Julianas iš Noridžo: Išmintis Pandemijos Laikui Ir Po To

Krizės ir chaoso metas, toks, kokį atneša pandemija, be kita ko, laikas pasikviesti mūsų protėvius dėl jų gilios išminties. Mirties ir gilių pokyčių metu reikia ne tik žinių, bet ir tikros išminties , nes tokiais momentais esame raginami ne tik grįžti į artimiausią praeitį, kurią su meile prisimename kaip „įprastą“, bet ir iš naujo įsivaizduoti naują ateitį, atnaujintą žmoniją, teisingesnę ir todėl tvaresnę kultūrą, net kupiną džiaugsmo.

Julianas iš Noridžo (1342–1429 m.) yra vienas iš tų protėvių, kurie šiandien kviečia mus. Juk ji visą savo gyvenimą gyveno per baisiausią Europos istorijoje pandemiją – buboninį marą, nusinešusį 40–50 % gyventojų...

Šimtmetyje, kai viešpatavo patriarchatas, Julianas buvo dieviškosios moteriškumo šalininkas. Mirabai Starr rašo, kad ji „atskleidžia moteriškąją Dievo pusę“ ir „beveik kiekvienu žingsniu švelniai ir su meile nepaiso patriarchato“. [i] Julianas primygtinai reikalavo, kad moteriškumas prasiskverbtų į kiekvieną mūsų dieviškumo supratimo aspektą, į visus triasmenio Dievo matmenis. Ji yra galinga „Dievo motinystės“ atstovė mūsų dienomis, kai visur vyksta santuoka, mergaičių ir moterų žudymas, išmintis, kūrybiškumas ir užuojauta, matrica, kurios kulminacija yra Motinos Žemės sunaikinimas ir nukryžiavimas.

Ji išsako savo nuomonę apie gamtos gėrį ir malonę pandemijos metu, kai tiek daug žmonių atsuko nugarą vis labiau pasitikinčia gamta. Juliano laikais žmonės padarė labai skirtingas išvadas iš pandemijos – būtent, kad gamta mūsų nekenčia, kad Dievas mus baudžia ir kad žmonės yra tokie kalti ir pilni gėdos, kad nuodėmė yra didžiausia tiesa apie žmoniją. Trumpai tariant, jie prarado kūrybos dvasingumą, kaip aiškiai parodo ekologas Thomas Berry. Vis dėlto Julianas nepateko į šią teologinę triušio duobę, todėl ji nepanaši į protestantų reformatorius ir didžiąją dalį krikščionybės, kuri sekė net iki mūsų dienų.

Nors ji turi daug ko išmokyti mūsų uždarumo metu per mūsų dvidešimt pirmojo amžiaus pandemiją, ji turi tiek pat išmokyti mus pasibaigus pandemijai. Jos mokymai ir įžvalgos jokiu būdu neapsiriboja pandemijos metu – iš tikrųjų mūsų meditacija apie juos ir jų įgyvendinimas gali padėti išvengti pandemijų ateityje.

Daugelį Juliano mokymų galima rasti viename sakinyje iš Hebrajų Biblijos Išminties knygos: „Išmintis yra visų gėrybių motina“. (Išminties 7:10-11) Tarp Juliano mokymų yra šie:

„Pirmas geras dalykas yra gamtos gerumas.

Dievas yra tas pats, kas gamta.

Gamtos gėris yra Dievas.

Dievas labai džiaugiasi būdamas mūsų Tėvu.

Dievas labai džiaugiasi būdamas mūsų Motina.

Mes patiriame nuostabų šulinio ir vargo derinį.

Gerumo ir sielvarto susimaišymas mumyse yra toks stulbinantis, kad vargu ar galime pasakyti, kuri būsena

mes arba mūsų kaimynas – štai kaip tai nuostabu!

Dvigubas smūgis, kurį Julianas duoda patriarchatui, yra primygtinai reikalauti Dievo ir gamtos, Dievo ir žmonių, kūno ir sielos, jausmingumo ir dvasingumo nedualizmo. Patriarchatas klesti dėl dualizmo, kaip vampyras klesti iš kraujo. Nenuostabu, kad ji buvo veiksmingai ignoruojama iki XX amžiaus pabaigos – jos patriarchato griovimas ir dekonstrukcija neatitiko imperijos kūrimo darbotvarkių – vergijos, kolonializmo, genocido ir neapykantos Motinai Žemei, kurią vadiname matrica ir kuri Vakarų „civilizaciją“ skatina mažiausiai nuo 1492 m.

Krikščionybė, įsiveržusi į vietines žemes visame pasaulyje XV–XVII amžiaus pabaigoje, galėjo naudoti Juliano tikėjimo supratimą kaip pasitikėjimą (kuris, beje, ir Jėzaus tikėjimo supratimas), o ne iškreiptas tikėjimo versijas, į kurias konkistadorai žygiavo su Kristaus ir kryžiaus vėliavomis. Pasitikėjimas savo kūnu, jausmingumas ir aistros yra Juliano nedualistinės kūrybos dvasingumo pagrindas. Būtent pasitikėjimas – kaip savo knygoje apie užuojautos psichologiją parodo psichologas Williamas Eckhardtas – ugdo užuojautą, o ne baimę.

Prieš septynis šimtus metų mes negalėjome suprasti Julian ir kūrybos dvasingumo linijos, kurią ji nešiojasi su savimi. Šiandien, kai yra moterų judėjimas, moterys, aktyviai dalyvaujančios mokslo ir lyderystės srityje, judėjimas „Black Lives Matter“ ir ekologijos bei išnykimo maišto judėjimas – mes galime! O kai žmogžudystė ir misogija žvelgia mums į veidą, privalome.

Kas vis dėlto yra patriarchatas, jei ne motinos žudymas? Ir prikabinti baudžiantį Tėvą Dievą, kad gautų dievišką sutikimą ir pritarimą?

Kas yra Julianas, jei ne kūrybiškumo ir rūpestingumo, užuojautos, teisingumo ir stiprybės principo Motinos sugrįžimo šauklys? Galbūt Džulianas dvidešimt pirmajam amžiui yra toks, koks buvo Karlas Marksas (ir Charlesas Dickensas) devynioliktam. ...Julianas prisiima patriarchato privilegiją ir pavojus, jį dekonstruodamas. Vietoj baudžiančio Dievo Tėvo ji pateikia mums mylintį, Motiną Dievą. Užuot išaukštinusi išgyvenimą keliems, ji skelbia teisingumo ir rūpestingumo demokratiją. Vietoj kūno ir sielos, vyriškos ir moteriškos, žmogaus ir prigimties dualizmo ji skelbia vienybę. Vietoj baimės pasitikėk. Užuot vadovaudama roplių smegenims, ji mąsto su žinduolių smegenimis, bendradarbiaujančiomis smegenimis. Užuot prievartavusi ir plėšusi Motiną Žemę, ji gerbia dieviškąją prigimtį ir „kūrybos tinklą“, apie kurį rašė Hildegard. Vietoj žmogiško egoizmo ir narcisizmo ji išleidžia naują kvietimą švęsti ir dalintis. Ir vietoj savęs gailėjimo ir savęs aukštinimo ji modeliuoja sveiką meilę sau, kuri veda į tarnystę kitiems.

Julianas aiškiai dovanoja mums religijos paradigmos pokytį – nuo ​​gimtosios nuodėmės ideologijos iki pirminio gėrio ar pirminės palaimos sąmonės. Nuo kaltės jausmo iki dėkingumo. Nuo klausimo, kuris dominavo religijoje nuo Julijano laikų iki mūsų pačių, ką didysis Biblijos tyrinėtojas Kristeris Stendahlas apibūdino kaip „neurotinį klausimą, kurio Biblijoje nėra“ – tai yra: „Ar aš išgelbėtas?“ – iki dėkingumo ir malonės klausimo: „Kaip dėkoti ir grąžinti motinai žemei ir kosmosui bei ateities kartoms, kurios paliko visas mūsų rūšis?

– Ištraukos iš įvado ir epilogo Džulianui iš Norvičo: Išmintis pandemijos metu – ir toliau, pateikė Matthew Fox

[i] Ten pat, xix, xxii.

***

Norėdami gauti daugiau įkvėpimo, prisijunkite prie šio šeštadienio „Awakin Call“ su Matthew Fox. Ištikimybė prieš tikėjimą: nusilenkimas širdžiai virš valdžios. RSVP informacija ir daugiau informacijos čia.