Julian of Norwich: Viisaus Pandemian Ajaksi Ja Sen jälkeen

Kriisin ja kaaoksen aika, jonka pandemia tuo mukanaan, on muun muassa aika kutsua esi-isiämme heidän syvän viisautensa vuoksi. Kuoleman ja syvällisen muutoksen aikana tarvitaan paitsi tietoa, myös todellista viisautta , sillä sellaisina aikoina meitä ei kehoteta vain palaamaan välittömään menneisyyteen, jota muistamme hellästi "normaalina", vaan kuvittelemaan uudelleen uutta tulevaisuutta, uudistettua ihmiskuntaa, oikeudenmukaisempaa ja siksi kestävämpää kulttuuria ja jopa täynnä iloa.

Julian of Norwich (1342–n. 1429) on yksi niistä esivanhemmista, jotka kutsuvat meitä tänään. Loppujen lopuksi hän eli koko elämänsä Euroopan historian pahimman pandemian aikana – buboniruton, joka tappoi 40-50 % väestöstä….

Julianus oli jumalallisen feminiinisyyden mestari vuosisadalla, jolloin patriarkaatti hallitsi. Mirabai Starr kirjoittaa, että hän "paljastaa Jumalan naisellisen puolen" ja "hellästi ja rakastavasti uhmaa patriarkaattia melkein joka käänteessä". [i] Julianus vaati, että feminiinisyys tunkeutuu kaikkiin jumalallisen ymmärryksemme puoliin, kolmiyhteisen Jumalan kaikkiin ulottuvuuksiin. Hän on voimakas "Jumalan äitiyden" puolestapuhuja meidän aikanamme, jolloin murhaa, tyttöjen ja naisten tappamista, viisautta, luovuutta ja myötätuntoa, matriisimurhaa, joka huipentuu Äiti Maan tuhoamiseen ja ristiinnaulitsemiseen, tapahtuu kaikkialla….

Hän esittelee kantaansa luonnon hyvyyden ja armon puolesta pandemian aikana, jolloin niin monet käänsivät selkänsä aina luottavaiselle luontolle. Julianuksen aikana ihmiset tekivät pandemiasta hyvin erilaisia ​​johtopäätöksiä – nimittäin, että luonto vihaa meitä, että Jumala rankaisee meitä ja että ihmiset ovat niin syyllisiä ja täynnä häpeää, että synti on ihmiskunnan suurin totuus. Lyhyesti sanottuna he menettivät luomishengellisyyden, kuten ekoteologi Thomas Berry tekee selväksi. Julianus ei kuitenkaan mennyt tähän teologiseen kaninkoloon, ja tämä tekee hänestä niin erilaisen kuin protestanttiset uskonpuhdistajat ja suuri osa kristinuskosta, joka seurasi vielä meidän päiviimme asti.

Vaikka hänellä on meille paljon opetettavaa 2000-luvun pandemiamme aikana, jolloin olemme sulkeutuneet itseensä, hänellä on aivan yhtä paljon opetettavaa meille pandemian jälkeen. Hänen opetuksensa ja oivalluksensa eivät suinkaan rajoitu pandemian aikaan – itse asiassa niiden mietiskely ja niiden toteuttaminen saattaa hyvinkin auttaa estämään pandemioita tulevaisuudessa.

Suuri osa Julianuksen opetuksista löytyy tästä yhdestä virkkeestä heprealaisessa Raamatussa olevasta viisauden kirjasta: "Viisaus on kaiken hyvän äiti." (Viisaus 7:10-11) Julianuksen opetusten joukossa ovat seuraavat:

”Ensimmäinen hyvä asia on luonnon hyvyys.

Jumala on sama asia kuin luonto.

Luonnon hyvyys on Jumala.

Jumala tuntee suurta iloa olla Isämme.

Jumala tuntee suurta iloa olla äitimme.

Koemme ihmeellisen sekoituksen hyvin ja voi.

Sekä hyvinvoinnin että ahdingon sekoittuminen meissä on niin hämmästyttävää, että tuskin osaa sanoa, mikä tila

me tai naapurimme olemme mukana – niin hämmästyttävää se on!”

Kaksinkertainen isku, jonka Julian antaa patriarkaatille, on vaatia Jumalan ja luonnon, Jumalan ja ihmisten, ruumiin ja sielun, aistillisuuden ja henkisyyden ei-dualismia. Patriarkaatti kukoistaa dualismista kuten vampyyri kukoistaa verestä. Ei ihme, että hänet jätettiin tosiasiallisesti huomiotta 1900-luvun lopulle saakka – hänen patriarkaatin purkaminen ja purkaminen ei sopinut imperiumin rakentamiseen liittyvien orjuuden, kolonialismin, kansanmurhan ja Äiti Maan vihan kanssa, jota kutsumme matriisimurhaksi ja joka on ohjannut länsimaista "sivilisaatiota" ainakin vuodesta 1492….

Kristinusko, joka tunkeutui alkuperäiskansojen maihin kaikkialla maailmassa 1400-1700-luvun lopulla, olisi voinut käyttää Julianuksen käsitystä uskosta luottamukseksi (joka muuten oli myös Jeesuksen käsitys uskosta) pikemminkin kuin kieroutuneita uskonversioita, joihin valloittajat marssivat Kristuksen ja ristin lipuilla. Omaan kehoon luottaminen, aistillisuus ja intohimot ovat Julianin ei-dualistisen luomishengellisyyden perusta. Luottamus – kuten psykologi William Eckhardt osoittaa kirjassaan myötätunnon psykologiasta – rakentaa myötätuntoa, ei pelkoa.

Seitsemänsataa vuotta sitten emme voineet ymmärtää Juliania ja hänen mukanaan kantamaa luomishengellisyyttä. Nykyään naisliike, stipendiaatissa ja johtajuudessa aktiiviset naiset, Black Lives Matter -liike sekä ekologia- ja sukupuuttoon tähtäävä kapinaliike – me voimme! Ja kun murha ja naisviha tuijottavat meitä kasvoihin, meidän on pakko.

Mitä patriarkaatti loppujen lopuksi on, ellei äidin tappaminen? Entä rankaisevan Isä-Jumalan houkutteleminen saadakseen jumalallisen hyväksynnän ja hyväksynnän?

Kuka on Julian, ellei äidin paluu -periaatteen, luovuuden ja välittämisen, myötätunnon, oikeudenmukaisuuden ja voiman saarnaaja? Ehkä Julian on 2000-luvulle sama kuin Karl Marx (ja Charles Dickens) 1800-luvulla. …Julian ottaa vastaan ​​patriarkaatin etuoikeuden ja vaarat purkamalla sen. Rangaisvan Isä-Jumalan sijasta hän esittelee meille rakastavan, Äiti Jumalan. Sen sijaan, että hän korottaisi harvojen selviytymistä, hän julistaa oikeudenmukaisuuden ja välittämisen demokratian. Keho vs. sielu, maskuliininen vs. feminiininen, ihminen vs. luonto dualismin sijaan hän julistaa yhtenäisyyttä. Pelon sijaan luota. Sen sijaan, että hän johtaisi matelijoiden aivoilla, hän ajattelee nisäkkään, yhteistyökykyisten aivojen kanssa. Sen sijaan, että hän raiskaa ja ryöstää Äiti Maan, hän kunnioittaa jumalallista luontoa ja "luomusverkkoa", josta Hildegard kirjoitti. Inhimillisen egoismin ja narsismin sijaan hän esittää uuden kutsun juhlia ja jakaa. Ja itsesäälin ja itsensä ylistämisen sijaan hän mallintaa tervettä itserakkautta, joka johtaa toisten palvelemiseen.

Julianus antaa meille selkeästi uskonnon paradigman muutoksen, perisynnin ideologiasta tietoisuuteen alkuperäisestä hyvyydestä tai alkuperäisestä siunauksesta. Syyllisyydestä kiitollisuuteen. Kysymys, joka on hallinnut uskontoa Julianuksen ajoista meidän omaamme, mitä suuri raamatuntutkija Krister Stendahl kuvaili ”neuroottiseksi kysymykseksi, jota ei löydy Raamatusta” – eli ”Olenko pelastettu?” – kiitollisuuden ja armon kysymykseen: ”Kuinka me kiitämme ja annamme takaisin äidille maalle ja kosmokselle ja tuleville sukupolvillemme kaikki b-perinnöitsijät?”

-- Otteita johdannosta ja epilogista Julian of Norwich: Viisaus pandemian aikana – ja sen jälkeen Matthew Fox

[i] Ibid., xix, xxii.

***

Saat lisää inspiraatiota liittymällä tämän lauantain Awakin Calliin Matthew Foxin kanssa. Fidelity vs Faith: Sydämelle kumartaminen auktoriteettien yli. RSVP-tiedot ja lisätiedot täältä.