Esto es lo que ocurre cuando los sistemas ecológicos, biológicos y sociales se mercantilizan mediante una sociedad de crecimiento industrial o un modelo de "lo de siempre". Me gusta el término "desmoronamiento" porque los sistemas no se desmoronan, sino que se deshilachan, perdiendo progresivamente su coherencia, integridad y memoria.

La tercera historia es la aventura central de nuestro tiempo: la transición hacia una sociedad que sustente la vida. La magnitud y el alcance de esta transición —que ya está en marcha si sabemos dónde buscar— son comparables a la revolución agrícola de hace unos diez mil años y a la revolución industrial de hace unos siglos. Los pensadores sociales contemporáneos la denominan de diversas maneras, como la revolución ecológica o de la sostenibilidad; en el Trabajo que Reconecta la llamamos el Gran Giro.

En pocas palabras, nuestro objetivo con este proceso de nombrar y reconocer profundamente lo que está sucediendo en nuestro mundo es sobrevivir a las dos primeras historias y seguir incorporando cada vez más personas y recursos a la tercera. A través de este trabajo, podemos optar por alinearnos con la situación actual, el desmoronamiento de los sistemas vivos o la creación de una sociedad que sustente la vida.

En los últimos dos años, varios de los que participamos en este trabajo hemos reconocido que, dado el ritmo del Gran Desmoronamiento, nos encaminamos hacia un colapso económico y, de hecho, civilizatorio. Nuestra reflexión se vio respaldada por el trabajo sobre Adaptación Profunda de Jem Bendell, que busca prepararse para el colapso social y convivir con él. También quisiera reconocer las contribuciones previas en la Europa francófona de Pablo Servigne y Raphael Stevens, cuyo trabajo profético se centra en el colapso y la transición, y que apenas ahora se publica en inglés.

Dado que la economía mundial actual no ha logrado reducir las emisiones de gases de efecto invernadero ni siquiera en una mínima fracción de grado, ahora parece obvio que no podemos evitar la catástrofe climática. Muchos asumimos que el Gran Cambio podría prevenir dicha desintegración, pero ahora lo reconocemos como un proceso y un compromiso para ayudarnos a sobrevivir al colapso de la economía de crecimiento industrializado. La motivación y las habilidades que adquirimos al participar en el Trabajo que Reconecta nos brindan la guía, la solidaridad y la confianza necesarias para superar este inevitable colapso.

Este trabajo tiene muchas dimensiones que abordan los problemas psicológicos y espirituales de la época, y he encontrado una fructífera resonancia entre el pensamiento budista y la ciencia posmoderna: gran parte del Trabajo que Reconecta se ha inspirado en las enseñanzas budistas. Ahora considero el Gran Giro como algo similar a la bodhicitta , la intención de servir a todos los seres. Este es el estado mental del bodhisattva: el ser que, en su gran compasión, posterga el nirvana para abordar el sufrimiento del mundo. Recuerdo que mis maestros tibetanos me decían que la bodhicitta es como una llama en el corazón, y a menudo puedo sentirla allí.

Ahora parece bastante claro quién sostiene el espejo de Akshobhya: es la COVID-19. El coronavirus nos ha alcanzado rápidamente. No sabíamos nada de él hasta hace poco. Primero nos hizo detenernos para observar lo que el espejo refleja. Hemos estado tan ocupados y distraídos en nuestras diferentes versiones de la carrera de ratas que no hemos podido prestar atención a nuestra situación real. Tuvimos que dejar de apresurarnos para ver quiénes somos, qué somos y dónde estamos.

La COVID-19 nos recuerda que el apocalipsis, en su significado antiguo, implica revelación y desvelamiento. ¿Y qué ha desvelado? Una pandemia tan contagiosa que expuso de inmediato nuestro fallido sistema de salud y nuestra absoluta interdependencia. La necesidad de priorizar la naturaleza colectiva de nuestro bienestar se hizo evidente, especialmente en nuestro país, el más hiperindividualizado del mundo. Como dijo Malcolm X: «Cuando cambiamos el 'yo' por el 'nosotros', incluso la enfermedad se convierte en bienestar».

Los patrones de contagio ponen entonces de relieve lo que más necesitamos ver: las residencias de ancianos, donde se almacena a las personas mayores; la industria cárnica, tan peligrosa para los trabajadores hacinados, tan cruel con los animales, tan costosa para el clima; las cárceles, donde millones de personas están encerradas, ahora convertidas en focos de contaminación; las fallas de la desigualdad racial en nuestra sociedad, ahora expuestas en los impactos desproporcionados de la pandemia en las comunidades negras, morenas e indígenas. El 60 % de los casos son afroamericanos, debido a condiciones preexistentes fomentadas por las desigualdades en la atención médica y el racismo ambiental.

Además de eso, el asesinato de George Floyd no solo ha revelado el racismo y la brutalidad de nuestra cultura policial, sino que ha provocado protestas sin precedentes en todo el país que exigen la desfinanciación e incluso la abolición de los departamentos de policía y los sindicatos.

Tanto a nivel mundial como en Estados Unidos, muchos estamos descubriendo una nueva solidaridad en nuestra determinación de superar el racismo perverso que hemos heredado. En este Levantamiento, me inspira la valentía, la creatividad y la perseverancia de quienes participan en manifestaciones públicas, quienes están inspirando a muchos funcionarios a actuar: miembros de ayuntamientos, agencias e incluso departamentos de policía. No es de extrañar que el bardo represente un lugar donde lo desconocido, incluso lo inconcebible, puede suceder y donde quienes entramos en él sufrimos una profunda transformación.

Cuando nos atrevemos a enfrentar las crueles realidades sociales y ecológicas a las que estamos acostumbrados, nace el coraje y se liberan poderes dentro de nosotros para reimaginar e incluso, tal vez algún día, reconstruir un mundo.

No apartes la mirada. No desvíes la mirada. No te desvíes.

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Para más inspiración, únete a la Llamada del Despertar de este sábado con Michael Dowd, "Vivir con Amor en la Era de la Mortandad: Adaptación Profunda". Más detalles e información para confirmar asistencia aquí.