Ini adalah fakta mendasar kehidupan manusia bahwa kita ingin hidup kita terkendali — kita mengembangkan rencana, tujuan, rutinitas, sistem, peralatan, jadwal, struktur dalam hidup kita.
Namun, meskipun mengembangkan beberapa struktur merupakan hal yang sangat membantu bagi kebanyakan dari kita … kenyataannya, ada begitu banyak hal yang tidak dapat kita kendalikan. Hidup itu kacau, tak terkendali, dan goyah.
Itulah yang disebut Pema Chodron sebagai "ketiadaan dasar" — perasaan tidak memiliki dasar yang kokoh di bawah kaki kita. Umat Buddha lainnya mungkin menyebutnya ketidakkekalan, yang merupakan fakta dasar kehidupan yang sering kali tidak ingin kita terima. Kita tidak menyukai ketiadaan dasar. Kita menginginkan dasar yang kokoh.
Jadi apa yang kita lakukan ketika hidup terasa di luar kendali, tanpa dasar?
Kita terbuka pada ketidakberdasaran.
Biasanya, kita mencari landasan: semacam kendali atau kekekalan. Rutinitas dan sistem, pendapat yang kuat tentang bagaimana hidup seharusnya dan bagaimana orang lain seharusnya bertindak, makanan yang menenangkan dan gangguan, segala bentuk kepastian dan kenyamanan. Itulah sebabnya kita menunda-nunda, mengabaikan kebiasaan sehat, marah pada perilaku orang lain, dan merasa sangat cemas.
Bagaimana jika sebaliknya, kita bisa merangkul ketidakberdasaran itu?
Bagaimana jika kita tidak harus berlari, tetapi malah belajar bahwa itu adalah hal yang indah?
Bagaimana jika kita membuka diri terhadap keluasan-Nya, kelezatannya?
Pengalaman Segar dan Terbuka tentang Ketidakberdasaran
Kita biasanya menganggap dunia di sekitar kita, orang lain, dan diri kita sendiri sebagai benda padat. Namun, sebenarnya, benda yang kita anggap padat hanyalah gagasan kita tentang benda tersebut. Benda itu sendiri terus berubah.
Anggaplah diri Anda:
Anda pikir Anda adalah seorang individu, terpisah dari segala sesuatu di sekitar Anda. Namun pada kenyataannya, Anda menghirup udara di sekitar Anda, menghirupnya, dan udara tersebut menjadi bagian dari diri Anda. Apa yang memisahkan Anda dari udara yang baru saja Anda hirup?
Anda minum air dan makan makanan yang menjadi bagian dari diri Anda, dan makanan itu dibawa kepada Anda oleh orang lain, air dibawa oleh seluruh sistem distribusi air, seluruh sistem cuaca sebelumnya. Anda hanya ada karena segala sesuatu di sekitar Anda. Di mana Anda mulai dan segala sesuatu yang lain berakhir?
Anda, pada gilirannya, membantu menciptakan dunia di sekitar Anda, dan orang lain di sekitar Anda. Mereka berutang keberadaan mereka, sebagian, kepada Anda. Di mana Anda berakhir dan orang lain dimulai?
Faktanya, kita semua hanyalah fenomena yang saling terkait, terus berubah, saling bergantung, dan batasan antara satu hal dan hal lainnya sepenuhnya bersifat acak, semuanya ada di dalam pikiran kita.
Oke, mungkin semua itu tampak intelektual. Idenya adalah bahwa tidak ada yang sekokoh yang kita pikirkan, dan semuanya saling berhubungan sedemikian rupa sehingga kita tidak dapat benar-benar mengatakan bahwa "ini adalah ini, dan itu adalah itu."
Untuk membawanya ke tingkat pengalaman, cobalah ini:
Berhentilah sejenak dan perhatikan semua yang ada di sekitar Anda saat ini . Perhatikan semua objek, ruang, cahaya, suara. Bawa semua yang ada di sekitar Anda, termasuk diri Anda sendiri, ke dalam kesadaran Anda. Lihat semuanya sebagai kurang dari padat . Bayangkan bahwa semuanya tidak sepadat yang terlihat. Udara tidak padat, ia terus mengalir dan berubah — sekarang bayangkan bahwa semua yang lain juga mengalir dan tidak padat. Termasuk diri Anda sendiri. Bayangkan bahwa semuanya hanyalah satu lautan besar materi cair yang berubah. Rasakan keterbukaannya . Jika tidak ada yang padat dan permanen, maka semuanya berubah dan terbuka. Rasakan keterbukaan ini sebagai kebebasan, kesegaran, keluasan yang menggembirakan. Bersantailah dalam keterbukaan ini, dan rasakan keindahannya.Inilah keterbukaan tanpa dasar. Tak ada yang pasti, tak ada yang pasti, tetapi inilah kabar baiknya! Keterbukaan itu tak terbatas, bebas, damai, dan indah.
Belajar Menemukan Keindahan dalam Ketidakberdasaran
Jadi, segala sesuatunya tampak tidak terkendali, tidak pasti, tidak berdasar — dan hal itu menimbulkan kecemasan dalam diri Anda. Bagaimana kita dapat mengatasinya?
Pertama, kita dapat membiarkan diri kita merasakan sensasi ketidakpastian dalam tubuh kita, sebagai sensasi fisik. Bagaimana rasa takut, cemas, frustrasi Anda rasakan dalam tubuh Anda (menyingkirkan narasi atau cerita tentangnya, hanya merasakan perasaan itu)? Hadir dengan ini adalah langkah pertama yang sangat berani.
Selanjutnya, kita dapat mengalami ketidakberdasaran situasi tersebut. Hidup Anda berada di udara — rasakan keterbukaan ini, kesegaran momen ini, kebebasan dari tidak ada yang bisa diperbaiki. Itu adalah ketidakberdasaran yang indah dan nikmat.
Ya, Anda memiliki beberapa hal yang harus dilakukan — itulah aspek praktis dari kebutuhan untuk menyelesaikan berbagai hal dalam hidup Anda. Kita akan membahasnya sebentar lagi. Namun untuk saat ini, rasakan saja kesegaran, kebebasan, keluasan, dan keterbukaan yang indah dari momen tanpa dasar ini.
Bersantailah. Hargai keterbukaannya. Lihat dan rasakan dengan mata segar, seolah-olah Anda belum pernah mengalami momen keterbukaan ini sebelumnya (petunjuk: Anda belum pernah, tidak seorang pun pernah mengalaminya). Biarkan diri Anda melebur ke dalam kekosongan yang terbuka ini. Biarkan diri Anda jatuh cinta padanya!
Lalu, dari tempat keterbukaan dan cinta ini … tanyakan pada diri Anda sendiri, apa hal terpenting yang dapat saya lakukan saat ini? Apa hal paling penuh kasih yang dapat saya lakukan untuk diri saya sendiri dan orang lain?
Ambil langkah berikutnya, bukan karena cemas atau takut, tetapi karena cinta.
Lakukanlah sambil merasakan keterbukaan saat ini dan tindakan Anda. Nikmati kesegaran dan kebebasan saat Anda bertindak.
Inilah cara merangkul ketidakberdasaran.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Thank you! In recovery from trauma work, we focus on this quite a lot: "what Can you do (or allow yourself to Not do) in this moment?" This can bring calm in the groundlessness because honestly, "out of control" can be terrifying for trauma survivors gor whom so much was out if their control and led to hurt or pain.
Here's to discernment of potential safety in the moment, to accepting groundlessness is also impermanent and to bringing ourselves to this moment. 🙏
In my Celtic, Franciscan, Lakota faith traditions this would be called “surrender to LOVE”. When we experience Divine LOVE as trustworthy (the Universe as good), the notion of leaping from the nest becomes a bit less frightening. }:- a.m.