जूलियन ऑफ नॉर्विच: महामारी के समय और उसके बाद के लिए ज्ञान

संकट और अराजकता का समय, जैसा कि महामारी लाती है, अन्य बातों के अलावा, यह हमारे पूर्वजों को उनकी गहन बुद्धि के लिए पुकारने का समय है। मृत्यु और गहन परिवर्तन के समय में केवल ज्ञान ही नहीं बल्कि सच्ची बुद्धि की भी आवश्यकता होती है, क्योंकि ऐसे समय में हमें न केवल तत्काल अतीत में लौटने के लिए कहा जाता है, जिसे हम "सामान्य" के रूप में याद करते हैं, बल्कि एक नए भविष्य, एक नवीनीकृत मानवता, एक अधिक न्यायपूर्ण और इसलिए टिकाऊ संस्कृति और यहां तक ​​कि आनंद से भरी एक संस्कृति की फिर से कल्पना करने के लिए कहा जाता है।

जूलियन ऑफ नॉर्विच (1342-1429) उन पूर्वजों में से एक हैं जो आज हमें बुला रहे हैं। आखिरकार, उन्होंने अपना पूरा जीवन यूरोपीय इतिहास की सबसे भयानक महामारी के दौरान जिया था - ब्यूबोनिक प्लेग जिसने 40-50% आबादी को मार डाला था...

जूलियन उस सदी में दिव्य स्त्रीत्व की समर्थक थीं जब पितृसत्ता का शासन था। मीराबाई स्टार लिखती हैं कि वह "ईश्वर के स्त्रीत्व को प्रकट करती हैं" और "लगभग हर मोड़ पर पितृसत्ता को धीरे-धीरे और प्यार से चुनौती देती हैं।" [i] जूलियन ने जोर देकर कहा कि स्त्रीत्व दिव्यता के बारे में हमारी समझ के हर पहलू, एक त्रिएक ईश्वर के सभी आयामों में व्याप्त है। वह हमारे समय में "ईश्वर की मातृत्व" की सशक्त प्रवक्ता हैं, जब मातृहत्या, लड़कियों और महिलाओं की हत्या, ज्ञान, रचनात्मकता और करुणा, एक मातृहत्या जो धरती माता के विनाश और सूली पर चढ़ने में परिणत होती है, हर जगह चल रही है...

वह महामारी के समय में प्रकृति की अच्छाई और कृपा के लिए अपना मामला रखती है, जब बहुत से लोग प्रकृति पर फिर से भरोसा करने से मुंह मोड़ रहे थे। जूलियन के दिनों में, लोगों ने महामारी से बहुत अलग निष्कर्ष निकाले- यानी, कि प्रकृति हमसे नफरत करती है, कि भगवान हमें सज़ा दे रहे हैं, और कि मनुष्य इतने दोषी और शर्म से भरे हुए हैं कि पाप मानवता के बारे में सबसे बड़ा सच है। संक्षेप में, उन्होंने सृष्टि की आध्यात्मिकता खो दी, जैसा कि इको-थियोलॉजियन थॉमस बेरी स्पष्ट करते हैं। हालाँकि, जूलियन इस धार्मिक खरगोश के छेद में नहीं गई, और यह उसे प्रोटेस्टेंट सुधारकों और हमारे दिनों तक के अधिकांश ईसाई धर्म से अलग बनाता है।

जबकि इक्कीसवीं सदी की महामारी के दौरान हमारे आत्म-संलग्न होने के समय में उनके पास हमें सिखाने के लिए बहुत कुछ है, महामारी के खत्म होने के बाद भी उनके पास हमें सिखाने के लिए उतना ही कुछ है। उनकी शिक्षाएँ और अंतर्दृष्टि किसी भी तरह से महामारी के समय तक सीमित नहीं हैं - वास्तव में, उन पर ध्यान देना और उन्हें लागू करना भविष्य में महामारी को रोकने में मदद कर सकता है।

जूलियन की अधिकांश शिक्षाएँ हिब्रू बाइबिल में बुद्धि की पुस्तक के इस एक वाक्य में पाई जा सकती हैं: “बुद्धि सभी अच्छी चीजों की जननी है।” (बुद्धि 7:10-11) जूलियन की शिक्षाओं में ये हैं:

“पहली अच्छी बात प्रकृति की अच्छाई है।

ईश्वर और प्रकृति एक ही चीज़ हैं।

प्रकृति में जो अच्छाई है वह ईश्वर है।

परमेश्‍वर को हमारा पिता होने पर बहुत खुशी होती है।

भगवान को हमारी माँ बनने में बहुत खुशी होती है।

हम सुख और दुःख का अद्भुत मिश्रण अनुभव करते हैं।

हमारे अन्दर खुशहाली और खुशहाली दोनों का मिश्रण इतना आश्चर्यजनक है कि हम मुश्किल से बता पाते हैं कि कौन सी अवस्था खुशहाली और खुशहाली दोनों की अवस्था है।

हम या हमारे पड़ोसी किस स्थिति में हैं - यह बहुत ही आश्चर्यजनक बात है!”

जूलियन ने पितृसत्ता को जो दोहरा झटका दिया है, वह ईश्वर और प्रकृति, ईश्वर और मनुष्य, शरीर और आत्मा, कामुकता और आध्यात्मिकता के अद्वैतवाद पर जोर देना है। पितृसत्ता द्वैतवाद पर उसी तरह पनपती है जैसे पिशाच खून पर पनपता है। कोई आश्चर्य नहीं कि बीसवीं सदी के अंत तक उसे प्रभावी रूप से नजरअंदाज कर दिया गया था - पितृसत्ता को खत्म करना और उसका विघटन करना गुलामी, उपनिवेशवाद, नरसंहार और धरती माता से घृणा के साम्राज्य-निर्माण के एजेंडे के साथ फिट नहीं था जिसे हम मातृहत्या कहते हैं और जो कम से कम 1492 से पश्चिमी "सभ्यता" को चला रहा है...

पंद्रहवीं से सत्रहवीं शताब्दी के अंत में दुनिया भर में स्वदेशी भूमि पर आक्रमण करने वाले ईसाई धर्म को जूलियन की आस्था को भरोसे के रूप में समझना चाहिए था (जो संयोगवश, ईसा मसीह की आस्था की समझ भी थी), न कि विश्वास के विकृत संस्करणों का, जिसके लिए विजय प्राप्त करने वाले लोग मसीह और क्रूस के झंडों के साथ मार्च करते थे। अपने शरीर, कामुकता और जुनून पर भरोसा करना जूलियन की गैर-द्वैतवादी सृजन आध्यात्मिकता का आधार है। यह भरोसा है - जैसा कि मनोवैज्ञानिक विलियम एकहार्ट ने करुणा के मनोविज्ञान पर अपनी पुस्तक में प्रदर्शित किया है - जो करुणा का निर्माण करता है, न कि भय का।

सात सौ साल पहले, हम जूलियन और उसके साथ जुड़ी सृजन आध्यात्मिकता की परंपरा को नहीं समझ पाए थे। आज, एक महिला आंदोलन, विद्वत्ता और नेतृत्व में सक्रिय महिलाएँ, एक ब्लैक लाइव्स मैटर आंदोलन, और एक पारिस्थितिकी और विलुप्ति विद्रोह आंदोलन के साथ - हम समझ सकते हैं! और मातृहत्या और स्त्रीद्वेष के सामने हमें घूरते हुए, हमें यह करना चाहिए।

आखिर पितृसत्ता क्या है, अगर मां की हत्या नहीं है? और ईश्वरीय स्वीकृति और अनुमोदन प्राप्त करने के लिए दंडात्मक पिता ईश्वर को शामिल करना?

जूलियन कौन है अगर वह रचनात्मकता और देखभाल, करुणा, न्याय और शक्ति के मातृ सिद्धांत की वापसी का अग्रदूत नहीं है? शायद जूलियन इक्कीसवीं सदी के लिए वही है जो कार्ल मार्क्स (और चार्ल्स डिकेंस) उन्नीसवीं सदी के लिए थे। ... जूलियन पितृसत्ता के विशेषाधिकार और खतरों को तोड़कर उसका सामना करती है। दंड देने वाले पिता भगवान के बजाय, वह हमें एक प्यार करने वाली माँ भगवान के साथ प्रस्तुत करती है। कुछ लोगों के लिए अस्तित्व को बढ़ावा देने के बजाय, वह न्याय और देखभाल के लोकतंत्र की घोषणा करती है। शरीर बनाम आत्मा, पुरुष बनाम स्त्री, मानव बनाम प्रकृति के द्वैतवाद के बजाय, वह एकता की घोषणा करती है। डर के बजाय, विश्वास। सरीसृप मस्तिष्क के साथ नेतृत्व करने के बजाय, वह स्तनधारी, सहयोगी मस्तिष्क के साथ सोचती है। धरती माता का बलात्कार करने और उसे लूटने के बजाय, वह प्रकृति में दिव्यता और "सृजन के जाल" का सम्मान करती है जिसके बारे में हिल्डेगार्ड ने लिखा था। मानवीय अहंकार और आत्ममुग्धता के बजाय, वह जश्न मनाने और साझा करने के लिए एक नया निमंत्रण देती है। और आत्म-दया और आत्म-प्रशंसा के स्थान पर, वह स्वस्थ आत्म-प्रेम का उदाहरण प्रस्तुत करती है जो दूसरों की सेवा की ओर ले जाता है।

जूलियन ने स्पष्ट रूप से धर्म के प्रति एक बदलाव का उपहार दिया है, मूल पाप की विचारधारा से लेकर मूल अच्छाई या मूल आशीर्वाद की चेतना तक। अपराध बोध से लेकर कृतज्ञता तक। जूलियन के समय से लेकर आज तक धर्म पर हावी रहने वाले सवाल से, जिसे महान बाइबिल विद्वान क्रिस्टर स्टेंडहल ने "बाइबल में नहीं पाया जाने वाला विक्षिप्त प्रश्न" के रूप में वर्णित किया है - यानी, "क्या मैं बचा हुआ हूँ?" - कृतज्ञता और अनुग्रह के सवाल पर: "हम कैसे धन्यवाद दें और धरती माता और ब्रह्मांड और आने वाली पीढ़ियों को वे सभी आशीर्वाद वापस दें जो हमारी प्रजाति ने विरासत में प्राप्त किए हैं?"

--मैथ्यू फॉक्स द्वारा लिखित जूलियन ऑफ नॉर्विच: विजडम इन ए टाइम ऑफ पैन्डेमिक—एंड बियॉन्ड के परिचय और उपसंहार से अंश

[i] वही, उन्नीस, बाइस.

***

अधिक प्रेरणा के लिए इस शनिवार को मैथ्यू फॉक्स के साथ अवेकिन कॉल में शामिल हों। निष्ठा बनाम आस्था: अधिकार के बजाय हृदय के आगे झुकना। RSVP जानकारी और अधिक विवरण यहाँ देखें।