Norwich'li Julian: Pandemi Dönemi Ve Sonrası İçin Bilgelik

Bir kriz ve kaos zamanı, bir salgının getirdiği türden bir zamandır, diğer şeylerin yanı sıra, atalarımızı derin bilgelikleri için çağırma zamanı. Ölüm ve derin değişim zamanında sadece bilgiye değil, gerçek bilgeliğe de ihtiyaç vardır, çünkü böyle zamanlarda sadece yakın geçmişe, sevgiyle "normal" olarak hatırladığımız şeye geri dönmeye değil, yeni bir geleceği, yenilenmiş bir insanlığı, daha adil ve dolayısıyla sürdürülebilir bir kültürü ve hatta neşeyle dolu bir kültürü yeniden hayal etmeye çağrılıyoruz.

Julian of Norwich (1342–yaklaşık 1429) bugün bizi çağıran atalardan biridir. Sonuçta, tüm hayatını Avrupa tarihinin en kötü salgını sırasında yaşamıştır: Nüfusun %40-50'sini öldüren Bubonik veba.

Julian, ataerkilliğin hüküm sürdüğü bir yüzyılda ilahi dişiliğin şampiyonuydu. Mirabai Starr, onun “Tanrı’nın dişil tarafını ortaya koyduğunu” ve “neredeyse her fırsatta ataerkilliğe nazikçe ve sevgiyle meydan okuduğunu” yazıyor. [i] Julian, dişiliğin ilahi anlayışımızın her yönüne, üçlü bir Tanrı’nın tüm boyutlarına nüfuz ettiğini iddia etti. Günümüzde, anaerkilliğin, kızların ve kadınların öldürülmesinin, bilgeliğin, yaratıcılığın ve şefkatin, Dünya Ana’nın yağmalanması ve çarmıha gerilmesiyle sonuçlanan bir anaerkilliğin her yerde yaşandığı bir zamanda, “Tanrı’nın anneliği”nin güçlü bir sözcüsüdür…

Doğanın iyiliği ve zarafeti için, birçok insanın bir daha asla doğaya güvenmemeye başladığı bir pandemi döneminde kendi davasını ortaya koyuyor. Julian'ın zamanında, insanlar pandemiden çok farklı sonuçlar çıkarmışlardı; yani, doğanın bizden nefret ettiği, Tanrı'nın bizi cezalandırdığı ve insanların o kadar suçlu ve utanç dolu olduğu ki günahın insanlık hakkındaki en büyük gerçek olduğu. Kısacası, eko-teolog Thomas Berry'nin açıkça belirttiği gibi, yaratılış maneviyatını kaybettiler. Ancak Julian bu teolojik tavşan deliğine girmedi ve bu onu Protestan reformculardan ve günümüze kadar gelen Hristiyanlığın çoğundan çok farklı kılıyor.

Yirmi birinci yüzyıl pandemisinde kendimizi kapattığımız bu dönemde bize öğreteceği çok şey varken, pandemi bittikten sonra da bize öğreteceği çok şey var. Öğretileri ve içgörüleri hiçbir şekilde pandemi zamanıyla sınırlı değil; aslında, bunlar üzerinde meditasyon yapmamız ve bunları uygulamamız gelecekte pandemileri önlemeye yardımcı olabilir.

Julian'ın öğretilerinin çoğu, İbranice İncil'deki Bilgelik Kitabı'ndaki şu cümlede bulunabilir: "Bilgelik her iyi şeyin annesidir." (Bilgelik 7:10-11) Julian'ın öğretileri arasında şunlar yer alır:

“İlk iyi şey doğanın iyiliğidir.

Tanrı doğayla aynı şeydir.

Doğadaki iyilik Tanrı'dır.

Tanrı bizim Babamız olmaktan büyük mutluluk duyar.

Tanrı bizim Annemiz olmaktan büyük mutluluk duyuyor.

İyilikle kötülüğün harikulade bir karışımını yaşıyoruz.

İçimizde hem iyiliğin hem de sıkıntının karışımı o kadar şaşırtıcıdır ki, hangi durumun iyi olduğunu söylemek neredeyse imkansızdır.

Biz veya komşumuz bu durumdaysak, bu o kadar şaşırtıcıdır!”

Julian'ın ataerkilliğe indirdiği çifte darbe, Tanrı ve doğa, Tanrı ve insanlar, beden ve ruh, şehvet ve maneviyat arasındaki ikiliğin olmaması konusunda ısrarcı olmaktır. Ataerkillik, bir vampirin kanla beslenmesi gibi ikilikle beslenir. Yirminci yüzyılın sonlarına kadar etkili bir şekilde görmezden gelinmesine şaşmamalı - ataerkilliği parçalaması ve dekonstrüksiyonu, kölelik, sömürgecilik, soykırım ve Dünya Ana'ya karşı nefret gibi imparatorluk kurma gündemleriyle uyuşmuyordu ve biz buna ana katili diyoruz ve en azından 1492'den beri batı "medeniyetini" yönlendiriyor...

On beşinci yüzyılın sonundan on yedinci yüzyıla kadar dünyanın dört bir yanındaki yerli toprakları istila eden Hristiyanlık, Julian'ın inancı güven olarak anlamasını (bu arada, bu aynı zamanda İsa'nın inanç anlayışıydı) kullanabilirdi; fatihlerin İsa ve haç bayraklarıyla yürüdükleri çarpık inanç versiyonları yerine. Kişinin bedenine, şehvetine ve tutkularına güvenmesi, Julian'ın ikili olmayan yaratılış maneviyatının temelini oluşturur. Psikolog William Eckhardt'ın şefkat psikolojisi üzerine kitabında gösterdiği gibi, şefkati inşa eden şey korku değil, güvendir.

Yedi yüz yıl önce, Julian'ı ve beraberinde taşıdığı yaratılış maneviyat soyunu anlayamıyorduk. Bugün, bir kadın hareketi, akademik ve liderlikte aktif kadınlar, bir Black Lives Matter hareketi ve bir ekoloji ve yok oluş isyanı hareketiyle—anlayabiliriz! Ve ana katli ve kadın düşmanlığı yüzümüze bakarken, anlamalıyız.

Sonuçta, ataerkillik annenin öldürülmesi değilse nedir? Ve ilahi onay ve onayı almak için cezalandırıcı bir Baba Tanrı'yı ​​dahil etmek?

Julian, yaratıcılık ve şefkat, merhamet, adalet ve güç ilkesinin Ana'nın Dönüşü'nün habercisi değilse kimdir? Belki de Julian, Karl Marx'ın (ve Charles Dickens'ın) on dokuzuncu yüzyıla olduğu şeydir. ... Julian, ataerkilliğin ayrıcalığını ve tehlikelerini onu parçalayarak üstlenir. Cezalandırıcı bir Baba Tanrı yerine, bize sevgi dolu bir Ana Tanrı sunar. Azınlık için hayatta kalmayı yüceltmek yerine, adalet ve şefkat demokrasisini ilan eder. Beden ve ruh, eril ve dişil, insan ve doğa arasındaki ikilik yerine, birliği ilan eder. Korku yerine, güven. Sürüngen beyinle liderlik etmek yerine, memeli ve işbirlikçi beyinle düşünür. Dünya Ana'ya tecavüz edip yağmalamak yerine, doğadaki ilahiliği ve Hildegard'ın yazdığı "yaratılış ağını" onurlandırır. İnsan egoizmi ve narsisizm yerine, kutlamak ve paylaşmak için yeni bir davet yayınlar. Ve kendine acıma ve kendini yüceltme yerine, başkalarına hizmet etmeye yönelten sağlıklı bir öz sevgiyi örnek alıyor.

Julian bize din için açıkça bir paradigma değişimi armağan ediyor, orijinal günah ideolojisinden orijinal iyilik veya orijinal bereket bilincine. Suçluluktan minnettarlığa. Julian'ın zamanından günümüze dine hakim olan sorudan, büyük İncil bilgini Krister Stendahl'ın "İncil'de bulunmayan nevrotik soru" olarak tanımladığı sorudan -yani, "Kurtuldum mu?"- minnettarlık ve lütuf sorusuna: "Nasıl şükredebiliriz ve türümüzün miras aldığı tüm nimetleri ana toprağa, kozmosa ve gelecek nesillere geri verebiliriz?"

--Matta Fox'un Julian of Norwich: Pandemi Zamanında ve Ötesinde Bilgelik adlı kitabının Giriş ve Sonsözünden Alıntılar

[i] Aynı eser, xix, xxii.

***

Daha fazla ilham için bu Cumartesi günü Matthew Fox ile yapılacak Awakin Call'a katılın. Sadakat ve İnanç: Otoriteye Karşı Yüreğe Eğilmek. Katılım bilgileri ve daha fazla ayrıntı için buraya tıklayın.