የኖርዊች ጁሊያን፡ ለወረርሽኝ ጊዜ እና ከዚያ በላይ ጥበብ

ወረርሽኙ የሚያመጣው የችግር እና የግርግር ጊዜ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል, የቀድሞ አባቶቻችንን በጥልቅ ጥበባቸው የምንጠራበት ጊዜ. እውቀት ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ጥበብም በሞት እና በጥልቅ ለውጥ ወቅት ያስፈልጋል፤ ምክንያቱም እንደዚህ ባሉ ጊዜያት ወደ ቀድሞው ዘመን እንድንመለስ ብቻ ሳይሆን “የተለመደው” ብለን በደስታ የምናስታውሰውን ነገር ግን አዲስ የወደፊት፣ የታደሰ የሰው ልጅ፣ የበለጠ ፍትሃዊ እና ቀጣይነት ያለው ባህል እና እንዲያውም በደስታ የተሞላ ነው።

የኖርዊች ጁሊያን (1342–ca.1429) ዛሬ ከሚጠሩን ቅድመ አያቶች አንዱ ነው። በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ እጅግ አስከፊ በሆነው ወረርሽኝ -ከ40-50% የሚሆነውን ህዝብ በገደለው የቡቦኒክ ወረርሽኝ ወቅት መላ ህይወቷን ኖራለች።

ጁሊያን ፓትርያርክ ሲገዛ በአንድ ምዕተ-ዓመት ውስጥ የመለኮታዊ ሴት ተዋጊ ነበር። ሚራባይ ስታር “የእግዚአብሔርን አንስታይ ወገን እንደምትገልጥ” እና “በየዋህነት እና በፍቅር ፓትርያርክነትን በየመንገዱ እንደምትቃወም” ጽፋለች። [i] ጁሊያን ሴት ሴት ስለ መለኮት ያለን ግንዛቤ በሁሉም የሦስትነት አምላክ ልኬቶች ውስጥ እንዲገባ አጥብቆ ተናገረ። በዘመናችን ማትሪክ፣ የሴት ልጆች እና የሴቶች መገደል፣ ጥበብ፣ ፈጠራ እና ርህራሄ፣ የእናት ምድርን መበዝበዝ እና መስቀል ላይ የሚያደርሰው ማትሪክ በየቦታው ሲካሄድ “የእግዚአብሔር እናትነት” ጠንካራ ቃል አቀባይ ነች።

ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት ብዙዎች እንደገና ተፈጥሮን ለመተማመን ጀርባቸውን በሚያዞሩበት ወቅት ለተፈጥሮ መልካምነት እና ፀጋ ጉዳይዋን ትዘረጋለች። በጁሊያን ዘመን ሰዎች ከወረርሽኙ በጣም የተለየ ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል - ማለትም ተፈጥሮ እኛን ይጠላል፣ እግዚአብሔር እየቀጣን ነው፣ እና ሰዎች በጣም ጥፋተኞች እና ሀፍረት በመሆናቸው ኃጢአት ስለሰው ልጅ ትልቁ እውነት ነው። በአጭሩ፣ የስነ-ምህዳሩ ምሁር ቶማስ ቤሪ በግልፅ እንዳስቀመጡት የፍጥረትን መንፈሳዊነት አጥተዋል። ጁሊያን በዚህ የስነመለኮት ጥንቸል ጉድጓድ ውስጥ አልገባችም, ይህ ግን እሷን ከፕሮቴስታንት ተሐድሶ አራማጆች እና እስከ ዘመናችን ድረስ ከተከተለው አብዛኛው ክርስትና የተለየ ያደርገዋል.

በሃያ አንደኛው ክፍለ-ዘመን ወረርሽኙ ወቅት እራሳችንን በተዘጋንበት ጊዜ ብዙ የሚያስተምረን ነገር ቢኖርባትም፣ ወረርሽኙ ካለቀ በኋላ እኛንም የሚያስተምረን ብዙ ነገር አላት። የእሷ ትምህርቶች እና ግንዛቤዎች በምንም መልኩ በወረርሽኝ ጊዜ ብቻ የተገደቡ አይደሉም—በእርግጥ፣ በእነሱ ላይ ማሰላሰላችን እና እነሱን መተግበራችን ለወደፊቱ ወረርሽኞችን ለመከላከል ሊረዳ ይችላል።

አብዛኛው የጁሊያን ትምህርቶች በዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካለው የጥበብ መጽሐፍ የሚገኘው በዚህ አንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ “ጥበብ የመልካም ነገር ሁሉ እናት ናት” ይላል። ( ጥበብ 7:10-11 ) ጁሊያን ካስተማራቸው መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል።

"የመጀመሪያው መልካም ነገር የተፈጥሮ መልካምነት ነው።

እግዚአብሔር ከተፈጥሮ ጋር አንድ ነው።

በተፈጥሮ ውስጥ ያለው መልካምነት እግዚአብሔር ነው።

እግዚአብሔር አባታችን በመሆናችን ታላቅ ደስታ ይሰማዋል።

እግዚአብሔር እናታችን በመሆናችን ታላቅ ደስታ ይሰማዋል።

የጉድጓድ እና ወዮ አስደናቂ ድብልቅ አጋጥሞናል።

በውስጣችን ያለው የሁለቱም የችግር እና የጭንቀት ውህደት በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ የትኛውን ሁኔታ መለየት አንችልም።

እኛ ወይም ጎረቤታችን ውስጥ ነን - ያ በጣም የሚያስደንቅ ነው!

ጁሊያን ለፓትርያርክነት የሚያቀርበው ድርብ ምት በእግዚአብሔር እና በተፈጥሮ፣ በእግዚአብሔር እና በሰው ልጆች፣ በአካል እና በነፍስ፣ በስሜታዊነት እና በመንፈሳዊነት ሁለትነት አለመሆን ላይ አጥብቆ መቆም ነው። ቫምፓየር በደም እንደሚበለፅግ ፓትርያርክ በሁለትነት ይበቅላል። እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በትክክል ችላ መባሉ ምንም አያስደንቅም - የአባቶችን አገዛዝ ማፍረስ እና ማፍረስ ከባርነት ፣ ከቅኝ ግዛት ፣ ከዘር ማጥፋት እና እናት ምድርን መጥላት ከኢምፓየር ግንባታ አጀንዳዎች ጋር የማይጣጣም ሲሆን ማትሪሳይድ የምንለው እና ቢያንስ ከ1492 ጀምሮ ምዕራባዊ “ስልጣኔን” እየነዳች ትገኛለች….

በአስራ አምስተኛው እና በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በመላው አለም ላይ የሀገር በቀል መሬቶችን የወረረው ክርስትና የጁሊያን የእምነትን ግንዛቤ እንደ እምነት (በአጋጣሚ የኢየሱስን የእምነት አረዳድ ነው) ሊጠቀምበት ይችል ነበር፣ ይልቁንም ድል አድራጊዎች የክርስቶስን እና የመስቀልን ባንዲራ ይዘው ወደ ዘመተባቸው የእምነት ስሪቶች ይልቅ። ሰውነትን፣ ስሜታዊነት እና ምኞቶች መታመን የጁሊያን ባለሁለት ያልሆነ የፍጥረት መንፈሳዊነት መሰረት ናቸው። ርኅራኄን እንጂ ፍርሃትን ሳይሆን የሥነ ልቦና ባለሙያውን ዊልያም ኤክሃርት ስለ ርኅራኄ ሳይኮሎጂ በተሰኘው መጽሐፋቸው እንዳሳዩት መተማመን ነው።

ከሰባት መቶ ዓመታት በፊት ጁሊያንን እና ከእሷ ጋር የተሸከመችውን የፍጥረት መንፈሳዊነት የዘር ሐረግ መረዳት አልቻልንም። ዛሬ፣ በሴቶች ንቅናቄ፣ ሴቶች በስኮላርሺፕ እና በአመራር ንቁ ተሳትፎ፣ በጥቁር ላይቭስ ጉዳይ እንቅስቃሴ፣ እና በሥነ-ምህዳር እና በመጥፋት አመፅ እንቅስቃሴ - እንችላለን! እና ማትሪክሳይድ እና ሚሶጂኒ ፊታችን ላይ እያፈጠጡን፣ መሆን አለብን።

ለመሆኑ የእናት መግደል ካልሆነ የአባትነት ስሜት ምንድነው? እና መለኮታዊ ማዕቀብ እና ተቀባይነትን ለማግኘት አምላክን በሚቀጣ አባት ውስጥ ማሰር?

የእናት መመለስን የፈጠራ እና የመተሳሰብ፣ የርህራሄ፣ የፍትህ እና የጥንካሬ መርህ አብሳሪ ካልሆነ ጁሊያን ማን ነው? ምናልባት ጁሊያን በሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ካርል ማርክስ (እና ቻርለስ ዲከንስ) እስከ አስራ ዘጠነኛው ድረስ የነበረው ነው። …ጁሊያን የአርበኝነት መብትን እና አደጋዎችን በመገንባት ወሰደ። ከሚቀጣው አባት አምላክ ይልቅ በፍቅር እና በወላዲተ አምላክ ታቀርበናለች። ለጥቂቶች ህልውናን ከፍ ከማድረግ ይልቅ የፍትህ እና የመተሳሰብ ዲሞክራሲን አውጃለች። ሥጋ ከነፍስ፣ ከወንድና ከሴት፣ ከሰብዓዊና ከተፈጥሮ ምንታዌነት ይልቅ አንድነትን ታውጃለች። ከፍርሃት ይልቅ እመኑ. በተሳቢው አንጎል ከመምራት ይልቅ፣ ከአጥቢ ​​እንስሳ፣ ከመተባበር አእምሮ ጋር ታስባለች። እናት ምድርን ከመደፈር እና ከመዝረፍ ይልቅ በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን መለኮታዊ እና ሂልዴጋርድ የጻፈውን "የፍጥረት ድር" ታከብራለች። በሰው ራስ ወዳድነት እና ናርሲሲዝም ፈንታ፣ ለማክበር እና ለመካፈል አዲስ ግብዣ ታቀርባለች። እና ለራስ ከማዘን እና ራስን ከማጉላት ይልቅ ለሌሎች አገልግሎት የሚመራ ጤናማ ራስን መውደድን ትመስላለች።

ጁሊያን ከዋናው የኃጢአት ርዕዮተ ዓለም ወደ ኦሪጅናል መልካምነት ወይም የመጀመሪያ በረከት ንቃተ ህሊና የሃይማኖት ለውጥን በግልፅ ይሰጠናል። ከጥፋተኝነት ወደ ምስጋና. ከጁሊያን ዘመን ጀምሮ እስከ ራሳችን ድረስ ሃይማኖትን ሲቆጣጠር ከነበረው ጥያቄ አንስቶ፣ ታላቁ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሁር ክሪስተር ስቴንዳህል “በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የማይገኝ የነርቭ ጥያቄ” ማለትም “ዳኛለሁ ወይ?” በማለት የገለጹት ጥያቄ እስከ የምስጋና እና የጸጋ ጥያቄ ድረስ “እንዴት እናመስግናለን ለእናት ምድር እና ለኮስሞስ እና ለመጪው ትውልድ የእኛ ዝርያ የወረስነውን በረከቶች ሁሉ እንመልሳለን?

-- ከኖርዊች ጁሊያን መግቢያ እና መልእክት፡ ጥበብ በወረርሽኝ ጊዜ - እና ከማቴዎስ ፎክስ ባሻገር

[i] Ibid., xix, xxii.

***

ለበለጠ መነሳሳት የዚህን ቅዳሜ የዋኪን ጥሪ ከማቴዎስ ፎክስ ጋር ይቀላቀሉ። ታማኝነት vs እምነት፡ በሥልጣን ላይ ለልብ መስገድ። የመልስ መረጃ እና ተጨማሪ ዝርዝሮች እዚህ።