Julian Wa Norwich: Hekima Kwa Wakati Wa Janga Na Zaidi

Wakati wa shida na machafuko, aina ambayo janga huleta, ni, pamoja na mambo mengine, wakati wa kuwaita mababu zetu kwa hekima yao ya kina. Si ujuzi tu bali hekima ya kweli inahitajika katika wakati wa kifo na mabadiliko makubwa, kwa kuwa nyakati kama hizo tunahimizwa si tu kurudi kwa wakati uliopita, yale ambayo tunakumbuka kwa furaha kama "ya kawaida," lakini kufikiria upya maisha mapya, ubinadamu upya, utamaduni wa haki zaidi na endelevu, na hata kujazwa na furaha.

Julian wa Norwich (1342–ca.1429) ni mmoja wa mababu hao wanaotuita leo. Baada ya yote, aliishi maisha yake yote wakati wa janga mbaya zaidi katika historia ya Uropa - tauni ya Bubonic ambayo iliua 40-50% ya idadi ya watu….

Julian alikuwa bingwa wa uke wa kimungu katika karne wakati mfumo dume ulitawala. Mirabai Starr anaandika kwamba "anafichua upande wa kike wa Mungu" na "kwa upole na kwa upendo anapinga mfumo dume karibu kila upande." [i] Julian alisisitiza kwamba kike kupenya kila kipengele cha ufahamu wetu wa kimungu, vipimo vyote vya Mungu wa Utatu. Yeye ni msemaji mwenye nguvu wa "umama wa Mungu" katika siku zetu wakati mauaji ya kijinsia, mauaji ya wasichana na wanawake, hekima, ubunifu na huruma, mauaji ya matriki ambayo yanaishia katika uharibifu na kusulubiwa kwa Mama Dunia, inaendelea kila mahali ....

Anaweka wazi kesi yake kwa ajili ya wema na neema ya asili wakati wa janga wakati wengi walikuwa wakikataa kuamini asili tena. Katika siku za Julian, watu walifikia hitimisho tofauti sana kutokana na janga hilo—yaani, kwamba asili inatuchukia, kwamba Mungu anatuadhibu, na kwamba wanadamu wana hatia na wamejaa aibu hivi kwamba dhambi ndiyo ukweli mkuu zaidi kuhusu wanadamu. Kwa kifupi, walipoteza hali ya kiroho ya uumbaji, kama mwanatheolojia Thomas Berry anavyoweka wazi. Julian hakushuka kwenye shimo hili la sungura wa kitheolojia, hata hivyo, na hii inamfanya kuwa tofauti na wanamatengenezo wa Kiprotestanti na Ukristo mwingi uliofuata hata siku zetu.

Ingawa ana mengi ya kutufundisha katika wakati wetu wa kujifungia wakati wa janga letu la karne ya ishirini na moja, ana mengi ya kutufundisha baada ya janga kuisha. Mafundisho yake na ufahamu wake hauzuiliwi kwa wakati wa janga - kwa kweli, kuyatafakari kwetu na kuyatekeleza kunaweza kusaidia kuzuia magonjwa ya milipuko katika siku zijazo.

Mengi ya mafundisho ya Julian yanaweza kupatikana katika sentensi hii moja kutoka Kitabu cha Hekima katika Biblia ya Kiebrania: “Hekima ni mama wa mema yote.” ( Hekima 7:10-11 ) Miongoni mwa mafundisho ya Julian ni haya:

"Jambo la kwanza nzuri ni uzuri wa asili.

Mungu ni kitu sawa na asili.

Wema katika asili ni Mungu.

Mungu anahisi furaha kubwa kuwa Baba yetu.

Mungu anahisi furaha kubwa kuwa Mama yetu.

Tunapata mchanganyiko wa ajabu wa vizuri na ole.

Mchanganyiko wa kisima na dhiki ndani yetu ni ya kushangaza sana kwamba hatuwezi kujua ni hali gani

sisi au jirani yetu tumo ndani—hiyo inashangaza sana!”

Pigo maradufu ambalo Julian anatoa kwa mfumo dume ni kusisitiza juu ya kutokuwa na uwili wa Mungu na asili, Mungu na wanadamu, mwili na roho, ufisadi na kiroho. Mfumo dume hustawi kwa uwili kama vile vampire hustawi kwenye damu. Si ajabu kwamba alipuuzwa ipasavyo hadi mwishoni mwa karne ya ishirini—kuvunjilia mbali kwake na kuondosha mfumo dume hakuendani na ajenda za kujenga himaya za utumwa, ukoloni, mauaji ya halaiki na chuki ya Mama Dunia ambayo tunaita mauaji ya kimbari na imekuwa ikiendesha “ustaarabu” wa magharibi tangu angalau 1492….

Ukristo ambao ulivamia nchi za kiasili kote ulimwenguni mwishoni mwa karne ya kumi na tano hadi kumi na saba ungeweza kutumia uelewaji wa imani wa Julian kama uaminifu (ambao, kwa bahati mbaya, ulikuwa pia ufahamu wa Yesu wa imani), badala ya matoleo yaliyopotoka ya imani ambayo washindi walienda na bendera za Kristo na msalaba. Kuamini mwili wa mtu, uasherati, na shauku ni msingi wa hali ya kiroho ya Julian isiyo ya uwili. Ni imani—kama mwanasaikolojia William Eckhardt anavyoonyesha katika kitabu chake juu ya saikolojia ya huruma—ambayo hujenga huruma, si woga.

Miaka mia saba iliyopita, hatukuweza kumwelewa Julian na ukoo wa uumbaji wa kiroho anaobeba nao. Leo, kwa vuguvugu la wanawake, wanawake wanaoshiriki katika usomi na uongozi, vuguvugu la Black Lives Matter, na vuguvugu la uasi wa ikolojia na kutoweka—tunaweza! Na kwa mauaji ya kijinsia na chuki dhidi ya wanawake kututazama usoni, lazima.

Baada ya yote, mfumo dume ni nini ikiwa sio mauaji ya mama? Na kumshawishi Baba mwenye adhabu ili kupata kibali na kibali cha kimungu?

Julian ni nani ikiwa sio mtangazaji wa kanuni ya Kurudi kwa Mama ya ubunifu na kujali, huruma, haki, na nguvu? Labda Julian ni wa karne ya ishirini na moja ambayo Karl Marx (na Charles Dickens) walikuwa hadi ya kumi na tisa. …Julian anachukua fursa na hatari za mfumo dume kwa kuuharibu. Badala ya Mungu Baba mwenye kuadhibu, anatuletea Mungu Mama mwenye upendo. Badala ya kuinua maisha kwa wachache, anatangaza demokrasia ya haki na kujali. Badala ya uwili wa mwili dhidi ya nafsi, kiume dhidi ya kike, binadamu dhidi ya asili, anatangaza umoja. Badala ya hofu, tumaini. Badala ya kuongoza na ubongo wa reptilia, yeye anafikiri na mamalia, ubongo wa ushirikiano. Badala ya kubaka na kupora Mama Dunia, anaheshimu uungu wa asili na "wavuti wa uumbaji" ambao Hildegard aliandika juu yake. Badala ya ubinafsi wa kibinadamu na ubinafsi, anatoa mwaliko mpya wa kusherehekea na kushiriki. Na badala ya kujihurumia na kujitukuza, yeye huonyesha hali ya kujipenda yenye afya inayoongoza kuelekea huduma kwa wengine.

Julian anatupa zawadi ya mabadiliko ya dhana ya dini, kutoka kwa itikadi ya dhambi ya asili hadi ufahamu wa wema asili au baraka asili. Kutoka kwa hatia hadi shukrani. Kutokana na swali ambalo limetawala dini kutoka siku za Julian hadi zetu wenyewe, kile ambacho mwanachuoni mkuu wa Biblia Krister Stendahl alieleza kuwa “swali la kiakili lisilopatikana katika Biblia”—yaani, “Je, nimeokolewa?”—hadi swali la shukrani na neema: “Tunatoaje shukrani na kurudisha kwa dunia mama na ulimwengu na vizazi vijavyo baraka zote ambazo jamii yetu imerithi?”

--Dondoo kutoka kwa Utangulizi na Epilogue kwa Julian wa Norwich: Hekima Katika Wakati wa Janga-na Zaidi ya Matthew Fox

[i] Ibid., xix, xxii.

***

Kwa msukumo zaidi jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii na Matthew Fox. Uaminifu dhidi ya Imani: Kuinamia Moyo Juu ya Mamlaka. Maelezo ya RSVP na maelezo zaidi hapa.