Джоана Мейси: Влизане в Бардо

В тази статия екофилософът и будистки учен Джоана Мейси ни запознава с бардо – тибетската будистка концепция за пропаст между светове, където преходът е възможен. Тъй като пандемията разкрива продължаващ колапс и държи огледало на нашите колективни злини, пише тя, имаме възможността да стъпим в пространство на преосмисляне.

Намираме се в пространство без карта. С вероятността от икономически колапс и климатична катастрофа, която надвисва, сякаш сме на променяща се територия, където старите навици и старите сценарии вече не важат. В тибетския будизъм такова пространство или пролука между познатите светове се нарича бардо . То е плашещо. То е и място на потенциална трансформация.

Когато влезете в бардото, срещу вас е Буда Акшобхя. Неговата стихия е Водата. Той държи огледало, защото неговият дар е Огледална Мъдрост, отразяваща всичко такова, каквото е. А учението на огледалото на Акшобхя е следното: Не отмествайте поглед. Не отмествайте погледа си. Не се обръщайте. Това учение ясно призовава за радикално внимание и пълно приемане.

През последните четиридесет години развивам форма на групова работа, основана на преживявания, наречена „Работа, която възстановява връзките“. Тя е рамка за лична и социална промяна в лицето на огромни кризи – начин за трансформиране на отчаянието и апатията в съвместни действия. Подобно на Огледалната мъдрост на Акшобхя, „Работа, която възстановява връзките“ помага на хората да кажат истината за това, което виждат и чувстват, че се случва с нашия свят. Тя им помага също така да намерят мотивацията, инструментите и ресурсите за участие в нашето колективно самолечение.

Когато се обединяваме за тази работа, още в началото разграничаваме три истории или версии на реалността, които оформят нашия свят, така че да можем да ги видим по-ясно и да изберем зад коя искаме да застанем. Първият наратив, който идентифицираме, е „Обичайният начин на живот“, под което имаме предвид икономиката на растеж или глобалния корпоративен капитализъм. Чуваме тази заповед от почти всеки глас в правителството, публично търгуваните корпорации, военните и медиите, контролирани от корпорациите.

Вторият се нарича „Великото разплитане“: продължаващ колапс на живите структури. Това се случва, когато екологичните, биологичните и социалните системи се превръщат в стока чрез рамката на индустриално развиващото се общество или „бизнес както обикновено“. Харесва ми терминът „разплитане“, защото системите не просто се сриват, а се разпадат, като постепенно губят своята съгласуваност, цялост и памет.

Третата история е централното приключение на нашето време: преходът към общество, поддържащо живота. Мащабът и обхватът на този преход – който е в ход, когато знаем къде да търсим – са сравними със селскостопанската революция преди около десет хиляди години и индустриалната революция преди няколко века. Съвременните социални мислители имат различни имена за него, като например екологичната или устойчивата революция; в „Работата, която се свързва отново“ го наричаме Великият обрат.

Казано по-просто, нашата цел в този процес на именуване и дълбоко осъзнаване на случващото се в нашия свят е да оцелеем през първите два етажа и да продължим да привличаме все повече хора и ресурси в третия. Чрез тази работа можем да изберем да се придържаме към обичайния ход на нещата, разпадането на живите системи или създаването на животоподдържащо общество.

През последните няколко години редица от нас, участващи в тази работа, осъзнахме, че предвид темпото на Големия разпад, ние се насочваме към икономически и всъщност цивилизационен колапс. Нашето мислене беше подпомогнато от работата на Джем Бендел „Дълбока адаптация“, която се стреми да се подготви за – и да живее с – обществения разпад. Бих искал също да отбележа по-ранния принос във френскоговорящата Европа на Пабло Сервин и Рафаел Стивънс – чиято проницателна работа се фокусира върху колапса и прехода и едва сега излиза на английски език.

Тъй като настоящата световна икономика не е в състояние да намали емисиите на парникови газове дори с малка част от градуса, сега изглежда очевидно, че не можем да избегнем климатична катастрофа. Много от нас предполагаха, че Големият обрат може да предотврати подобно разпадане, но сега осъзнаваме Големия обрат като процес и ангажимент, който ще ни помогне да преживеем разпада на индустриализираната икономика на растеж. Мотивацията и уменията, които придобиваме, като се ангажираме с „Работата, която възстановява връзките“, ни осигуряват насоките, солидарността и доверието, необходими за преодоляване на този неизбежен срив.

Тази работа има много измерения, които разглеждат психологическите и духовните проблеми на времето, и аз открих плодотворен резонанс между будистката мисъл и постмодерната наука: голяма част от „Работата, която възстановява връзката“ е била повлияна от будистките учения. Сега мисля за Великия Обръщащ Завой като нещо като бодхичита , намерението да се служи на всички същества. Това е състоянието на ума на бодхисатвата – съществото, което в голямото си състрадание отлага нирвана, за да се справи със страданията на света. Спомням си как тибетските ми учители ми казваха, че бодхичита е като пламък в сърцето и често мога да го усетя там.

Вече може да изглежда съвсем ясно кой държи огледалото на Акшобхя – това е COVID-19. Коронавирусът ни връхлетя бързо. Не знаехме нищо за него само преди малко. Първоначално ни накара да спрем, за да можем да погледнем какво отразява огледалото. Бяхме толкова заети и разсеяни в различните си версии на надпреварата с плъхове, че не успяхме да обърнем внимание на действителната си ситуация. Трябваше да спрем да бързаме, за да видим кой, какво и къде сме.

COVID-19 ни напомня, че апокалипсисът – в древното си значение – означава откровение и разкриване. И какво разкри той? Пандемия, толкова заразна, че веднага разкри провалената ни здравна система и пълната ни взаимозависимост. Необходимостта да се даде приоритет на колективния характер на нашето благополучие драматично изплува на повърхността, особено в нашата страна, която е най-хипериндивидуализираната страна в света. Както Малкълм Екс го е казал: „Когато променим „аз“-а с „ние“, дори болестта се превръща в здраве.“

Моделите на заразяване хвърлят светлина върху това, което най-много трябва да видим: домовете за възрастни хора, където се съхраняват възрастни хора; месопреработвателната промишленост, толкова опасна за работниците в пренаселени помещения, толкова жестока към животните, толкова скъпоструваща за климата; затворите, където милиони са заключени, сега се превръщат в петриеви панички на заразата; разломните линии на расовото неравенство в нашето общество, сега разкрити в непропорционалното въздействие на пандемията върху чернокожите, кафявите и коренното население. Шестдесет процента от случаите са афроамериканци – благодарение на предварително съществуващи условия, насърчавани от неравенствата в здравеопазването и екологичния расизъм.

На всичкото отгоре, убийството на Джордж Флойд не само разкри расизма и бруталността на нашата полицейска култура, но и предизвика безпрецедентни протести, обхванати от цялата страна и призоваващи за отнемане на финансирането и дори премахване на полицейските управления и синдикатите.

Както в световен мащаб, така и в САЩ, много от нас откриват нова солидарност в решимостта си да преодолеем болния расизъм, който сме наследили. В това въстание съм вдъхновен от смелостта, креативността и постоянството на участващите в публични демонстрации, които оказват влияние върху много държавни служители да предприемат действия – членове на градските съвети, агенции и дори полицейски управления. Не е чудно, че бардото представлява място, където може да се случи непознатото, дори немислимото, и където ние, които влизаме, биваме дълбоко променени.

Когато се осмелим да се изправим пред жестоките социални и екологични реалности, с които сме свикнали, се ражда смелостта и силите в нас се освобождават, за да преосмислим и дори, може би един ден, да изградим наново един свят.

Не отмествай поглед. Не отмествай поглед. Не се обръщай.

***

За още вдъхновение, присъединете се към съботния Awakin Call с Майкъл Дауд, „Да живееш с любов в ерата на умирането: Дълбока адаптация“. Повече подробности и информация за RSVP тук.