नॉर्विचचा ज्युलियन: महामारी आणि त्यापलीकडेच्या काळासाठी ज्ञान

संकट आणि अराजकतेचा काळ, ज्या प्रकारचा साथीचा रोग आणतो, तो म्हणजे, इतर गोष्टींबरोबरच, आपल्या पूर्वजांना त्यांच्या सखोल ज्ञानासाठी आवाहन करण्याची वेळ. मृत्यू आणि खोल बदलाच्या काळात केवळ ज्ञानच नाही तर खऱ्या ज्ञानाची आवश्यकता असते, कारण अशा वेळी आपल्याला केवळ तात्काळ भूतकाळात परत जाण्याचे आवाहन केले जात नाही, ज्याला आपण "सामान्य" म्हणून प्रेमाने आठवतो, तर एक नवीन भविष्य, एक नूतनीकरण केलेली मानवता, अधिक न्याय्य आणि म्हणूनच शाश्वत संस्कृती आणि अगदी आनंदाने भरलेली संस्कृती पुन्हा कल्पना करण्याचे आवाहन केले जाते.

नॉर्विचची ज्युलियन (१३४२-सुमारे १४२९) ही आज आपल्याला हाक मारणाऱ्या पूर्वजांपैकी एक आहे. शेवटी, तिने तिचे संपूर्ण आयुष्य युरोपियन इतिहासातील सर्वात वाईट साथीच्या काळात जगले - बुबोनिक प्लेग ज्याने ४०-५०% लोकसंख्येचा बळी घेतला….

पितृसत्ताकतेचे राज्य असलेल्या शतकात ज्युलियन दैवी स्त्रीत्वाचे समर्थक होते. मीराबाई स्टार लिहितात की ती "देवाची स्त्रीत्वाची बाजू प्रकट करते" आणि "जवळजवळ प्रत्येक वळणावर सौम्यपणे आणि प्रेमाने पितृसत्ताकतेला आव्हान देते." [i] ज्युलियनने आग्रह धरला की स्त्रीत्व दैवी, त्रिएक देवाच्या सर्व आयामांबद्दलच्या आपल्या समजुतीच्या प्रत्येक पैलूमध्ये प्रवेश करते. आपल्या काळात जेव्हा मातृहत्या, मुली आणि महिलांची हत्या, ज्ञान, सर्जनशीलता आणि करुणा, पृथ्वी मातेच्या नाश आणि क्रूसावर चढवण्यात परिणत होणारी मातृहत्या, सर्वत्र चालू आहे तेव्हा ती "देवाच्या मातृत्वाची" एक शक्तिशाली प्रवक्ती आहे....

महामारीच्या काळात जेव्हा बरेच लोक पुन्हा निसर्गावर विश्वास ठेवण्यापासून पाठ फिरवत होते, तेव्हा ती निसर्गाच्या चांगुलपणा आणि कृपेसाठी तिचे म्हणणे मांडते. ज्युलियनच्या काळात, लोकांनी साथीच्या आजारापासून खूप वेगळे निष्कर्ष काढले - म्हणजे, निसर्ग आपला द्वेष करतो, देव आपल्याला शिक्षा करत आहे आणि मानव इतके दोषी आणि लज्जेने भरलेले आहेत की पाप हे मानवतेबद्दलचे सर्वात मोठे सत्य आहे. थोडक्यात, पर्यावरण-धर्मशास्त्रज्ञ थॉमस बेरी स्पष्ट करतात त्याप्रमाणे त्यांनी निर्मिती आध्यात्मिकता गमावली. तथापि, ज्युलियन या धर्मशास्त्रीय सशाच्या भोकात गेली नाही आणि यामुळे ती प्रोटेस्टंट सुधारक आणि आपल्या काळापर्यंतच्या ख्रिश्चन धर्मापेक्षा खूपच वेगळी आहे.

एकविसाव्या शतकातील साथीच्या काळात आपल्या स्वतःच्या बंधनात असताना तिच्याकडून आपल्याला खूप काही शिकवण्यासारखे आहे, पण ही साथ संपल्यानंतरही तिच्याकडून आपल्याला तेवढेच काही शिकवण्यासारखे आहे. तिच्या शिकवणी आणि अंतर्दृष्टी कोणत्याही प्रकारे साथीच्या काळापुरत्या मर्यादित नाहीत - खरं तर, त्यांचे मनन आणि अंमलबजावणी भविष्यात साथीच्या रोगांना रोखण्यास मदत करू शकते.

ज्युलियनच्या शिकवणींचा बराचसा भाग हिब्रू बायबलमधील ज्ञानाच्या पुस्तकातील या एका वाक्यात आढळतो: "ज्ञान ही सर्व चांगल्या गोष्टींची जननी आहे." (ज्ञान ७:१०-११) ज्युलियनच्या शिकवणींमध्ये हे समाविष्ट आहे:

“पहिली चांगली गोष्ट म्हणजे निसर्गाची चांगुलपणा.

देव आणि निसर्ग एकच आहेत.

निसर्गातील चांगुलपणा म्हणजे देव.

देवाला आपला पिता होण्यात खूप आनंद होतो.

देवाला आपली आई होण्यात खूप आनंद होतो.

आपल्याला चांगले आणि वाईट यांचे एक अद्भुत मिश्रण अनुभवायला मिळते.

आपल्यामध्ये कल्याण आणि दुःख या दोन्हींचे मिश्रण इतके आश्चर्यकारक आहे की आपल्याला कोणत्या अवस्थेत आहे हे सांगता येत नाही.

आपण किंवा आपला शेजारी आत आहोत - हे किती आश्चर्यकारक आहे!”

ज्युलियन पितृसत्ताकतेला दुहेरी धक्का देतो तो म्हणजे देव आणि निसर्ग, देव आणि मानव, शरीर आणि आत्मा, कामुकता आणि अध्यात्म यांच्या अद्वैतवादावर आग्रह धरणे. पितृसत्ताकता द्वैतवादावर भरभराटीला येते जसे पिशाच रक्तावर भरभराटीला येते. विसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धापर्यंत तिच्याकडे प्रभावीपणे दुर्लक्ष केले गेले यात आश्चर्य नाही - पितृसत्ताकतेचे तिचे विघटन आणि विघटन हे साम्राज्य-निर्माण अजेंड्यांशी जुळत नव्हते, गुलामगिरी, वसाहतवाद, नरसंहार आणि पृथ्वी मातेचा द्वेष ज्याला आपण मातृहत्या म्हणतो आणि किमान १४९२ पासून पाश्चात्य "सभ्यता" चालवत आहे....

पंधराव्या ते सतराव्या शतकाच्या उत्तरार्धात जगभरातील स्थानिक भूमींवर आक्रमण करणाऱ्या ख्रिश्चन धर्माने ज्युलियनच्या श्रद्धेबद्दलच्या समजुतीचा वापर विश्वास म्हणून केला असता (जो योगायोगाने, येशूच्या श्रद्धेबद्दलच्या समजुतीचा देखील होता), ख्रिस्ताचे आणि क्रॉसचे झेंडे घेऊन विजयी झालेल्या श्रद्धेच्या विकृत आवृत्त्यांपेक्षा. ज्युलियनच्या अद्वैतवादी निर्मिती अध्यात्माचा आधार स्वतःच्या शरीरावर, कामुकतेवर आणि आकांक्षांवर विश्वास ठेवणे आहे. मानसशास्त्रज्ञ विल्यम एकहार्ट यांनी त्यांच्या करुणेच्या मानसशास्त्रावरील पुस्तकात दाखवल्याप्रमाणे, विश्वासच करुणा निर्माण करतो, भीती नाही.

सातशे वर्षांपूर्वी, आपण ज्युलियन आणि तिच्यासोबत असलेल्या निर्मिती आध्यात्मिक वंशाला समजू शकलो नाही. आज, महिला चळवळीसह, विद्वत्ता आणि नेतृत्वात सक्रिय महिला, ब्लॅक लाईव्हज मॅटर चळवळ आणि पर्यावरण आणि विलुप्तीकरण विद्रोह चळवळ - आपण हे करू शकतो! आणि मातृहत्या आणि स्त्रीद्वेष आपल्यासमोर उभे असताना, आपल्याला हे करायलाच हवे.

शेवटी, आईची हत्या नाही तर पितृसत्ता काय आहे? आणि दैवी मान्यता आणि मान्यता मिळविण्यासाठी शिक्षा देणाऱ्या पित्या देवाला सामावून घेणे?

सर्जनशीलता आणि काळजी, करुणा, न्याय आणि शक्ती या मातृत्वाच्या परतीच्या तत्त्वाचे सूत्रसंचालक जर ज्युलियन नसेल तर तो कोण आहे? कदाचित ज्युलियन हा एकविसाव्या शतकाचा आहे जो कार्ल मार्क्स (आणि चार्ल्स डिकन्स) एकोणिसाव्या शतकाचा होता. ... ज्युलियन पितृसत्ताकतेचे विघटन करून त्याचे विशेषाधिकार आणि धोके स्वीकारतो. दंडात्मक पिता देवाऐवजी, ती आपल्याला एक प्रेमळ, मातृ देव सादर करते. काही लोकांसाठी जगण्याची उन्नती करण्याऐवजी, ती न्याय आणि काळजीची लोकशाही घोषित करते. शरीर विरुद्ध आत्मा, पुरुष विरुद्ध स्त्रीलिंगी, मानव विरुद्ध निसर्ग यांच्या द्वैतवादाऐवजी, ती एकतेची घोषणा करते. भीती, विश्वासाऐवजी. सरपटणाऱ्या प्राण्यांच्या मेंदूने नेतृत्व करण्याऐवजी, ती सस्तन प्राण्यांच्या, सहकारी मेंदूने विचार करते. पृथ्वी मातेवर बलात्कार आणि लुटण्याऐवजी, ती निसर्गातील दैवी आणि हिल्डेगार्डने लिहिलेल्या "निर्मितीच्या जाळ्याचा" सन्मान करते. मानवी अहंकार आणि आत्मसंयमाऐवजी, ती उत्सव साजरा करण्यासाठी आणि सामायिक करण्यासाठी एक नवीन आमंत्रण देते. आणि स्वतःची दया आणि स्वतःची स्तुती करण्याऐवजी, ती एक निरोगी आत्म-प्रेम दाखवते जे इतरांची सेवा करण्यास प्रवृत्त करते.

ज्युलियन आपल्याला धर्मासाठी एक आदर्श बदल देतो, मूळ पापाच्या विचारसरणीपासून मूळ चांगुलपणा किंवा मूळ आशीर्वादाच्या जाणीवेकडे. अपराधीपणापासून कृतज्ञतेकडे. ज्युलियनच्या काळापासून आपल्या काळापर्यंत धर्मावर वर्चस्व गाजवणाऱ्या प्रश्नापासून, महान बायबल विद्वान क्रिस्टर स्टेन्डहल यांनी "बायबलमध्ये आढळत नाही असा न्यूरोटिक प्रश्न" म्हणून वर्णन केलेला प्रश्न - म्हणजेच, "मी वाचलो आहे का?" - कृतज्ञता आणि कृपेचा प्रश्न: "आपण पृथ्वी मातेला, विश्वाला आणि भावी पिढ्यांना आपल्या प्रजातींना मिळालेल्या सर्व आशीर्वादांचे आभार कसे मानू आणि परत कसे देऊ?"

--मॅथ्यू फॉक्स लिखित "नॉर्विचच्या ज्युलियनच्या परिचय आणि उपसंहार: महामारीच्या काळात ज्ञान - आणि त्यापलीकडे" या पुस्तकातील काही उतारे.

[i] उपवि., xix, xxii.

***

अधिक प्रेरणेसाठी मॅथ्यू फॉक्ससह शनिवारी होणाऱ्या अवेकिन कॉलमध्ये सामील व्हा. फिडेलिटी विरुद्ध फेथ: ऑथॉरिटीपेक्षा हृदयाला नमन. RSVP माहिती आणि अधिक तपशील येथे आहेत.