Julian frá Norwich: Wisdom for a Time of Pandemic and Beyond

Tími kreppu og glundroða, af því tagi sem heimsfaraldur hefur í för með sér, er, meðal annars tími til að kalla á forfeður okkar fyrir djúpa visku þeirra. Ekki bara þekkingar heldur sannrar visku er þörf á tímum dauða og djúpstæðra breytinga, því á slíkum tímum er okkur bent á að hverfa ekki bara til næstu fortíðar, þess sem við minnumst með hlýju sem „hið eðlilega“, heldur að endurmynda nýja framtíð, endurnýjað mannkyn, réttlátari og þar af leiðandi sjálfbærri menningu, og jafnvel fulla gleði.

Julian frá Norwich (1342–ca.1429) er einn af þessum forfeðrum sem kalla til okkar í dag. Þegar öllu er á botninn hvolft lifði hún allt sitt líf meðan á versta heimsfaraldri í sögu Evrópu stóð - kúlupestina sem drap 40-50% íbúanna….

Julian var meistari hins guðlega kvenlega á öld þegar feðraveldið ríkti. Mirabai Starr skrifar að hún „afhjúpar kvenlega hlið Guðs“ og „varlega og ástúðlega ögrar feðraveldinu næstum hverju sinni. [i] Julian krafðist þess að hið kvenlega myndi komast inn í alla þætti skilnings okkar á hinu guðlega, allar víddir þríeins Guðs. Hún er öflugur talsmaður „móðurhlutverks Guðs“ á okkar tímum þegar fæðingarmorð, dráp á stúlkum og konum, visku, sköpunargáfu og samúð, mæðramorði sem nær hámarki með eyðileggingu og krossfestingu móður jarðar, er alls staðar í gangi….

Hún leggur fram mál sitt fyrir gæsku og náð náttúrunnar á tímum heimsfaraldurs þegar svo margir voru að snúa baki við því að treysta náttúrunni alltaf aftur. Á dögum Júlíanusar dró fólk allt aðrar ályktanir af heimsfaraldrinum - nefnilega að náttúran hatar okkur, að Guð sé að refsa okkur og að menn séu svo sekir og fullir af skömm að synd er stærsti sannleikurinn um mannkynið. Í stuttu máli töpuðu þeir andlega sköpunargleði eins og vistguðfræðingurinn Thomas Berry segir ljóst. Julian fór hins vegar ekki niður í þessa guðfræðilegu kanínuholu og það gerir hana svo ólíka mótmælendasiðbótarmönnum og stórum hluta kristninnar sem fylgdi allt fram á okkar daga.

Þó að hún hafi margt að kenna okkur á tímum okkar sjálfsinnihalds á tuttugustu og fyrstu aldar heimsfaraldri okkar, hefur hún alveg eins mikið að kenna okkur eftir að heimsfaraldurinn er yfirstaðinn. Kenningar hennar og innsýn eru alls ekki bundin við heimsfaraldurstíma - í raun gæti hugleiðing okkar og framkvæmd þeirra hjálpað til við að koma í veg fyrir heimsfaraldur í framtíðinni.

Margt af kenningum Julianusar er að finna í þessari einu setningu úr Viskubókinni í hebresku biblíunni: „Viskan er móðir alls góðs. (Viskin 7:10-11) Meðal kenninga Julianusar eru þessar:

„Það fyrsta góða er gæska náttúrunnar.

Guð er það sama og náttúran.

Það góða í náttúrunni er Guð.

Guði er mikill yndi að vera faðir okkar.

Guði finnst mikil yndi að vera móðir okkar.

Við upplifum dásamlega blöndu af brunni og vei.

Sambland af bæði brunni og neyð í okkur er svo undraverð að við getum varla sagt hvaða ástand

við eða nágranni okkar erum inni — það er hversu stórfurðulegt það er!“

Tvöfalda höggið sem Julian veitir feðraveldinu er að krefjast ótvíhyggju Guðs og náttúrunnar, Guðs og manna, líkama og sálar, munúðar og andlegs eðlis. Feðraveldið þrífst á tvíhyggju eins og vampíra þrífst á blóði. Engin furða að hún var í raun hunsuð fram á seint á tuttugustu öld - upprifjun hennar og afbygging feðraveldisins passaði ekki við heimsveldisuppbyggingaráætlanir þrælahalds, nýlendustefnu, þjóðarmorðs og haturs á móður jörð sem við köllum mæðramorði og hefur knúið vestræna „siðmenningu“ síðan að minnsta kosti 1492.

Kristni trúin sem réðst inn í lönd frumbyggja um allan heim seint á fimmtándu til sautjándu öld hefði getað notað skilning Julians á trú sem traust (sem var líka skilningur Jesú á trúnni), frekar en snúnar útgáfur af trú sem landvinningarar gengu til með fána Krists og krossins. Að treysta líkama sínum, næmni og ástríðum eru undirstaða hinnar ótvíræðu sköpunar andlegs eðlis Julians. Það er traust – eins og sálfræðingurinn William Eckhardt sýnir fram á í bók sinni um sálfræði samkenndar – sem byggir upp samúð, ekki ótta.

Fyrir sjö hundruð árum gátum við ekki skilið Julian og sköpunarsáttmálann sem hún ber með sér. Í dag, með kvennahreyfingu, konur virkar í fræði og forystu, Black Lives Matter-hreyfingu og uppreisnarhreyfingu vistfræði og útrýmingar - við getum! Og með mæðramorði og kvenfyrirlitningu starandi í andlitið á okkur, verðum við.

Hvað er eftir allt saman feðraveldi ef ekki morð á móður? Og að beita refsandi föður Guði til að fá guðlega viðurlög og samþykki?

Hver er Julian ef ekki boðberi endurkomu móðurreglunnar um sköpunargáfu og umhyggju, samúð, réttlæti og styrk? Kannski er Julian til tuttugustu og fyrstu aldar eins og Karl Marx (og Charles Dickens) voru á þeirri nítjándu. …Julian tekur á sig forréttindi og hættur feðraveldisins með því að afbyggja það. Í stað refsandi föður Guðs, gefur hún okkur kærleiksríkan, móður Guð. Í stað þess að upphefja lifun fárra, lýsir hún yfir lýðræði réttlætis og umhyggju. Í stað tvíhyggju líkama vs sálar, karlmanns vs kvenlegrar, mannlegs vs eðlis, boðar hún einingu. Í stað ótta, treystu. Í stað þess að leiða með skriðdýrsheilann hugsar hún með spendýraheilanum. Í stað þess að nauðga og ræna móður jörð, heiðrar hún hið guðlega í náttúrunni og „sköpunarvefinn“ sem Hildegard skrifaði um. Í stað mannlegs egóisma og sjálfshyggju gefur hún út nýtt boð um að fagna og deila. Og í stað sjálfsvorkunnar og sjálfsupphækkunar mótar hún heilbrigða sjálfsást sem leiðir til þjónustu við aðra.

Julian gefur okkur greinilega hugmyndafræðibreytingu fyrir trúarbrögð, frá hugmyndafræði um frumsynd til meðvitundar um upprunalega gæsku eða upprunalega blessun. Frá sektarkennd til þakklætis. Allt frá spurningunni sem hefur verið ráðandi í trúarbrögðum frá dögum Júlíanusar til okkar eigin, það sem hinn mikli biblíufræðingur Krister Stendahl lýsti sem „taugaspurningunni sem ekki er að finna í Biblíunni“ – það er „Er ég hólpinn?“ – til spurningar um þakklæti og náð: „Hvernig þökkum við og gefum til baka til móður jarðar og alheimsins og komandi kynslóða hefur blessun okkar allra?

-- Brot úr inngangi og eftirmáli til Julian frá Norwich: Wisdom in a Time of Pandemic - and Beyond eftir Matthew Fox

[i] Sama, xix, xxii.

***

Til að fá meiri innblástur taktu þátt í Awakin Call þessa laugardags með Matthew Fox. Tryggð vs trú: Beygja sig fyrir hjartanu yfir valdi. Svara upplýsingar og frekari upplýsingar hér.