ನಾರ್ವಿಚ್‌ನ ಜೂಲಿಯನ್: ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ತರುವ ರೀತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಯವೆಂದರೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಅವರ ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಸಮಯ. ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಕ್ಷಣದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯ, ನವೀಕೃತ ಮಾನವೀಯತೆ, ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಸ್ಥಿರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದದ್ದನ್ನು ಮರುಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾರ್ವಿಚ್‌ನ ಜೂಲಿಯನ್ (1342–ಸುಮಾರು 1429) ಇಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 40-50% ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಬುಬೊನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್….

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯನ್ ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪ್ರತಿಪಾದಕಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಮೀರಾಬಾಯಿ ಸ್ಟಾರ್ ಅವರು "ದೇವರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಿರುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. [i] ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕತೆಯ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೂಲಿಯನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಮಾತೃಹತ್ಯೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಹತ್ಯೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮಾತೃಹತ್ಯೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ದೇವರ ಮಾತೃತ್ವ" ದ ಪ್ರಬಲ ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ….

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆಗ ಅನೇಕರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಂಬಲು ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದರು. ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು - ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಪವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪರಿಸರ-ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಬೆರ್ರಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೂಲಿಯನ್ ಈ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೊಲದ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸುಧಾರಕರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಯಂ-ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅಷ್ಟೇ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಈ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: "ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ತಾಯಿ." (ಜ್ಞಾನ 7:10-11) ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆ:

"ಮೊದಲ ಒಳ್ಳೆಯದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಳ್ಳೆಯತನ.

ದೇವರು ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾನೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯತನವೇ ದೇವರು.

ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಲು ಬಹಳ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಅದ್ಭುತ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ದುಃಖ ಎರಡರ ಮಿಶ್ರಣವು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ - ಅದು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ!"

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಜೂಲಿಯನ್ ನೀಡುವ ಎರಡು ಹೊಡೆತವೆಂದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ದ್ವಂದ್ವತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ರಕ್ತಪಿಶಾಚಿ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ಅವಳ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ನರಮೇಧ ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾತೃಹತ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 1492 ರಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ "ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು" ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ-ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ....

ಹದಿನೈದರಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು, ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ತಿರುಚಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ, ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ನಂಬಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಿತ್ತು (ಇದು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು). ಒಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ನಂಬುವುದು, ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಜೂಲಿಯನ್‌ನ ದ್ವಂದ್ವವಲ್ಲದ ಸೃಷ್ಟಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಎಕ್‌ಹಾರ್ಡ್ಟ್ ತನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಭಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಏಳುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜೂಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊಂದಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು, ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೈವ್ಸ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಳಿವಿನ ದಂಗೆ ಚಳುವಳಿಯೊಂದಿಗೆ - ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು! ಮತ್ತು ಮಾತೃಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು.

ತಾಯಿಯ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ತಂದೆ ದೇವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು?

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ, ಕರುಣೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ತಾಯಿಯ ಮರಳುವಿಕೆ ತತ್ವದ ಘೋಷಕನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಯಾರು? ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ (ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್) ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಇದ್ದಂತೆ. ... ಜೂಲಿಯನ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ತಂದೆ ದೇವರ ಬದಲಿಗೆ, ಅವಳು ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ, ತಾಯಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವಳು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೇಹ vs ಆತ್ಮ, ಪುರುಷ vs ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ಮಾನವ vs ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂಬ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಅವಳು ಏಕತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಭಯ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಿಗೆ. ಸರೀಸೃಪ ಮೆದುಳಿನೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಬದಲು, ಅವಳು ಸಸ್ತನಿ, ಸಹಕಾರಿ ಮೆದುಳಿನೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಅವಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿಲ್ಡೆಗಾರ್ಡ್ ಬರೆದ "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜಾಲ"ವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನವ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂ ಬದಲಿಗೆ, ಅವಳು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಅಭಿಮಾನದ ಬದಲು, ಅವಳು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸ್ವ-ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ಜೂಲಿಯನ್ ನಮಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಾದರಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮೂಲ ಪಾಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮೂಲ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ. ಅಪರಾಧದಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆಗೆ. ಜೂಲಿಯನ್ ಕಾಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗೊಳಿಸಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ರಿಸ್ಟರ್ ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್ "ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರದ ನರರೋಗದ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಅಂದರೆ, "ನಾನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಯೇ?" - ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ನಾವು ಹೇಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನಮ್ಮ ಜಾತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ?"

--ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರ "ಜೂಲಿಯನ್ ಆಫ್ ನಾರ್ವಿಚ್: ವಿಸ್ಡಮ್ ಇನ್ ಎ ಟೈಮ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಂಡೆಮಿಕ್ - ಅಂಡ್ ಬಿಯಾಂಡ್" ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಉಪಸಂಹಾರದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು.

[i] ಅದೇ., xix, xxii.

***

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ಶನಿವಾರದ ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ. ನಿಷ್ಠೆ vs ನಂಬಿಕೆ: ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು. RSVP ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.